Los hattianos ( / ˈhæt i ən z / ) fueron un pueblo de la Edad del Bronce que habitó la tierra de Hatti , en Anatolia central (actual Turquía ). Hablaban una lengua hattiana distintiva , que no era semítica ni indoeuropea . Los hattianos están atestiguados por registros arqueológicos de la Edad del Bronce Temprano y por referencias históricas en fuentes hititas y otras posteriores. Su centro principal era la ciudad de Hattush . Frente a la expansión hitita (desde c. 2000 a. C.), los hattianos fueron gradualmente absorbidos (hacia c. 1700 a. C.) en el nuevo orden político y social, impuesto por los hititas, que eran uno de los pueblos anatolios de habla indoeuropea . Los hititas mantuvieron sin cambios el nombre del país ("tierra de Hatti"), que también se convirtió en la principal designación para el estado hitita. [1] [2] [3]
Entre los estudiosos se debaten cuestiones complejas relacionadas con la etimología de los nombres nativos de los hattianos, su tierra, su lengua y su ciudad capital (Hatti, Hattili, Hattush). Los conquistadores posteriores ( los hititas ) no cambiaron el nombre de la ciudad (Hattush). También adoptaron el nombre regional (Tierra de Hatti), e incluso ampliaron su uso, transformándolo en la designación más común para todo su país, que llegó a ser mucho más grande que la tierra de los antiguos hattianos. [4]
Por lo tanto, se supone que las designaciones hatianas tenían algún significado especial ya durante el período prehitita, y también se acepta, como convención entre los académicos, que las etiquetas hatianas se pueden usar como designaciones para la población prehitita de Anatolia central, [5] aunque no se sabe si los habitantes étnicamente relacionados de las regiones vecinas y las ciudades-estado (que rodean la ciudad-estado de Hattush ) alguna vez se vieron a sí mismos como hatianos .
El uso del término "protohitita" como designación para los hattianos es inexacto. La lengua hitita (autodenominación: Nešili , "[en la lengua] de Neša ") es una lengua indoeuropea y, por lo tanto, lingüísticamente distinta de la lengua hattiana (no indoeuropea). Los hititas continuaron utilizando el término "Tierra de Hatti" para su propio estado. Los hattianos finalmente se fusionaron con personas que hablaban lenguas indoeuropeas del grupo anatolio , incluido el hitita, el luvita y el palaico .
Varios sitios arqueológicos en Anatolia central , que datan de la Edad del Bronce Temprano (segunda mitad del tercer milenio a. C.) se atribuyen a los antiguos hattianos. La estructura de los hallazgos arqueológicos en algunos sitios, como Hattush , revela la existencia de una cultura compleja con una estratificación social distinta. La mayoría de los estudiosos creen que los primeros estados hattianos ya existían durante el período del Imperio acadio . Esa suposición se basa en algunas fuentes posteriores, principalmente hititas y asirias . La epopeya conocida como el " Rey de la batalla " (registrada en varias versiones desde el siglo XIV a. C. en adelante) narra una guerra entre Sargón el Grande de Akkad (siglos XXIV-XXI a. C.) y el rey Nur-Daggal de Purushanda , pero esos eventos no están atestiguados en fuentes contemporáneas, que datan del período del Imperio acadio . [6] [7]
Una versión hitita de alrededor de 1400 a. C. de una historia acadia más antigua también narra algunos eventos relacionados con tiempos tempranos, que tuvieron lugar durante el gobierno del rey Naram-Sin de Akad (siglo XXIII a. C.). La historia describe un conflicto entre Naram-Sin y una alianza de 17 reyes. La versión hitita de esa historia incluye a Pamba de Hatti entre esos reyes, pero esa inclusión no está atestiguada en las versiones acadias de la historia, ni en fuentes contemporáneas, que datan del período del Imperio acadio . Algunos eruditos sostienen que la versión hitita (de alrededor de 1400 a. C.) puede aceptarse como confiable y derivarse de algunas fuentes locales. En ese caso, la narración contendría una tradición confiable, proporcionando así una base para la suposición de que el antiguo Reino de Hatti ya existía durante el período del Imperio acadio. [8] [9] [10] [11]
