El Renacimiento hawaiano (también llamado Renacimiento cultural hawaiano ) fue el resurgimiento hawaiano de una identidad cultural distintiva que se basa en la cultura tradicional Kānaka Maoli , con una divergencia significativa con la cultura basada en el turismo por la que Hawái era conocida anteriormente en todo el mundo (junto con el resto de Polinesia ). El Renacimiento hawaiano ha sido señalado como un modelo global para la restauración biocultural y la sostenibilidad . [2] [3]
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El primer renacimiento hawaiano tuvo su base en los sentimientos nacionalistas del rey Kamehameha V. En ese momento, Hawái era un reino independiente. La intención era formar una identidad nacional contemporánea en lugar de modelar a Hawái según Gran Bretaña y la cultura de los Estados Unidos . El rey Kalākaua tuvo un ascenso al poder controvertido debido a los conflictos internos entre los linajes familiares. La mitad de la isla quería a Kalākaua, mientras que la otra mitad aplaudía a su competidor [ ¿quién? ] . El resultado extendió la tensión entre la gente misma, pero la mayoría terminó favoreciendo a Kalākaua porque trajo de vuelta la cultura hawaiana a las áreas urbanas.
Kalākaua tomó medidas para perpetuar el nacionalismo, reemplazando el himno nacional considerablemente cristiano He Mele Lahui Hawaii por Hawaiʻi Ponoʻī en 1876, inspirado por Kamehameha I. Hizo reconstruir el antiguo Palacio ʻIolani , comenzando en 1879 y terminando en 1882.
A pesar de los esfuerzos iniciales para ganarse el favor del pueblo haole , la opinión de que ponía a su pueblo por encima de los demás seguía creciendo. El pueblo hawaiano lo amaba; sin embargo, los descendientes de los misioneros no disfrutaban de los tratos con Kalākaua. Los descendientes de los misioneros habían ganado poder en Hawái comprando tierras. Eran lo suficientemente influyentes en la isla como para ocupar puestos de asesores de Kalākaua, aunque el rey no siempre estaba de acuerdo con sus opiniones. Siempre ponía a su pueblo en primer lugar, y eso a veces significaba negar las ideas de los misioneros. [ cita requerida ]
Kalākaua pasó tres años planeando su segunda coronación en 1883 para intentar aliviar las tensiones raciales entre los hawaianos y los haoles, y asistieron 8.000 personas. Kalākaua patrocinó varias prácticas tradicionales hawaianas como el hula (que había sido prohibido en 1830 por la reina regente Kaʻahumanu como parte del esfuerzo por erradicar la religión tradicional hawaiana e imponer el cristianismo en Hawái [4] ), cánticos, deportes y rituales reales. También hizo que se registraran mitos, leyendas y cánticos hawaianos en medios como el Kumulipo y trazó su genealogía.
Se considera que el Segundo Renacimiento Hawaiano comenzó en 1970 y se inspiró en movimientos culturales similares de finales de los años 1960 y principios de los 1970. Es principalmente conocido por su música, como Gabby Pahinui y su trabajo con los Sons of Hawaii o Keola , y la música tradicionalista de slack-key de Kapono Beamer y los diseños característicos de guitarra de dos agujeros construidos en el Taller de Guitarra y Laúd . Otros músicos hawaianos destacados que desempeñaron un papel integral en el renacimiento fueron Dennis Pavao , Ledward Kaʻapana y Nedward Kaʻapana. Los hermanos Kaʻapana, junto con su primo Pavao, formaron el trío de falsete Hui ʻOhana . El grupo musical Olomana [5] también contribuyó a la música de este período con canciones como 'O Malia' y 'Mele O Kahoolawe'.
Este período en la historia hawaiana también está asociado con un renovado interés en el idioma hawaiano , el pidgin , el hula , la artesanía tradicional hawaiana , los estudios hawaianos y otros elementos culturales.
Este aumento de la autoidentidad hawaiana se inspiró en el ensayo de 1964 "Sobre ser hawaiano" del escritor John Dominis Holt IV , quien devolvió el orgullo de ser hawaiano después de décadas de estereotipos negativos. [6] [7]
El Festival Merrie Monarch , establecido en 1964 por Helene Hale , provocó un resurgimiento en el estudio y la práctica de la antigua danza hula, que se había desarrollado y bailado antes de 1893. [8]
Los viajes polinesios también son un aspecto importante del Renacimiento hawaiano. [9] En 1975, la Polynesian Voyaging Society construyó una réplica de una antigua canoa de viaje polinesia . [10] La embarcación se llamó Hōkūleʻa y es un ejemplo de readopción de la navegación de orientación sin instrumentos . El creador y primer navegante de Hokule'a, Ben Finney, es un ícono del Renacimiento hawaiano y contribuyó al resurgimiento del interés en la cultura polinesia.
El movimiento también tuvo aspectos políticos, como las cuestiones relacionadas con los nativos hawaianos y la restauración de la independencia hawaiana . Entre los resultados se encuentran la Constitución de 1978 , que creó la Oficina de Asuntos Hawaianos , y la recuperación de tierras federales para el estado como Kahoolawe . La era también incluyó intensas luchas por la tierra como la del valle de Kalama , Kahoʻolawe y Waiāhole-Waikāne , y un resurgimiento de prácticas tradicionales como la agricultura loʻi kalo (parche de taro), las artes populares y mālama ʻāina (silvicultura tradicional / curación y restauración de la tierra). [11] [12]
Se considera que el apogeo del Renacimiento hawaiano fue la década de 1970, y que había decaído en gran medida en 1980, aunque algunos se refieren a él como un movimiento todavía contemporáneo.