La Universidad Naropa es una universidad privada en Boulder, Colorado , Estados Unidos. Fundada en 1974 por el maestro budista tibetano Chögyam Trungpa , recibe su nombre del sabio budista indio del siglo XI Naropa , abad de Nalanda . La universidad se describe a sí misma como de inspiración budista, ecuménica y no sectaria en lugar de budista. Naropa promueve actividades no tradicionales como la meditación para complementar los enfoques de aprendizaje tradicionales.
Naropa fue acreditada por la North Central Association of Colleges and Schools en 1988, lo que la convirtió en la primera institución académica de inspiración budista en recibir la acreditación regional de los Estados Unidos . Sigue siendo una de las pocas escuelas de este tipo. La universidad ha acogido a varios poetas beat bajo los auspicios de su Jack Kerouac School of Disembodied Poetics .
La Universidad Naropa fue fundada por Chögyam Trungpa , un tulku tibetano exiliado que poseía el linaje Karma Kagyu y Nyingma . Trungpa llegó a los EE. UU. en 1970, estableció la organización Vajradhatu en 1973 y, luego, en 1974, estableció el Instituto Naropa bajo la Fundación Nalanda. [3] Inicialmente, la Fundación Nalanda y Vajradhatu estaban estrechamente vinculadas y tenían juntas directivas casi idénticas. En los años posteriores se diferenciaron en instituciones más independientes. [4]
Trungpa pidió a los poetas Allen Ginsberg , Anne Waldman y Diane di Prima , y al compositor John Cage, que fundaran un departamento de poesía en Naropa durante la primera sesión de verano. Ginsberg y Waldman, que compartieron habitación ese primer verano, idearon el nombre de la Escuela Jack Kerouac de Poética Incorpórea . [5]
Los primeros programas de grado formales de Naropa se ofrecieron en 1975-76. Entre ellos se encontraban una licenciatura en estudios budistas y artes visuales, una maestría en psicología, una maestría en bellas artes en artes visuales y certificados de artes expresivas en danza, teatro y poesía. [ cita requerida ]
El máster en psicología fue diseñado originalmente como una extensión del programa Maitri de Trungpa, un curso de meditación de 16 semanas que se impartía en Connecticut y se basaba en las enseñanzas del Vajrayana sobre los patrones de energía esotérica dentro de la mente y el cuerpo. Trungpa le pidió a Marvin Casper que reestructurara el programa Maitri para utilizarlo en Naropa como un programa de posgrado completo en psicoterapia contemplativa . Casper pasó a presidir ese departamento y a editar dos de los libros de Trungpa. Inicialmente, para obtener el título, los estudiantes debían asistir a tres de las sesiones de verano del instituto, realizar dos programas Maitri en Connecticut y completar un proyecto independiente de seis meses. [ cita requerida ]
En 1977, a instancias de Trungpa, la administración de Naropa tomó la decisión de buscar la acreditación regional. Las visitas de evaluación continuaron hasta 1986, y en 1988, el Instituto Naropa recibió la acreditación de la North Central Association of Colleges and Schools . A mediados de la década de 1980, la presidenta de Naropa, Barbara Dilley , le pidió a Lucien Wulsin que presidiera la junta directiva. Uno de los primeros actos de Wulsin fue separar formalmente a Naropa de Vajradhatu. [4] Los lazos con Vajradhatu se debilitaron aún más con la reubicación física del centro principal de Vajradhatu a Halifax , y luego con la muerte de Trungpa en 1987.
En 1991, el consejo de administración de Naropa contrató a John Cobb, un abogado formado en Harvard y budista practicante, como presidente. [6] Thomas B. Coburn ocupó este cargo desde 2003 hasta 2009, y fue reemplazado por Stuart C. Lord en julio de 2009. [ cita requerida ]
La universidad comenzó a participar en investigaciones de electrofisiología en la Escuela de Graduados de Asesoramiento y Psicología cuando la universidad introdujo nuevos equipos para el estudio de la variabilidad de la frecuencia cardíaca , la respuesta galvánica de la piel y la respiración durante 2012-2014. Más tarde, Jordan Quaglia, PhD estableció el Laboratorio de Ciencias Cognitivas y Afectivas para estudiar la electroencefalografía (EEG) para monitorear los patrones de ondas cerebrales en 2016-2017. [7]
En agosto de 2024, Naropa anunció que vendería su campus principal, "Arapahoe" (2130 Arapahoe Ave). El campus "Nalanda" (6287 Arapahoe Ave) se mantendrá. El anuncio decía: "Con más del 40% de los estudiantes (y una parte significativa del personal y la facultad) operando ahora principalmente en espacios híbridos y virtuales, estamos redefiniendo la esencia misma de lo que significa ser una comunidad". [8]
Naropa promueve la educación contemplativa –un término utilizado principalmente por profesores asociados con la Universidad Naropa o las organizaciones budistas Shambhala– que incluye actividades como la meditación , la ceremonia del té japonesa , el taijiquan , el laberinto cristiano , el ikebana y el ritual neopagano . [ cita requerida ] Robert Goss comenta que
Geoffrey Samuel, Reginald Ray y Judith Simmer-Brown han rastreado el linaje Shambhala [la enseñanza de Trungpa] hasta el movimiento Rimé del siglo XIX en el Tíbet oriental... Cuando Naropa se describe a sí misma como una universidad de artes liberales no sectaria e inspirada en el budismo, "no sectario" se traduce al tibetano como rim . Sin embargo, no sectario no significa secular como se usa comúnmente en la educación superior. No sectario quizás se entienda como una apertura ecuménica a las prácticas y artes contemplativas de las tradiciones religiosas del mundo que fomentan la precisión, la amabilidad y la espontaneidad. [9]
Goss continúa señalando que, al igual que ocurre con muchas universidades y colegios protestantes y católicos de Estados Unidos, Naropa ha enfrentado presiones para establecer su independencia de su organización religiosa asociada, Shambhala Internacional ; pero a diferencia de muchas de esas instituciones, ha evitado relegar la religión a la periferia de la vida universitaria. [10]
La descripción que hace Naropa de la educación contemplativa hace un uso liberal del lenguaje y los conceptos budistas. Por ejemplo, su catálogo habla de “estudiantes que se involucran de todo corazón en prácticas de atención plena para cultivar la presencia en el momento... el desarrollo de la apertura, la autoconciencia y la introspección”, y enmarca el “trabajo interior” como “preparación para un trabajo compasivo y transformador en el mundo”. [11]
40°0′51″N 105°15′59″O / 40.01417, -105.26639
