Los gumuz se han agrupado tradicionalmente con otros pueblos nilóticos que viven a lo largo de la frontera entre Sudán y Etiopía bajo el nombre colectivo Shanqella (Pankhurst 1977). Como "Shanquella", ya son mencionados por el explorador escocés James Bruce en sus Viajes para descubrir las fuentes del Nilo , publicado en 1790. Señala que cazaban con arcos y flechas, costumbre que sobrevive en la actualidad.
La mayoría de los miembros de Gumuz viven en un entorno de tierras bajas de sabana arbustiva. Según sus tradiciones, en épocas anteriores habitaron las zonas occidentales de la provincia de Gojjam , pero fueron progresivamente desterrados a la inhóspita zona del Nilo Azul y sus afluentes por sus vecinos más poderosos de habla afroasiática , los amhara y agaw , que también los esclavizaron (Wolde-Selassie Abbute 2004). La esclavitud no desapareció en Etiopía hasta los años 1940. En 1984 se descubrió que los descendientes del pueblo gumuz llevados como esclavos al área justo al sur de Welkite todavía hablaban el idioma (Unseth 1985).
Idioma
Los gumuz hablan la lengua gumuz , que pertenece a la familia nilo-sahariana (Bender 1979). Se subdivide en varios dialectos (Ahland 2004, Unseth 1985). [ cita necesaria ]
Demografía
En 2024, había alrededor de 159.418 personas gumuz en Etiopía. [1] Alrededor de 88.000 personas gumuz también vivían en Sudán.
La población total es de alrededor de 250.000 habitantes.
Cultura
Los Gumuz practican la agricultura migratoria y su alimento básico es el sorgo (Wallmark 1981). Las cosechas de cereales se guardan en graneros decorados con terrones de arcilla que imitan los pechos femeninos . El sorgo se utiliza para cocinar gachas ( nga ) y elaborar cerveza ( kea ). Toda la cocción y elaboración de cerveza se realiza en vasijas de barro, elaboradas por mujeres. Los Gumuz también cazan animales salvajes, como duikers y jabalíes , y recolectan miel , frutos silvestres, raíces y semillas. Los que viven cerca de la frontera con Sudán se convirtieron al Islam y unos pocos son cristianos, pero la mayoría de los Gumuz todavía mantienen prácticas religiosas tradicionales. Los espíritus se llaman mus'a y se cree que habitan en casas, graneros, campos, árboles y montañas. Tienen especialistas en rituales llamados gafea . Originalmente, todos los Gumuz adornaban sus cuerpos con escarificaciones , pero esta costumbre está desapareciendo gracias a la presión y la educación del gobierno. Todos los Gumuz están organizados en clanes . Las disputas entre clanes son comunes y suelen resolverse mediante una institución de resolución de conflictos, llamada mangema o michu [4] según la región. Como solía ser entre los Uduk sudaneses , el matrimonio se realiza mediante el intercambio de hermanas . [5] [6] [7]
Conflicto con los colonos de las tierras altas
Se produjeron muchos cambios para el pueblo Gumuz desde la década de 1980 hasta la de 2010. Hubo reasentamiento de montañeses en su zona, particularmente relacionado con la disponibilidad de tierra y agua. Un ejemplo es que los colonos se sintieron atraídos por un gran proyecto de irrigación a lo largo del Kusa . A menudo las tierras de los Gumuz fueron asignadas a inversores nacionales o transnacionales. En varias partes del área de Gumuz, la economía de los colonos dominaba en 2018. Muchos Gumuz se volvieron sedentarios mientras continuaban con su sistema agrícola. Aunque se construyó una carretera de tránsito y se establecieron granjas comerciales en la cuenca baja, en 2018 el pueblo Gumuz fue visto como políticamente "periférico" con respecto a las tierras altas de Etiopía que ostentan el poder en el país. [8]
En el conflicto de Metekel , que comenzó en 2019, las milicias Gumuz presuntamente estuvieron involucradas en ataques contra civiles amhara , agaw , oromo y shinasha . [9] [10] [11]
Referencias
^ ab "Censo 2007", primer borrador, Cuadro 5.
^ "Gumuz". Etnólogo . Consultado el 29 de septiembre de 2023 .
^ "Etnólogo"
^ "SSRR nº 25". www.ossrea.net . Archivado desde el original el 24 de enero de 2005.
^ James, W. (1975). Matrimonio de intercambio de hermanas. Científico americano, 233(6), 84–94. https://doi.org/10.1038/scientificamerican1275-84
^ James 1986
^ Klausberger 1975
^ Nyssen, J. y colegas (2018). "Persistencia y cambios en la cuenca periférica de Beles de Etiopía". Cambio Ambiental Regional . 18 (7): 2089–2104. Código Bib : 2018REnvC..18.2089N. doi :10.1007/s10113-018-1346-2. hdl : 10067/1541370151162165141 . S2CID 158683399.
^ "12 muertos en el último ataque en el oeste de Etiopía". Noticias24 . Consultado el 26 de diciembre de 2020 .
^ "Benishangul: al menos 60 civiles, en su mayoría mujeres y niños, asesinados". borkena.com . 12 de enero de 2021 . Consultado el 17 de enero de 2021 .
^ "Más de 100 muertos en la última masacre étnica en Etiopía". AP . 2020-12-23. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2020 . Consultado el 23 de diciembre de 2020 .
Bibliografía
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