Los Venḓa (VhaVenḓa o Vhangona) son un pueblo bantú nativo del sur de África que vive principalmente cerca de la frontera entre Sudáfrica y Zimbabwe . La lengua venda surgió de interacciones con iniciados sotho-tswana y kalanga durante el siglo XV en Zimbabwe . [4]
La historia de Venda comienza en el Reino de Mapungubwe (siglo IX), donde el rey Shiriyadenga fue el primer rey de Venda y Mapungubwe. [5] El Reino Mapungubwe se extendía desde Soutpansberg en el sur, a través del río Limpopo hasta Matopos en el norte. El Reino decayó a partir de 1240 y el poder se trasladó al norte, al Reino del Gran Zimbabwe . El primer asentamiento venda en Soutpansberg fue el del legendario jefe Thoho-ya-Ndou (Cabeza de elefante). Su kraal real se llamaba D'zata; sus restos han sido declarados Monumento Nacional. La Colección Mapungubwe es una colección museística de artefactos encontrados en el sitio arqueológico y se encuentra en el Museo Mapungubwe de Pretoria. El pueblo Venda comparte ascendencia con el pueblo Lobedu y el pueblo Kalanga . También están relacionados con los grupos Sotho-Tswana y Shona de los pueblos Sotho-Tswana . Todas estas tribus estaban bajo el reino de Venda.
Los Venda de hoy son Vhangona, Takalani (Ungani), Masingo y otros. Los vhangona son los habitantes originales de Venda, también se les conoce como Vhongwani wapo; Mientras que Masingo y otros son originarios de África central y del Rift de África Oriental , y migraron a través del río Limpopo durante la expansión bantú , el pueblo Venda se originó en África central y oriental, al igual que las otras tribus sudafricanas. [6] [7]
Los Venda de hoy son descendientes de muchos grupos y clanes heterogéneos como:
Vhadau, Vhakwevho, Vhafamadi, Vhania, Vhalea y Vhaluvhu eran conocidos colectivamente como Vhangona. Se considera que los Vhangona y Vhambedzi son los habitantes originales de Venda y los primeros en vivir allí.
La tierra de Vhangona fue colonizada más tarde por los clanes Karanga-Rodzvi de Zimbabwe: Vhatwanamba, Vhanyai, Vhatavhatsindi y Vhalembethu. Masingo y Vhalaudzi llegan tarde a Venda.
Mapungubwe era el centro de un reino en el que vivían unas 5.000 personas. Mapungubwe como centro comercial duró entre 1030 y 1290 d.C. La gente de Mapungubwe extraía y fundía cobre, hierro y oro, hilaba algodón, fabricaba vidrio y cerámica, cultivaba mijo y sorgo y cuidaba ganado vacuno, caprino y ovino.
El pueblo de Mapungubwe tenía un conocimiento sofisticado de las estrellas y la astronomía desempeñaba un papel importante no sólo en su tradición y cultura, sino también en su vida cotidiana.
Mapungubwe es anterior a los asentamientos en Gran Zimbabwe , Thulamela y Dzata . Se cree que la gente abandonó Mapungubwe hacia el Gran Zimbabwe porque se consideraba que el Gran Zimbabwe tenía un clima más adecuado.
Los Venda fueron reconocidos como casa real tradicional en 2010 y Toni Mphephu Ramabulana ha sido rey en funciones desde 2012. En septiembre de 2016, la princesa Masindi Mphephu, hija de Tshimangadzi Mphephu (jefe Venda durante 1993-1997), desafió a su tío Ramabulana por el trono. Afirmó que no la consideraban candidata por su sexo. [8]
El 14 de diciembre de 2016, inicialmente perdió esta batalla ante los tribunales cuando el Tribunal Superior de Thohoyandou desestimó el caso. [9] Sin embargo, en mayo de 2019, el Tribunal Supremo de Apelaciones anuló la decisión del Tribunal Superior de Thoyoyandou y declaró que el nombramiento de Toni Mphephu-Ramabulana como rey de la nación Venda era ilegal. [10] Desde entonces, Ramubulana apeló esta sentencia y, en julio de 2020, el asunto se encontraba ante el Tribunal Constitucional de Sudáfrica. [11]
La siguiente es una lista de personas notables de Venda que tienen sus propios artículos de Wikipedia.
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Musangwe es una tradición Venda de lucha a puñetazos con los puños desnudos. Musangwe es un deporte que se desarrolló no sólo para entretener sino también para ganarse el respeto entre los compañeros. Vhavenda nunca permitió la violencia y las peleas, pero con este deporte puedes desafiar a una persona que consideras irrespetuosa hacia ti, y la regla es que si te desafían a pelear, debes pelear o habrá consecuencias como una multa o incluso una paliza. por los mayores. Los ganadores de este deporte a menudo eran compensados con lo que Khosi (jefe) o Vhamusanda (jefe) consideraban correcto. [12] [13] [14] Las peleas no tienen un límite de tiempo establecido y solo terminan cuando un luchador admite la derrota. No hay personal médico disponible para ayudar a los heridos en la ráfaga de golpes que se dan los boxeadores, sólo los ancianos de la aldea vigilan para protegerse contra indiscreciones como mordiscos o patadas. Es importante destacar que está prohibido apostar sobre el resultado de las peleas y los ganadores no se llevan nada más que el sentimiento de orgullo de representar a su pueblo o familia. [15]