Franciscus Gomarus ( François Gomaer ; 30 de enero de 1563 - 11 de enero de 1641) fue un teólogo holandés , calvinista estricto y oponente de las enseñanzas de Jacobus Arminius (y sus seguidores), cuyas disputas teológicas se abordaron en el Sínodo de Dort (o Dordrecht) (1618-19).
Gomarus nació en Brujas . Sus padres, habiendo abrazado los principios de la Reforma , emigraron de Brujas al Electorado del Palatinado en 1578, con el fin de disfrutar de la libertad de profesar su nueva fe, y enviaron a su hijo a ser educado en Estrasburgo con Johann Sturm . Permaneció allí tres años, y luego fue en 1580 a Neustadt , de donde los profesores de Heidelberg habían sido expulsados por el elector palatino porque no eran luteranos . Aquí sus maestros de teología fueron Zacharius Ursinus (1534-1583), Hieronymus Zanchius (1560-1590) y Daniel Tossanus (1541-1602). Cruzó a Inglaterra hacia finales de 1582, asistió a las conferencias de John Rainolds (1549-1607) en Oxford , y las de William Whitaker en Cambridge . Se graduó en Cambridge en 1584 y luego fue a Heidelberg, donde la facultad ya había sido restablecida en ese momento. Fue pastor de una iglesia reformada holandesa en Frankfurt desde 1587 hasta 1593, cuando la congregación fue dispersada por la persecución . En 1594 fue nombrado profesor de teología en la Universidad de Leiden , y antes de ir allí recibió el grado de doctor de la Universidad de Heidelberg . [1]
Gomarus enseñó discretamente en Leiden hasta 1603, cuando Jacobus Arminius llegó a ser uno de sus colegas en la facultad de teología y comenzó a enseñar lo que Gomarus consideraba doctrinas esencialmente pelagianas y a crear una nueva escuela de teología dentro de la universidad. Gomarus inmediatamente se propuso oponerse seriamente a estas creencias en sus clases en la universidad, y fue apoyado por Johann B. Bogermann (1570-1637), quien más tarde se convirtió en profesor de teología en Franeker . Arminius intentó hacer que la elección dependiera de la fe, mientras que ellos buscaban imponer la predestinación absoluta como la regla de fe, según la cual se deben interpretar todas las Escrituras. [2] Gomarus luego se convirtió en el líder de los oponentes de Arminio, que llegaron a ser conocidos como gomaristas [1] (en holandés: contra-remonstranten ).
En 1608, en la asamblea de los Estados de Holanda , se enfrentó dos veces a Arminio en una disputa personal y fue uno de los cinco gomaristas que se enfrentaron a cinco remonstrantes ( arminianos ) en la misma asamblea de 1609. A la muerte de Arminio, poco después, Konrad Vorstius , que simpatizaba con las opiniones de Arminio, fue designado para sucederlo, a pesar de la oposición de Gomarus y sus amigos. Gomarus se tomó mal esta derrota, renunció a su puesto y se fue a Middelburg en 1611, donde se convirtió en predicador de la iglesia reformada y enseñó teología y hebreo en la recién fundada Illustre Schule. [1]
Luego fue llamado en 1614 a una cátedra de teología en la Academia de Saumur , donde permaneció cuatro años, y luego aceptó un llamado como profesor de teología y hebreo en Groningen , donde permaneció hasta su muerte en Groningen el 11 de enero de 1641. [1] Gomarus, a pesar de su posición como profesor de hebreo, instó a que se impusieran restricciones a los judíos.
Gomarus tuvo un papel destacado en el Sínodo de Dort (o Dordrecht ), reunido en 1618 para juzgar las doctrinas de Arminio. Era un hombre de habilidad, entusiasmo y erudición, un erudito oriental considerable y también un agudo polemista. Participó en la revisión de la traducción holandesa del Antiguo Testamento en 1633. Después de su muerte, se publicó la Lyra Davidis , en la que intentó explicar la métrica de la poesía hebrea bíblica , y que creó cierta controversia en su momento, habiendo sido rechazada por Louis Cappel . Sus obras fueron recopiladas y publicadas en un folio de un solo volumen, en Ámsterdam en 1645. Fue sucedido en Groningen en 1643 por su alumno Samuel Maresius (1599-1673). [1]
