Los guaraní-kaiowás ( pronunciación portuguesa: [ɡwaɾaˈɲi kajjuˈwa] ) son un pueblo indígena del Paraguay , el estado brasileño de Mato Grosso do Sul y el noreste de Argentina . [1] En Brasil , habitan en Ñande Ru Marangatu, una zona de selva tropical . Este fue declarado resguardo en octubre de 2004. Marcos Verón, líder de este pueblo, fue asesinado a golpes en enero de 2003. [2]
Son uno de los tres subgrupos guaraníes (los otros son Ñandeva y Mbya ).
Habitan principalmente en el estado brasileño de Mato Grosso do Sul . Se estima que en Brasil viven más de 30.000 guaraníes y en Paraguay son unos 40.000. El idioma guaraní es uno de los idiomas oficiales de Paraguay, junto con el español.
Los guaraníes-kaiowá también son conocidos como kaiwá, caingua, caiua, caiwa, cayua, kaiova y kayova. [1] Estas grafías fueron ideadas en gran parte por los europeos. El Museo Nacional de Brasil (en portugués: Museu Nacional) mantiene registros de las primeras formas latinizadas para transcribir el nombre en nombre del pueblo; casualmente, kaiowá significa exactamente esto: "el pueblo", en su propio idioma.
Hablan la lengua kaiwá , una lengua tupí-guaraní , subgrupo I. El nivel de alfabetización es extremadamente bajo: entre el 5% y el 10%. La escritura kaiwá se realiza en alfabeto latino . [1]
Los subgrupos guaraníes tienen diferentes formas de organización social, pero comparten una religión que le da mucha importancia a la tierra. El dios Ñande Ru creó a los guaraníes como pueblos originarios y los guaraníes son profundamente espirituales, ya que en cada aldea hay una casa de oración y el cacique, chamán, tiene gran importancia en la comunidad.
"Terra sem Mal", que significa tierra sin mal , es la tierra de los muertos en su mitología, y es importante que cada alma pueda ir a Terra sem Mal. Cuando los invasores ocuparon la tierra guaraní, los guaraníes sintieron que su religión era ofendida, y cuando perdieron su tierra a manos de los intrusos, les quedó muy poca tierra para sostener su vida tradicional, basada en la pesca, la caza y la agricultura.
Muchos de ellos viven en la más absoluta pobreza en campamentos al lado de autopistas muy transitadas o en asentamientos temporales en tierras agrícolas ocupadas en el estado de Mato Grosso do Sul , en la región centro-oeste de Brasil. Consideran estas tierras como sus tierras ancestrales.
Su estilo de vida consiste en vivir felizmente en sus propias tierras, cultivando pequeños cultivos para sustentar su sustento. Estos pueblos cuentan con escuelas y asistencia gubernamental.
A pesar de que la tribu sigue luchando por vivir en este territorio según sus tradiciones, las generaciones más jóvenes están empezando a entrar en contacto con las nuevas tecnologías gracias al trabajo de algunas ONG como Our Tribe . Estas ONG ofrecen talleres para enseñar a los jóvenes miembros de la tribu técnicas para documentar sus estilos de vida.
Los guaraní-kaiowá no tuvieron contacto con los colonos europeos hasta finales del siglo XIX. Desde principios de los años 1980, la tribu guaraní-kaiowá se ha visto obligada a abandonar gradualmente sus asentamientos tradicionales como consecuencia de la deforestación para obtener plantaciones de soja, maíz y caña de azúcar. Este proceso de desalojo ha empeorado las condiciones de vida de los guaraní-kaiowá. Además, el trabajo no asegurado y mal pagado en las plantaciones ha provocado muertes, incluso de niños pequeños, durante décadas. Los ataques que ha recibido esta comunidad tienen su raíz en la alta rentabilidad de las tierras que habitan para el crecimiento de la agroindustria y la industria de los biocombustibles . Por ejemplo, la tribu guaraní ha denunciado durante años la amenaza permanente de expulsión de sus tierras y el envenenamiento por parte de los agricultores de sus recursos hídricos.
El conflicto de intereses entre las autoridades brasileñas y las tribus indígenas se ha incrementado desde que el país sudamericano fue elegido para albergar la próxima Copa Mundial de Fútbol en 2014. En octubre de 2012, un grupo de 170 Kaiowás (50 hombres, 50 mujeres y 70 niños) que acamparon durante casi un año en la finca Cambará, cerca del río Joguico en Iguatemi , Mato Grosso do Sul , en la frontera con Paraguay , después de que un juez federal emitiera una orden de desalojo, declararon que estaban listos para aceptar su extinción. [3] Según una carta enviada al Conselho Indigenista Missionário (Cimi, Consejo Indio Misionero) y a la dirección nacional de la Fundação Nacional do Índio ( Funai ): [4]
Ya vamos y queremos ser asesinados y enterrados junto con nuestros antepasados aquí donde estamos hoy, por eso, pedimos al Gobierno y a la Justicia Federal que no decreten nuestro desalojo , sino que decreten nuestra muerte masiva y nos entierren a todos aquí. Les pedimos que de una vez por todas decreten nuestra aniquilación y extinción total, además de enviar muchos tractores para cavar un gran hoyo para dejar caer y enterrar nuestros cuerpos. Esta es nuestra petición a los jueces federales. Ya esperamos esa decisión de la Justicia Federal. Decreten nuestra muerte masiva Guaraní y Kaiowá de Pyelito Kus/Mbarakay y nos entierren aquí. Ya que lo decidimos plenamente y no saldremos de este lugar ni muertos ni vivos.
La orden federal detalló que en caso de que la comunidad indígena no abandone la tierra, la Fundación Nacional del Indio (Funai) tendrá que pagar 250 dólares por día que aún ocupen el territorio.
Algunos medios de comunicación brasileños interpretaron la carta como un anuncio de suicidio colectivo . [3] [5] Avaaz.org publicó una petición contra el genocidio. La decisión fue suspendida por orden judicial el 30 de octubre de 2012. [6]
En 2012, el Museo del Indio de Río de Janeiro , alrededor del cual existe un asentamiento guaraní-kaiowá, también recibió una orden de desalojo. Este asentamiento se encuentra al lado del estadio de fútbol Maracaná , que por exigencias de la FIFA , debe ser ampliado para las ceremonias de inauguración y clausura del Mundial de Fútbol.
En octubre de 2012, el gobernador de Río de Janeiro, Sergio Cabral, dijo en una conferencia de prensa que era necesario derribar el antiguo museo. El edificio fue abandonado en 1977 y ocupado por comunidades indígenas desde entonces. “No tiene ningún valor histórico y será demolido porque la FIFA y el Comité Organizador del Mundial así lo exigen”, explicó. Sin embargo, la FIFA aclaró mediante un comunicado de prensa en fechas posteriores que nunca pidió la demolición del Museo del Indio.
En el caso de los guaraní-kaiowá y otras etnias, la respuesta a esa decisión fue clara. El doce de enero de 2012 una unidad policial llegó al territorio indígena sin orden judicial para desalojar a la comunidad y los habitantes los esperaban al inicio del asentamiento para defenderlo. El asedio al asentamiento duró más de 12 horas y terminó cuando la unidad policial abandonó el territorio sin tomar ninguna medida, pues nunca contaron con la orden judicial de embargo y demolición. El retiro fue aplaudido por la comunidad indígena. A pesar de esta victoria temporal, la tribu guaraní-kaiowá sigue amenazada por más movilizaciones que intentarían desalojarlos del lugar único que los protege a ellos y a su cultura ancestral.