Los hatti estaban organizados en ciudades-estado monárquicas . Estos estados eran gobernados como reinos teocráticos o principados. Las regiones hattianas de Anatolia llegaron a ser influenciadas por poderosas entidades políticas mesopotámicas , como las del Imperio acadio (siglos XXI-XXI a. C.) y el sucesor del Antiguo Imperio Asirio (siglos XXI-XVIII a. C.), que establecieron colonias comerciales llamadas karum , ubicadas en toda Anatolia oriental y central. Durante los primeros siglos del segundo milenio a. C., existió una colonia comercial asiria en la ciudad de Hattush , y varias inscripciones asirias mencionan (generalmente por cargo, no por nombre) la existencia de gobernantes locales (reyes) de Hattush, haciendo también referencia a sus relaciones con otras ciudades-estado de la región. [12]
Los hattianos hablaban la lengua hattiana , una lengua no indoeuropea ni semítica de afiliación incierta. Algunos estudiosos creen que el hattiano está relacionado con el grupo lingüístico del Cáucaso Noroeste . [13] Trevor Bryce escribe:
La evidencia de una civilización "hattica" la proporcionan los restos de una de las lenguas no indoeuropeas encontradas en los archivos hititas posteriores. La lengua se identifica en varios de los textos en los que aparece con el término hattili - '(escrito) en la lengua de Hatti'. Los pocos textos que sobreviven son predominantemente de carácter religioso o de culto. Nos proporcionan los nombres de varias deidades haticas, así como nombres personales y de lugares haticos. [14]
Se han encontrado alrededor de 150 ejemplares breves de texto hattiano en tablillas de arcilla cuneiformes hititas. Los líderes hattianos tal vez utilizaban escribas que escribían en asirio antiguo. Ekrem Akurgal escribió: "los príncipes de Anatolia utilizaban escribas que sabían asirio para el comercio con Mesopotamia como en Kanesh ( Kültepe )" para realizar negocios con Asiria. [15] Desde el siglo XXI hasta mediados del siglo XVIII a. C., Asiria estableció puestos comerciales en Hatti, como en Hattum y Zalpa.
Los estudiosos han asumido durante mucho tiempo que la población predominante de la región de Anatolia "en el tercer milenio [a.C.] era un grupo indígena preindoeuropeo llamado los hattianos". Otro grupo no indoeuropeo eran los hurritas . [16] Pero se cree que es posible que los hablantes de lenguas indoeuropeas también estuvieran en Anatolia central en ese entonces. La erudita Petra Goedegebuure ha propuesto que antes de la conquista de los hititas, una lengua indoeuropea, probablemente el luvita , ya se había hablado junto con la lengua hattiana durante mucho tiempo. [17]
Hattian se volvió más ergativo hacia el período hitita nuevo. Esta evolución implica que Hattian permaneció vivo al menos hasta finales del siglo XIV a. C. [18]
Alexei Kassian propuso que las lenguas del Cáucaso Noroeste (también conocidas como abjasio-adyghe), que son sintácticamente sujeto-objeto-verbo , tenían contactos léxicos con el hattiano. [19]
La religión hatiana se remonta a la Edad de Piedra. Implicaba el culto a la tierra, personificada como una diosa madre , a la que los hatianos honraban para asegurar cosechas abundantes y su propio bienestar. [20] El panteón de dioses hatianos incluía al dios de la tormenta Taru (representado por un toro ), la diosa del sol Furušemu o Wurunšemu (representada por un leopardo) y varios otros dioses elementales.
Más tarde, los hititas incorporaron gran parte del panteón hattiano a sus propias creencias religiosas. [21] James Mellaart ha propuesto que la religión indígena de Anatolia giraba en torno a un concepto de agua procedente de la tierra. Las fuentes pictóricas y escritas muestran que la deidad de suma importancia para los habitantes de Anatolia era el dios terrestre del agua. Muchos dioses están relacionados con la tierra y el agua. En la escritura cuneiforme hitita, el dios terrestre del agua se representa generalmente con d IM. Los dioses de la tormenta de Anatolia se escribieron con alrededor de cien variantes de catálogo de d U, en su mayoría descritos como el dios de la tormenta de Hatti o con el nombre de una ciudad. [22] [23]
Las leyendas hititas de Telepinu y el dragón serpentino Illuyanka tienen su origen en la civilización hatiana. [24]
