Los guaraní-kaiowás ( pronunciación portuguesa: [ɡwaɾaˈɲi kajjuˈwa] ) son un pueblo indígena del Paraguay , el estado brasileño de Mato Grosso do Sul y el noreste de Argentina . [1] En Brasil , habitan Ñande Ru Marangatu, una zona de selva tropical . Este fue declarado resguardo en octubre de 2004. Marcos Verón, líder de este pueblo, fue asesinado a golpes en enero de 2003. [2]
Son uno de los tres subgrupos guaraníes (los otros son Ñandeva y Mbya ).
Viven principalmente en el estado brasileño de Mato Grosso do Sul . Se estima que en Brasil viven más de 30.000 guaraníes. En Paraguay suman unos 40.000. El idioma guaraní es uno de los idiomas oficiales de Paraguay, junto con el idioma español.
Los guaraní-kaiowá también son conocidos como kaiwá, caingua, caiua, caiwa, cayua, kaiova y kayova. [1] Estas grafías fueron ideadas en gran medida por europeos. El Museo Nacional de Brasil (portugués: Museu Nacional) mantiene registros de las primeras formas latinizadas para transcribir el nombre en nombre del pueblo; coincidentemente, Kaiowá significa exactamente esto "el pueblo" - en su propio idioma.
Hablan la lengua Kaiwá , una lengua tupí-guaraní , Subgrupo I. La alfabetización es extremadamente baja: del 5% al 10%. Kaiwá está escrito en escritura latina . [1]
Los subgrupos guaraníes tienen diferentes formas de organización social, pero comparten una religión que considera muy importante la tierra. El dios Ñande Ru creó a los guaraníes como los primeros pueblos y los guaraníes son profundamente espirituales, ya que hay una casa de oración en cada pueblo y el cacique, chamán, es de gran importancia en la comunidad.
"Terra sem Mal", que significa tierra sin mal, es la tierra de los muertos en su mitología, y es importante que cada alma pueda ir a Terra sem Mal. Cuando los invasores ocuparon tierras guaraníes, los guaraníes se sienten ofendidos por su religión, y cuando pierden sus tierras a manos de los intrusos, tienen muy poca tierra para sustentar su vida tradicional, basada en la pesca, la caza y la agricultura.
Muchos viven en la pobreza extrema en campamentos al lado de autopistas muy transitadas o en asentamientos temporales en tierras de cultivo ocupadas en el estado de Mato Grosso do Sul , en la región Centro-Oeste de Brasil. Consideran esta tierra como su tierra ancestral.
Su estilo de vida consiste en vivir felices en su propia tierra, cultivando pequeños cultivos para sustentar su sustento. Estas aldeas tienen escuelas y asistencia gubernamental.
A pesar de que la tribu todavía lucha por vivir en este territorio según sus tradiciones, las generaciones jóvenes están empezando a entrar en contacto con las nuevas tecnologías gracias al trabajo de algunas ONG como Our Tribe . Estas ONG ofrecen talleres para enseñar a los jóvenes miembros de la tribu técnicas para documentar sus estilos de vida.
Los guaraní-kaiowá no tuvieron contacto con los colonos europeos antes de finales del siglo XIX. Desde principios de los años 1980, la tribu Guaraní-Kaiowá se ha visto gradualmente obligada a abandonar sus asentamientos tradicionales como consecuencia de la deforestación para conseguir plantaciones de soja, maíz y caña. Este proceso de desalojo ha empeorado las condiciones de vida de los guaraní-kaiowá. Además, el trabajo no seguro y mal remunerado en las plantaciones ha provocado muertes, incluso de niños pequeños, durante décadas. Los ataques que ha recibido esta comunidad tienen su raíz en la alta rentabilidad de las tierras que habitan para el crecimiento de los agronegocios y la industria de biocombustibles . Por ejemplo, la tribu guaraní denuncia desde hace años la amenaza permanente de expulsión de sus tierras y el envenenamiento de sus recursos hídricos por parte de los agricultores.
El conflicto de intereses entre las autoridades brasileñas y las tribus indígenas ha aumentado desde que el país sudamericano fue elegido para albergar la próxima Copa Mundial de Fútbol en 2014. En octubre de 2012, un grupo de 170 Kaiowás (50 hombres, 50 mujeres y 70 niños) acampaban durante Casi un año en la finca Cambará, cerca del río Joguico en Iguatemi , Mato Grosso do Sul , en la frontera con Paraguay , luego de que un juez federal emitiera una orden de desalojo, se declararon dispuestos a aceptar su extinción. [3] Según carta enviada al Conselho Indigenista Missionário (Cimi, Consejo Indio Misionero) y a la dirección nacional de la Fundação Nacional do Índio ( Funai ): [4]
Ya vamos y queremos ser asesinados y enterrados junto con nuestros ancestros aquí donde estamos hoy, por eso, pedimos al Gobierno y a la Justicia Federal que no decreten nuestro desalojo , sino que les solicitamos que decreten nuestra muerte masiva y que Entiérranos a todos aquí. Les pedimos, de una vez por todas, que decreten nuestra total aniquilación y extinción, además de enviar muchos tractores a cavar un gran hoyo para arrojar y enterrar nuestros cuerpos. Esta es nuestra petición a los jueces federales. Ya esperamos esta decisión de la Justicia Federal. Decreta nuestra muerte masiva Guaraní y Kaiowá de Pyelito Kus/Mbarakay y entiérranos aquí. Dado que lo decidimos completamente y no dejaremos este lugar vivo o muerto.
La orden federal detalla que en caso de que la comunidad indígena no abandone la tierra, la Fundação Nacional do Índio (Funai) deberá pagar 250 dólares por día que aún ocupe el territorio.
Parte de la prensa brasileña entendió la carta como un anuncio de suicidio masivo . [3] [ 5] Avaaz.org emitió una petición contra su genocidio. La decisión fue suspendida mediante orden judicial de 30 de octubre de 2012. [6]
En 2012, el museo indígena de Río de Janeiro , alrededor del cual existe un asentamiento guaraní-kaiowá, también recibió una orden de desalojo. Este asentamiento está al lado del estadio de fútbol Maracaná , que por exigencias de la FIFA debe ampliarse para las ceremonias de inauguración y clausura del Mundial de Fútbol.
En octubre de 2012, el gobernador de Río de Janeiro, Sergio Cabral, dijo en una rueda de prensa que era necesario derribar el antiguo museo. El edificio fue abandonado en 1977 y ocupado por comunidades indígenas desde ese momento. “No tiene valor histórico y va a ser demolido porque así lo exige la FIFA y el Comité Organizador del Mundial”, explicó. Sin embargo, la FIFA aclaró a través de una nota de prensa en fechas posteriores que nunca pidió la demolición del Museo Indio.
En los guaraní-kaiowá y otras etnias la respuesta a esa decisión fue clara. El doce de enero de 2012 una unidad policial llegó al territorio indígena sin orden judicial para desalojar a la comunidad y los habitantes los esperaban al inicio del asentamiento para defenderlo. El asedio al asentamiento duró más de 12 horas y finalizó cuando la unidad policial abandonó el territorio sin tomar ninguna medida, ya que nunca contó con la orden judicial de embargo y demolición. El retiro fue aplaudido por la comunidad indígena. A pesar de esta victoria temporal, la tribu guaraní-kaiowá todavía está amenazada por más movilizaciones que intentarían desalojarlos del único lugar donde ellos y su cultura ancestral están protegidos.