Iemoto (家元, lit. ' fundación familiar ' ) es untérmino japonésutilizado para referirse al fundador o actual Gran Maestro de una determinada escuela dearte tradicional japonés. Se utiliza como sinónimo del término sōke (宗家)cuando se refiere a la familia o casa de la que el iemoto es cabeza y representa.
La palabra iemoto también se utiliza para describir un sistema de generaciones familiares en las artes tradicionales japonesas, como la ceremonia del té (incluido el sencha ), el ikebana , el noh , la caligrafía , la danza tradicional japonesa , la música tradicional japonesa , el arte japonés de la apreciación del incienso ( kōdō ) y las artes marciales japonesas . El shogi y el go también utilizaban el sistema iemoto . El sistema iemoto se caracteriza por una estructura jerárquica y la autoridad suprema del iemoto , que ha heredado las tradiciones secretas de la escuela del iemoto anterior .
A un iemoto se le puede llamar con el título de Iemoto u O-Iemoto , o con el título de Sōshō (宗匠) u Ō-sensei (大先生) . En español , iemoto suele traducirse como "Gran Maestro". Las funciones principales del iemoto son dirigir la escuela y proteger sus tradiciones, ser la autoridad final en asuntos relacionados con la escuela, emitir o aprobar licencias y certificados y, en algunos casos, instruir a los practicantes más avanzados.
El título de iemoto en la mayoría de los casos es hereditario. Se transmite comúnmente por línea directa o por adopción. Una vez que el "futuro sucesor" es reconocido oficialmente, ese futuro sucesor puede apropiarse del título de Wakasōshō (若宗匠, "Joven Maestro") . Por tradición, el título de iemoto también se transmite junto con un nombre hereditario. En la tradición Urasenke de la ceremonia del té, por ejemplo, el iemoto lleva el nombre de "Sōshitsu". Solo puede haber un iemoto a la cabeza de una escuela a la vez, lo que a veces conduce a la creación de nuevas "casas" o "líneas" por parte de aquellos que desean ser iemoto .
Los profesores de artes tradicionales oficialmente reconocidos que ostentan el cargo de iemoto obtienen una licencia para enseñar del antiguo iemoto , lo que significa que el iemoto confía en que la persona autorizada es capaz y está calificada para transmitir fielmente las enseñanzas de la escuela. Los estudiantes también deben adquirir licencias o certificados en varias etapas de su estudio. Dependiendo de la escuela, dichos certificados dan al estudiante permiso para estudiar en un nivel particular o afirman que el estudiante ha alcanzado un nivel dado de maestría. Los destinatarios deben pagar por estos certificados que, en el nivel más alto, pueden costar varios millones de yenes . También es el iemoto quien autoriza, selecciona y otorga nombres ceremoniales para los practicantes avanzados.
Ya en el período Heian (794-1185) existían linajes familiares similares a los iemoto que se encargaban de transmitir las tradiciones secretas y las enseñanzas ortodoxas de su escuela de arte en particular, pero la primera aparición de la palabra iemoto en los registros existentes data de finales del siglo XVII, donde se utiliza en referencia a las familias que tenían derecho a que sus hijos se convirtieran en sacerdotes en los grandes templos. Su uso en el sentido en que se utiliza hoy en día, en el ámbito de las artes tradicionales japonesas, comienza a aparecer en documentos a mediados del siglo XVIII. [1]
El sistema iemoto es una manifestación del patrón de relaciones ie (家) o "hogar" y dōzoku (同族) o "parentesco extendido" en la sociedad japonesa. [2] El concepto de " sistema iemoto " (家元制度) fue desarrollado por el historiador Matsunosuke Nishiyama en el período de posguerra para describir las estructuras sociales asociadas con el control familiar exclusivo y las redes de instructores, una característica de la era feudal cuya influencia en las artes tradicionales todavía se siente hoy.
Originalmente había cuatro escuelas principales de jugadores de Go : Hon'inbō, Hayashi, Inoue y Yasui, junto con tres escuelas menores: Sakaguchi, Hattori y Mizutani.
A principios del siglo XVII, el entonces mejor jugador de Japón, Hon'inbō Sansa , fue nombrado director de una academia de Go recién fundada (la escuela Hon'inbō (本因坊) , que desarrolló enormemente el nivel de juego e introdujo el sistema de clasificación de jugadores de estilo de artes marciales. El gobierno interrumpió su apoyo a las academias de Go en 1868 como resultado de la caída del shogunato Tokugawa .
En honor a la escuela Hon'inbō, cuyos jugadores dominaron consistentemente a las otras escuelas durante su historia, uno de los campeonatos japoneses de Go más prestigiosos se llama torneo "Honinbo".
Las tres escuelas principales del arreglo floral japonés, o ikebana , son Ikenobō , Ohara y Sōgetsu .
Según la organización Ikebana Network, [3] actualmente hay registradas 138 escuelas de tamaño pequeño y grande (a agosto de 2008 [actualizar]).
Existen alrededor de 200 escuelas de danza tradicional japonesa. Las cinco más famosas son Hanayagi-ryū, Fujima-ryū, Wakayagi-ryū, Nishikawa-ryū y Bandō-ryū.
Las dos escuelas principales de apreciación del incienso (香道, kōdō ) son la Shino-ryū y la Nijō-ryū.
El sistema iemoto ha sido descrito como rígido, costoso, nepotista, autoritario y antidemocrático. Algunos grupos han optado por rechazar el sistema iemoto . En el ámbito de la ceremonia del té japonesa , Sensho Tanaka creó el Dai Nihon Chadō Gakkai (大日本茶道学会) en 1898 para sistematizar la enseñanza del chadō de una manera más democrática fuera de la rigidez del sistema iemoto . [4] Hiroaki Kikuoka, un intérprete de shamisen , creó un sistema presidencial para su grupo. [5] La intérprete de koto Michiyo Yagi ha rechazado tanto el sistema iemoto como el estilo tradicional de su instrumento, optando por tocar acordes . [6]