Chané es el nombre colectivo de los pueblos de habla arahuaca más meridionales . Vivían en las llanuras del norte del Gran Chaco y en las estribaciones de los Andes en Paraguay , Brasil , Bolivia y Argentina . Los Chané históricos se dividen en dos grupos principales: los Chané propiamente dichos, que vivían en el este de Bolivia, y los Guaná, que vivían en Paraguay y el Brasil adyacente. Los sobrevivientes del siglo XXI de los Chané son el pueblo Izoceno de Bolivia y 3.034 descendientes reportados en Argentina según el censo de 2010. Los sobrevivientes de los Guaná son los Tereno y los Kinikinao, ambos de la provincia de Mato Grosso do Sul en Brasil. [3]
La mayoría de los Chané históricos fueron súbditos y absorbidos por los guaraníes del este de Bolivia , comúnmente llamados chiriguanos, mientras que los guaná fueron súbditos de los mbayá , un pueblo de habla guaycuruana .
Se cree que los Chané, junto con otros grupos Arawak , se originaron en el noreste de América del Sur, pero se extendieron hacia el sur hace unos 2.500 años. Desarrollaron una cultura agraria, construyeron aldeas densamente pobladas, cultivaron maíz, maní, algodón y calabaza, y son famosos por su cerámica y gráficos que se han encontrado principalmente en las pampas de Bolivia que rodean la ciudad de Santa Cruz de la Sierra y en Samaipata , Portachuelo , Valle Abajo, Okinawa, Cotoca , El Pari, Mataral y Warnes. [4] También elaboran máscaras de madera y ropa de tela.
Un antiguo sitio religioso Chané que data de alrededor del año 300 d.C. es El Fuerte de Samaipata , ahora Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [5]
Eran una cultura bastante pacífica y comerciaban con los incas de habla quechua en los Andes y con otros grupos de habla arahuaca al norte y al este. Los chanés y los incas establecieron una tregua para unir fuerzas contra los pueblos guaraníes orientales de las estribaciones de los Andes, a quienes los incas y los españoles llamaban chiriguanos . Los chiriguanos atacaban la tierra natal chané de forma regular y, antes de la conquista española, los chiriguanos derrotaron a los chanés y detuvieron el avance inca en las llanuras y valles de lo que ahora es el departamento de Santa Cruz de Bolivia . Algunos chané fueron obligados a ser esclavos por los chiriguanos, otros emigraron a regiones menos fértiles al sureste. Muchas mujeres chané fueron tomadas como esposas por hombres chiriguanos, iniciando así un proceso de asimilación. Tanto los guaraníes como los chané de habla guaraní también se asimilaron y se mezclaron con los europeos durante el período colonial y después de la independencia de Argentina y Bolivia.
Los Guaná (también llamados Layaná) son la rama oriental de los Chané. Eran vasallos de los Mbayá , una relación que, según relatos españoles, existía en 1548, y posiblemente mucho antes. [6] Los Guaná eran agricultores y peatones a diferencia de los nómadas Mbayá que se convirtieron en jinetes a principios del siglo XVII. A principios del siglo XVIII los Guaná vivían en siete grandes aldeas de 1.000 o más personas en el lado occidental del río Paraguay entre las latitudes 19 y 22 del sur. Más tarde en el siglo XVIII, algunos de ellos migraron junto con los Mbayá al este del río Paraguay. Se estimó, quizás generosamente, que a principios del siglo XVIII eran entre 18.000 y 30.000. En 1793 eran unos 8.200. [7]
Los guaná proporcionaban a los jefes mbayá mano de obra, productos agrícolas, textiles y esposas y, a cambio, recibían protección y bienes europeos como herramientas de hierro de los mbayá. Las culturas de los guaná y los mbayá se fueron pareciendo poco a poco a medida que los mbayá adoptaban la agricultura y el tejido y los guaná se volvían ecuestres. Los mbayá aumentaron su número, estrictamente limitado por los matrimonios tardíos y el aborto , mediante matrimonios mixtos con guaná y mujeres cautivas de otros grupos étnicos. [8] Los cronistas españoles describen a los guaná como dóciles. Los mbayá, arrogantes y etnocéntricos, fueron descritos por los cronistas españoles como sorprendentemente benignos y respetuosos en el trato con sus súbditos guaná. [9]
En 1850, los guaná habían roto su relación con los mbayá y vivían en la zona de Miranda, Mato Grosso do Sul , Brasil. La subtribu más grande de los guaná era la de los tereno, que contaba con entre 3.000 y 4.000 miembros en esa época. [10] En 2001, se los llamaba terêna y había 16.000 de ellos viviendo en la misma zona. [11]
Existen algunas comunidades Chané que aún viven en la región de Izozog en Santa Cruz, Bolivia , y en Yacui y Che-Renda cerca de Tartagal, Argentina . [12] En ambos casos, han sido influenciados por la lengua y la cultura guaraní, pero aún conservan su identidad Chane. Los otros descendientes de la cultura Chane se mezclaron primero con los guaraníes, luego con los españoles y en los últimos dos siglos con flujos migratorios de otros europeos, árabes y migrantes de otras partes de Bolivia y Argentina. La cultura Chane es un componente patrimonial importante de las poblaciones de Santa Cruz, el Chaco paraguayo, la provincia de Salta , la provincia de Jujuy y el Chaco argentino.