Ghayrah

Término árabe para celos protectores

Ghayrah ( árabe : غَيْرَة ; a veces transliterado como ghayra , ghira , gheerah o gheera ) es una palabra árabe que abarca el concepto de disgusto o disgusto de una persona porque otra persona comparte un derecho o privilegio que le pertenece. Conlleva una sensación de sincera preocupación o celo y puede verse como una forma de celos protectores. En el Islam, ghayrah se entiende en dos aspectos: uno que pertenece a Dios y otro que pertenece a un musulmán. El descontento de Dios surge de compartir la obediencia de su siervo, que por derecho le pertenece sólo a él. Para un musulmán, ghayrah se refiere a la inquietud en su corazón que lo motiva a proteger a su familia de la indecencia y mantener su honor ^{[ cita necesaria ]}

Fondo

El término se basa ^{[ cita necesaria ]} en los siguientes versos del Corán:

"Los hombres son los protectores y mantenedores de las mujeres" (Corán - Surah An-Nisa: 34) ^[1]

"Oh vosotros que creéis, protegeos a vosotros mismos y a vuestras familias del fuego cuyo combustible son los hombres y las piedras". (Corán - Sura At-Tahrim: 6):

Un hombre que carece de ghayrah se conoce como dayyuth ( árabe : دَيُّوث ). Ser un dayyuth es un pecado mayor y se puede encontrar una descripción de lo que se considera una característica maligna en el libro de Pecados Mayores de Az-Zahabi (Al-Kaba'ir). Se sabía que Mahoma y sus compañeros tenían ghayrah muy fuerte. ^[2] Se afirma que el concepto de ghayrah es la fuente de los asesinatos por honor en el mundo islámico. ^{[3] [4] [5]} Como el papel del hombre musulmán es el de guardián de su familia, es responsable de aquellos bajo su custodia y es su deber observar la conducta de su esposa e hijos, aunque esto no permitirle sospechar demasiado o exceder los estándares aceptables de supervisión. ^[6] Para los musulmanes conservadores, la imposición del uso del hijab por parte de la esposa y las hijas de un musulmán ^{[7] [8]} y la prevención de la libre mezcla entre los sexos para aquellos bajo la tutela de un musulmán son acciones necesarias bajo la concepto de ghayrah para preservar el honor. ^[7]

Significado lingüístico

El diccionario árabe de Hans Wehr define ghayrah como: celosamente; celo, fervor, preocupación sincera, cuidado vigilante, solicitud (على por); sentido del honor, respeto por uno mismo. Puede definirse como la aversión de una persona hacia que otra comparta un derecho (que pertenece a la primera).

