Los griegos etíopes , o griegos en Etiopía , son griegos étnicos de Etiopía. En la actualidad, suman unas 500 personas y su población se remonta a la antigüedad. Se encuentran principalmente en la capital, Adís Abeba , y en la ciudad de Dire Dawa .
El nombre Etiopía es griego y significa "de cara quemada". [1] Está atestiguado por primera vez en las epopeyas homéricas, pero es poco probable que se refiriera a una nación en particular, sino más bien a la gente de ascendencia africana en general. [2] [3]
A partir de la época helenística, alrededor del siglo III a. C., la cultura griega impregnó las regiones de la antigua Etiopía. Los griegos establecieron colonias en Etiopía, y Ptolemais Theron y Axum se convirtieron en las principales capitales de la cultura griega etíope. En el siglo II a. C., Ptolomeo III Euergetes anexó varias ciudades del norte de Etiopía, como Tigray y el puerto de Adulis , que se convirtieron en importantes centros comerciales para los griegos etíopes. [4] [5]
Después de que los romanos anexaran el Imperio ptolemaico, el rey axumita Zoskales ( griego antiguo : Ζωσκάλης ) estableció el Imperio axumita ( griego antiguo : Ἀξωμίτης ) (c. 100 d. C.–c. 960 d. C.), que mantuvo la cultura griega etíope y utilizó el griego como su lengua franca . En la ciudad de Axum , muchos obeliscos, estatuas y arquitectura hecha en estilo griego egipcio aún marcan el paisaje. [4] [6] [7] [8] [9] [10]
A medida que la conquista islámica del norte de África cortó el vínculo de Axum con el mundo griego en el siglo VII, la cultura y el conocimiento griegos menguaron; la presencia musulmana en el Mar Rojo también provocó que Axum sufriera económicamente y perdiera poder. Los últimos tres siglos de Axum se consideran una época oscura, en la que desapareció la cultura griega etíope; el Imperio axumita finalmente colapsó alrededor del año 960 d. C. [11] A pesar de su posición como uno de los principales imperios de la Antigüedad tardía, Axum cayó en la oscuridad mientras Etiopía permaneció aislada durante toda la Edad Media. [12] [13]
En el siglo XVIII se tiene constancia de la presencia de griegos abisinios, en su mayoría descendientes de artesanos y marineros griegos que residían en Abisinia y que facilitaban el comercio entre Abisinia y Europa. [15] [3] El explorador James Bruce informó de que durante el reinado del emperador Iyasu II también habían llegado a Gondar varios refugiados griegos procedentes de Esmirna . Entre los refugiados de Esmirna había doce plateros, a los que el emperador puso a trabajar para producir una variedad de artículos tanto para su corte como para las iglesias de Gondar. [16]
Los griegos abisinios ocupaban muchos de los puestos más altos en el Imperio abisinio ; la principal comunidad griega abisinia se quedó con el emperador abisinio en la capital, Gondar. [17] El emperador Teodoro II dejó en claro específicamente que favorecía a los griegos abisinios debido a su virilidad e integridad de carácter. [18]
La comunidad griega etíope alcanzó su apogeo a principios del siglo XX con el establecimiento de la Santa Metrópolis de Axum por el Patriarcado de Alejandría en 1908 y de las organizaciones griegas en Adís Abeba (1918) y Dire Dawa (1921). [19]
En 1969 se formó la Asociación de Estudios Etíope-Helénicos. El Presidente Fundador de la Asociación fue el Metropolitano griego Methodios Fouyas de Aksum y los Vicepresidentes fueron el Reverendo Padre Dr. VC Samuel, Decano de la Facultad de Teología y el Dr. P. Petrides de la Academia Francesa de Ciencias. El Muy Reverendo LS Babte Mariam Workeneh fue el Secretario General y Nicolas Geoprgkas, Presidente de la Comunidad Griega en Adís Abeba fue el Tesorero. Su Alteza Real Merid Asfa Wossen, Príncipe Heredero de Etiopía fue el Patrón y Su Alteza Real el Arzobispo Theophilos de Harar y Patriarca en funciones de Etiopía fue el Presidente. Para promover las obras académicas sobre Etiopía y Grecia y su herencia histórica y eclesiástica y sus logros, se publicó el Anuario ABBA SLAMA de 1970 a 1976. [20]
En el período de posguerra, la comunidad creció hasta 3.000 personas. Sufrió durante la revolución que derrocó a Haile Selassie en 1974, cuando la hostilidad del Derg hacia todas las comunidades extranjeras redujo drásticamente su tamaño a la población actual de aproximadamente 500 personas. [19]
En la actualidad, todavía hay una escuela griega en la capital, así como una iglesia ortodoxa griega en la misma ciudad (San Froumendios). La escuela tiene unos 120 estudiantes, muchos de los cuales reciben becas para continuar sus estudios en Grecia. [21] Sin embargo, hay una creciente iniciativa por parte de los griegos para aprovechar las oportunidades de inversión actualmente disponibles en Etiopía. [22]
{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Reseñado en Sbacchi, Alberto (1980), "Trabajo revisado...", The International Journal of African Historical Studies , 13 (4), Boston University African Studies Center: 726–727, doi :10.2307/218207, JSTOR 218207