stringtranslate.com

Gweilo

Gweilo o gwailou ( chino :鬼佬; cantonés Yale : gwáilóu , pronunciado [kʷɐ̌i lǒu] ) es untérmino de la jerga cantonesaparalos occidentales. En ausencia de modificadores, se refiere apersonas blancasy tiene un historial de uso racialmente despectivo y peyorativo. Los hablantes de cantonés utilizan con frecuencia gwailou para referirse a los occidentales en uso general, en un contexto no despectivo, aunquetanto los cantoneses como los occidentales cuestionaninsulto étnico[1][2]

Etimología e historia

Gwái (鬼) significa "fantasma" o "diablo", y lóu (佬) significa "hombre" o "chico". La traducción literal de gwáilóu sería, pues, "hombre fantasmal" o "hombre diablo". [3] A veces se traduce al inglés como "diablo extranjero". [4] En muchas lenguas siníticas , "fantasma" puede ser un término despectivo utilizado como una maldición o un insulto. [5] El término fantasma también se ha utilizado para describir otros grupos étnicos, por ejemplo, un escritor de Cantón del siglo XVII , Qu Dajun  [zh; zh-yue] , escribió que los africanos "parecen fantasmas", y gwáinòuh ( chino :鬼奴; literalmente, 'esclavo fantasma') se usó una vez para describir a los esclavos africanos. [6]

Uso

El término gwái (鬼) es un adjetivo que puede usarse para expresar odio y desprecio, siendo un ejemplo la expresión de los lugareños de su odio hacia los japoneses durante su ocupación de Hong Kong en la Segunda Guerra Mundial con el mismo gwái . Transmite un sentimiento general malo y negativo, pero hoy en día es un término algo obsoleto y arcaico/anticuado y otros términos más modernos han reemplazado en gran medida a gwái con significados igualmente negativos. Los cantoneses a veces se llaman entre sí sēui gwái (衰鬼), que significa mala persona , aunque la mayoría de las veces se aplica con cariño, similar a " ¡Oye, perra !" en inglés cuando se usa cariñosamente. Hoy en día, los hablantes de cantonés suelen referirse a los no chinos por su origen étnico.

A menudo se considera que Gwáilóu es un término racial genérico aceptable para los occidentales. [7] Además, algunos miembros de la comunidad de Hong Kong con ascendencia europea (particularmente aquellos con fluidez cantonesa limitada o nula) son indiferentes al término, y aquellos que creen que la mejor manera de descolgar una palabra destinada a ser un "insulto" es para abrazarlo y usar gweilo para referirse a los no chinos en Hong Kong. [8] En algunos casos, se ha reconocido que gwailóu se refiere simplemente a los extranjeros blancos en el sudeste asiático y ahora aparece en los diccionarios de Oxford definidos como tales, [9] aunque los extranjeros no blancos no son gwáilóu . Si bien algunos hablantes de cantonés utilizan gwáilóu en el habla informal, ahora también se utiliza la alternativa más educada sāi yàhn (西人; 'persona occidental'), especialmente si la conversación involucra a una persona no china para evitar ofensas. [10]

CFMT-TV en Toronto , Canadá, tenía un programa de cocina llamado Gwai Lo Cooking (1999) presentado por un chef europeo de habla cantonesa, quien también fue el productor del programa y la persona que le dio nombre. Según CFMT-TV, "Gwei Lo" se utilizó como "un término cariñoso y autocrítico". [11] En respuesta a algunas quejas, el Consejo Canadiense de Normas de Radiodifusión dictaminó que:

Si bien históricamente el pueblo chino puede haber utilizado "gwai lo" como un comentario despectivo hacia los extranjeros, particularmente los occidentales europeos, las personas consultadas por el Consejo indican que desde entonces ha perdido gran parte de su tono despectivo. El Concilio considera que la expresión también ha perdido la mayor parte de su significado religioso, de modo que "diablo extranjero" ya no tiene el significado teológico que alguna vez tuvo. Según sus investigaciones, el Consejo entiende que la expresión ha pasado de ser considerada ofensiva a, en el peor de los casos, simplemente "descortés". [12]

Términos relacionados

Gwai es uno de varios términos para referirse a personas no chinas que pueden considerarse controvertidos y potencialmente ofensivos; A continuación se proporciona una lista de dichos términos: [10] [13]

Chino mandarín

Un panfleto de la Rebelión de los Bóxers , alrededor de 1899, que se refiere a los extranjeros como guizi .