Ghayrah en el hadiz

• Narrado por Abu Huraira: El Profeta; dijo: “El Profeta; dijo: "Alá tiene un sentido de Ghira, y el sentido de Alá sobre Ghira se provoca cuando un creyente hace algo que Alá ha prohibido".” [al-Bukhari (5223) y Muslim (2761)]
• Asma' relata: "Cuando az-Zubayr se casó conmigo, no tenía ni tierra ni riqueza ni esclavos", por lo que Asma' tuvo que trabajar muy duro amasando masa, yendo muy lejos para conseguir agua. "Y yo solía llevar sobre mi cabeza", continúa, "las piedras de dátil de la tierra de az-Zubair que el Mensajero de Allah le había dotado y que estaba a una distancia de dos millas de Medina. Un día, mientras llevaba el piedras de dátiles sobre mi cabeza, me encontré por casualidad con el Mensajero de Dios, junto con un grupo de sus Compañeros. Me llamó y le dijo al camello que se sentara para poder hacerme montar detrás de él. Me sentí tímido de ir con hombres y Me acordé de az-Zubair y su ghayrah y él era un hombre que tenía más ghayrah. El Mensajero de Dios entendió mi timidez y se fue. Llegué a az-Zubair y le dije: "El Mensajero de Dios me recibió mientras llevaba una cita". piedras sobre mi cabeza y estaba con él un grupo de sus Compañeros. Le dijo al camello que se arrodillara para que yo pudiera montarlo, pero me sentí tímido y recordé tu ghayrah". Entonces Asma' rechazó la oferta hecha por el Profeta. Ante esto az-Zubair dijo: "Por Dios, el pensamiento de ti Llevar piedras de dátiles sobre tu cabeza es una carga más severa para mí que tú cabalgando con él." (relatado en Sahih Bukhari , 5224)
• Narró 'Abdullah bin Masud: RasulAllah dijo: “No hay nadie que tenga un mayor sentido de ghayrah que Dios. Y por eso ha prohibido realizar malas acciones (relaciones sexuales ilegales, etc.)”. (relatado en Sahih Bukhari , 5220) ^[4]
• "El fundamento de la Religión es ghayrah, y el que no tiene ghayrah es aquel que no tiene Religión, porque ghayrah protege el corazón y da vida a los miembros, y protege a uno del mal y la lascivia, y la falta de ghayrah mata el corazón de modo que los miembros mueren, de modo que ni siquiera queda protección contra [las cosas menores]. Y el ejemplo de ghayrah en el corazón es el ejemplo de la fuerza que protege a uno de la enfermedad y la combate, así que si la fuerza se va, se enfrentará con el enfermedad, y no encontrará nada para protegerse de ella, por lo que se establecerá [dentro de él] y lo destruirá”. ( Ibn Qayyim , Ad-Daa' Wad-Dawaa') ^[4]
• Al-Mugheerah menciona que Saʿd ibn ʿUbaadah dijo: "Si encuentro un hombre con mi esposa, tomaré esta espada y le golpearé el cuello". Y el Profeta dijo: "¿Estás sorprendido por la ghayrah de Saʿd?" Dijo: "Por Dios, tengo más de esto que Saʿd, y Dios tiene más que yo". (relatado en Sahih Bukhari ) ^[9]
• el Mensajero de Dios dijo: "Hay una especie de celo protector que Dios ama y otro que Dios odia. En cuanto a lo que Dios ama, son celos protectores cuando hay motivos para sospechar. Y en cuanto a lo que Él odia, son celos protectores cuando no hay motivos para sospechar". (Sunan ibn Majah Libro 9, Hadith 152 También conocido como Sunan ibn Majah, 1996)

Referencias

1. "Los hombres son los protectores y mantenedores de las mujeres". Gaceta Saudita . 14 de mayo de 2015.
2. Glosario del mundo del Islam: Gheera consultado el 2 de enero de 2014
3. Daniel Akbari y Paul Tetreault Asesinato por honor: una guía profesional sobre las relaciones sexuales y la violencia en Ghayra de fuentes islámicas 8 de enero de 2015
4. OnIslam: "¿Son los hombres musulmanes celosos o egoístas? - Celos egoístas versus protección honorable" por Zainab bint Younus 10 de febrero de 2015
5. "El desencadenante del 'asesinato por honor': el clérigo islámico Said Rageah sobre la hombría, 'ghirah' o 'celos'" por Tarek S. Fatah ^{[ se necesita mejor fuente ]} 4 de diciembre de 2014
6. OnIslam: "Los celos moderados del marido" consultado el 12 de febrero de 2015
7. Saudi Gazette: "Belleza, virtud y obligación del Hijab" Archivado el 12 de febrero de 2015 en Wayback Machine el 12 de febrero de 2015.
8. Sociedad Islámica de la Universidad de Essex: "Las virtudes del Hijab" consultado el 12 de febrero de 2015
9. Al BaSeerah: "Mi familia, mi hogar, mi Jannah" por el Shaykh Abdullaah Al-Ghudyaan marzo-abril de 2009 ~ Rabi` al-Awwal-Rabi` ath-Thaanee 1430