Peripeteia / ˌpɛrəpɪˈteɪ . ə / (forma latina alternativa: Peripetīa, en última instancia del griego : περιπέτεια ) es una inversión de circunstancias o un punto de inflexión. El término se utiliza principalmente con referencia a obras literarias; su forma inglesa es peripecia .
Aristóteles , en su Poética , define la peripecia como "un cambio por el cual la acción vira hacia su contrario, sujeto siempre a nuestra regla de probabilidad o necesidad". Según Aristóteles , la peripecia, junto con el descubrimiento, es la más eficaz cuando se trata de drama , particularmente en una tragedia . Escribió que "La mejor forma de Descubrimiento es la que asiste a Peripeteia, como la que acompaña al Descubrimiento en Edipo ...". [1]
Aristóteles dice que la peripecia es la parte más poderosa de la trama de una tragedia junto con el descubrimiento. Una peripecia es el cambio del tipo descrito de un estado de cosas en la obra a su opuesto, y también en la forma que decimos, en la secuencia probable o necesaria de los acontecimientos. A menudo no existe ningún elemento como Peripeteia; puede provocar o resultar en terror, piedad, o en comedias puede provocar una sonrisa o puede provocar lágrimas (Rizo).
Esta es la mejor manera de despertar y mantener la atención en las diversas formas y géneros del drama. La tragedia imita las buenas acciones y, por lo tanto, mide y representa el bienestar de su protagonista. Pero en su definición formal, así como en toda la Poética. , Aristóteles enfatiza que "... la tragedia es una imitación no sólo de una acción completa, sino también de acontecimientos que inspiran miedo o compasión" (1452a 1); miedo" como "la marca distintiva de la imitación trágica" (1452b 30).
La compasión y el miedo se logran mediante la reversión y el reconocimiento; y estos "elementos más poderosos de interés emocional en la Tragedia -Peripeteia o Inversión de la Situación, y escenas de reconocimiento- son partes de la trama (1450a 32). Tiene el cambio de la suerte del protagonista trágico de buena a mala, lo cual es esencial para La trama de una tragedia suele ser un giro irónico. Los buenos usos de Peripeteia son aquellos que especialmente forman parte de una trama compleja, de modo que se definen por que sus cambios de fortuna van acompañados de inversión, reconocimiento, o ambos" (Smithson). ).
La peripecia incluye cambios de carácter , pero también cambios más externos. Un personaje que se vuelve rico y famoso a partir de la pobreza y la oscuridad ha pasado por peripecias, incluso si su carácter sigue siendo el mismo.
Cuando un personaje aprende algo que antes ignoraba, esto normalmente se distingue de la peripecia como anagnórisis o descubrimiento, distinción derivada de la obra de Aristóteles.
Aristóteles considera la anagnórisis, que conduce a la peripecia, la marca de una tragedia superior. Dos de esas obras son Edipo Rey , donde la información del oráculo de que Edipo ha matado a su padre y se ha casado con su madre provoca la muerte de su madre y su propia ceguera y exilio, e Ifigenia en Tauris , donde Ifigenia se da cuenta de que los extraños que debe sacrificar son sus hermano y su amigo, lo que resultó en que los tres escaparan de Tauris. Estas tramas las consideraba complejas y superiores a las tramas simples sin anagnórisis ni peripecia, como cuando Medea decide matar a sus hijos, sabe que son sus hijos y lo hace. Aristóteles identificó a Edipo Rey como la obra principal que demuestra la peripecia. (Véase la Poética de Aristóteles .)
En Edipo Rey de Sófocles , la peripecia ocurre hacia el final de la obra cuando el Mensajero le trae a Edipo noticias de su ascendencia. En la obra, Edipo está destinado a asesinar a su padre y casarse con su madre. Sus padres, Layo y Yocasta, intentan anticiparse al oráculo enviando a su hijo a matar, pero en realidad es criado por Pólibo y su esposa, Mérope, gobernantes de otro reino. La ironía de la información del Mensajero es que se suponía que debía consolar a Edipo y asegurarle que era hijo de Pólibo. Desafortunadamente para Edipo, el Mensajero dice: "Pólibo no era nada para ti, [Edipo] por eso, no en sangre" (Sófocles 1113).
El Mensajero recibió a Edipo de manos de uno de los sirvientes de Layo y luego se lo entregó a Pólibo. La trama cobra forma cuando Edipo se da cuenta de que es hijo y asesino de Layo, además de hijo y marido de Yocasta. Martin M. Winkler dice que aquí la peripecia y la anagnórisis ocurren al mismo tiempo "para lograr el mayor impacto posible", porque Edipo ha recibido "un golpe desde arriba, como por el destino o los dioses. Está cambiando de ser poderoso y algo rey arrogante de Tebas a una figura de aflicción" (Winkler 57).
La conversión instantánea de Pablo en el camino a Damasco es un ejemplo clásico de peripeteia , que Eusebio presentó en su Vida de Constantino como modelo para la igualmente reveladora conversión de Constantino . Los biógrafos modernos de Constantino ven su conversión menos como un fenómeno momentáneo y más como un paso en un proceso que durará toda la vida. [2]
En " Las tres manzanas ", unas mil y una noches medievales , después de que el asesino se revela cerca de la mitad de la historia, explica las razones detrás del asesinato en un flashback , que comienza con él emprendiendo un viaje para encontrar tres manzanas raras para su esposa, pero después de regresar descubre que no puede comerlos debido a su persistente enfermedad. Más tarde, en el trabajo, ve pasar a un esclavo con una de esas manzanas afirmando que la recibió de su novia, una mujer casada con tres de esas manzanas que le regaló su marido. Regresa a casa y le exige a su esposa que le muestre las tres manzanas, pero ella solo le muestra dos. Esto lo convence de su infidelidad y, como resultado, la asesina. Después de deshacerse de su cuerpo, regresa a casa, donde su hijo confiesa que había robado una de las manzanas y que un esclavo, a quien le había contado el viaje de su padre, había huido con ella. El asesino se da cuenta así de su culpa y se arrepiente de lo que acaba de hacer. [3] [4]
El segundo uso de peripecia ocurre cerca del final. Después de descubrir al culpable del asesinato, Harun al-Rashid le ordena al protagonista Ja'far ibn Yahya que encuentre al esclavo complicado en un plazo de tres días, o de lo contrario ejecutará a Ja'far. Una vez transcurrido el plazo, Ja'far se prepara para ser ejecutado por su fracaso y se despide de su familia. Mientras abraza a su hija menor, siente un objeto redondo en su bolsillo, que resulta ser la misma manzana que sostenía el culpable. En el final retorcido de la historia, la hija revela que lo obtuvo de su esclavo, Rayhan. Ja'far se da cuenta así de que su propio esclavo fue el culpable todo el tiempo. Luego encuentra a Rayhan y resuelve el caso, evitando su propia ejecución. Ese fue un giro de la trama . [5] [6]