Gnesio-luteranos (del griego γνήσιος [gnesios]: genuino, auténtico) [1] es un nombre moderno para un partido teológico en las iglesias luteranas , [2] en oposición a los filipistas [3] después de la muerte de Martín Lutero y antes la Fórmula de la Concordia . En su época, sus oponentes los llamaban flacianos y ellos mismos simplemente luteranos. Más tarde, Flaciano pasó a significar un partidario de la visión del pecado original de Matthias Flacius , rechazada por la Fórmula de la Concordia . En un sentido más amplio, el término gnesio-luterano se asocia mayoritariamente a la defensa de la doctrina de la Presencia Real .
Los centros de los gnecio-luteranos fueron Magdeburgo y la Universidad de Jena .
Otros gnecio-luteranos notables incluyen a Caspar Aquila , Joachim Westphal , Johann Wigand , Matthäus Judex, Joachim Mörlin , Erasmus Sarcerius y Aegidius Hunnius .
Después de la muerte de Martín Lutero , surgieron varias controversias teológicas entre los luteranos debido principalmente a las enseñanzas de Philip Melanchthon . Los gnecio-luteranos se perfilaron por defender la doctrina de Martín Lutero, liderados inicialmente por Matías Flacio . Los gnecio-luteranos ejercieron una estricta disciplina doctrinal, pero también se opusieron con igual determinación a lo que consideraban errores de sus compañeros combatientes como von Amsdorf ( amsdorfianos ), Flacius (flacianos), Andreas Poach y otros.
Los gnecio-luteranos participaron en:
La controversia criptocalvinista fue la mayor de las controversias de la segunda generación de la Reforma luterana. Dado que era mucho más fundamental para la Iglesia Luterana, los luteranos fuera del partido Flaciano adoptaron la posición gnesio-luterana contra el filipismo y el criptocalvinismo. En el medio entre los filipistas y los gnecio-luteranos, el Partido Centrista incluía a Johannes Brenz , Jakob Andreae , Martin Chemnitz , Nikolaus Selnecker , David Chytraeus , Andreas Musculus y otros.
A diferencia de los gnecio-luteranos, los miembros del partido de centro se oponían a cualquier controversia innecesaria que no implicara diferencias doctrinales y tenían cuidado de no caer ellos mismos en posiciones extremas. El gnecio-luterano Joachim Westphal fue el primero en escribir para defender la Presencia Real contra los calvinistas , y Melanchthon estigmatizó su doctrina y la de otros gnecio-luteranos como "adoración del pan". [4]