Guizi (鬼子; pinyin : guǐzi ) es un término del argot chino mandarín para extranjeros y tiene una larga historia de uso como insulto racialmente despectivo.

Sin embargo, xiaogui (小鬼; pinyin : xiǎoguǐ ; iluminado. 'pequeño fantasma') es un término común en chino mandarín para un niño. Por lo tanto, algunos sostienen que gui () en mandarín es sólo una palabra neutral que describe algo inesperado o difícil de predecir. [ cita necesaria ]

Laowai (老外; pinyin : lǎowài ; literalmente, 'viejo extranjero/forastero') es la palabra más comúnmente utilizada para los extranjeros y es un término menos peyorativo que guizi . Aunque laowai significa literalmente "viejo extranjero", dependiendo del contexto, "viejo" puede ser tanto un término cariñoso como crítico.

Ver también

Referencias

  1. ^ Yu, Irene (7 de noviembre de 2006). "El diputado no debería generalizar". Noticias de Richmond. Archivado desde el original el 12 de marzo de 2007 . Consultado el 12 de febrero de 2014 .
  2. ^ Marrón, Jules. Gardner, Dina. Hong Kong y Macao , 2002. Publicación de Rough Guides. ISBN 978-1-85828-872-7 . pág.399 
  3. ^ Patricio J. Cummings; Hans-Georg Wolf (2011). Diccionario de inglés de Hong Kong: palabras del Fragrant Harbour. Prensa de la Universidad de Hong Kong. pag. 69.ISBN 9789888083305.
  4. ^ Lafayette De Mente, Boyé (2000). Los chinos tienen una palabra para describirlo: la guía completa del pensamiento y la cultura chinos. McGraw-Hill . pag. 145.ISBN 978-0-658-01078-1. Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2016 . Consultado el 28 de octubre de 2016 .
  5. ^ Judith T. Zeitlin (2007). La heroína fantasma: fantasmas y género en la literatura china del siglo XVII. Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 4.ISBN 978-0824830915. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2021 . Consultado el 23 de octubre de 2018 .
  6. ^ Zhidong Hao (2011). Historia y sociedad de Macao. Prensa de la Universidad de Hong Kong. pag. 86.ISBN 978-9888028542.
  7. ^ David Leffman; Julio marrón (2009). La guía aproximada de Hong Kong y Macao (7ª ed.). Guías aproximadas. pag. 338.ISBN 978-1848361881.
  8. ^ D'Souza, Ajay. "SBS Radio - ¡Estoy en la radio otra vez!» Cantonese.hk: Las opiniones y experiencias de un australiano que aprende cantonés ". Archivado desde el original el 18 de marzo de 2012 . Consultado el 3 de febrero de 2017 .
  9. ^ "gweilo - definición de gweilo en inglés - Diccionarios de Oxford". Archivado desde el original el 21 de junio de 2016 . Consultado el 3 de febrero de 2017 .
  10. ^ ab Yip, Virginia; Matthews, Stephen (2001). Cantonés intermedio: gramática y libro de ejercicios . Londres: Routledge. págs. 168–70. ISBN 0-415-19387-7.
  11. ^ Apéndice de 'CFMT-TV re Gwai Lo Cooking' Archivado el 28 de mayo de 2008 en Wayback Machine , Decisión CBSC 99/00-0220. Decidido el 6 de julio de 2000
  12. ^ "CFMT-TV re Gwai Lo Cooking", Archivado el 7 de agosto de 2011 en Wayback Machine , Decisión CBSC 99/00-0220. Decidido el 6 de julio de 2000
  13. ^ Patricio J. Cummings; Hans-Georg Wolf (2011). Diccionario de inglés de Hong Kong: palabras del Fragrant Harbour. Prensa de la Universidad de Hong Kong. págs. 67–68. ISBN 9789888083305. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2021 . Consultado el 14 de mayo de 2020 .
  14. ^ 第一滴血──從日方史料還原平型關之戰日軍損失 (6) Archivado el 3 de febrero de 2014 en Wayback Machine . Diario del Pueblo . 16 de diciembre de 2011

enlaces externos