Chhota Ghallughara ( punjabi : ਛੋਟਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ [tʃʰoʈɑ kə̀lːuɡɑ̀ɾɑ] , "Masacre más pequeña") fue una masacre de una proporción significativa de la población sij por parte del Imperio mogol en 1746. El ejército mogol mató a un estimado 7.000 sijs participaron en estos ataques, mientras que otros 3.000 Los sijs fueron hechos cautivos. [1] Chhōtā Ghallūghārā se distingue de la Vaddā Ghallūghārā , la mayor masacre de 1762. [2]
El sijismo comenzó en los días de Guru Nanak (1469-1539) y creció hasta convertirse en una fuerza social distintiva, especialmente después de la formación de la Orden de Khalsa en 1699. Desde el martirio del quinto gurú sikh , Guru Arjan Dev Ji en 1606, Los sikhs han conocido el uso de las armas y la necesidad de la autodefensa . El Khalsa fue designado para oponerse a la tiranía del Imperio Mughal y cualquier otra forma de injusticia. [3] Durante gran parte de principios del siglo XVIII, el Khalsa fue prohibido por el gobierno y sobrevivió en la seguridad de bosques, desiertos y pantanos remotos de la región de Punjab y los vecinos Cachemira y Rajastán . [4]
Zakariya Khan Bahadur , el gobernador de Lahore , ofreció lucrativas recompensas por el descubrimiento y asesinato de sijs. Se ofreció una importante recompensa monetaria por información sobre el paradero de un sij. Se ofreció una manta a quien lograra cortar la melena distintiva de un sikh o khalsa y una suma mayor por la entrega de un cráneo sikh. [5] El saqueo de hogares sijs se hizo legal y cualquiera que diera refugio o ocultara información sobre los movimientos de los sijs corría el riesgo de ser ejecutado. La policía de Zakaria Khan recorrió el campo y trajo de vuelta a cientos de sijs encadenados. Fueron ejecutados públicamente en el mercado de caballos de Lahore, rebautizado desde entonces como "Shahidganj", "lugar de los mártires". [6]
Durante los días de persecución, Bhai Bota Singh, que vivía en el bosque, salía en busca de comida de sus simpatizantes y ocasionalmente visitaba Amritsar por la noche y se bañaba en el estanque sagrado alrededor de Harimandir Sahib . Un día, algunas personas se fijaron en él y pensaron que era un sikh, pero un miembro de su partido objetó diciendo que no podría haber sido un sikh, porque si lo hubiera sido, no se habría ocultado así. Otras versiones de la historia dicen que los guardias mogoles pasaban por el bosque cuando uno dijo que todos los sijs habían muerto y que no quedaba ninguno. [7]
Molesto por el comentario del observador, Bhai Bota Singh puso en marcha un plan mediante el cual él y su compañero Bhai Garja Singh tomaron una posición en la carretera principal cerca de Tarn Taran . Allí proclamaron la soberanía de Khalsa y cobraron un pequeño peaje a cada transeúnte. [8] También enviaron un aviso con un viajero para que el gobernador llamara su atención. [9] Después de siete días, 1000 soldados [10] con 100 jinetes [11] vinieron a detener a los dos sijs que luego murieron luchando. [12]
Bhai Mani Singh fue un importante erudito y maestro sij que vivió en la ciudad de Amritsar , fundada por Guru Ram Das . Durante muchos años, los sijs solían reunirse en Amritsar en primavera y otoño para las fiestas de Vaisakhi y Diwali . [13] Bajo la persecución de los mogoles, estos festivales habían sido interrumpidos.
Bhai Mani Singh solicitó y obtuvo el permiso de Zakaria Khan para celebrar la celebración de Diwali en Amritsar previo pago de un impuesto de 5.000 rupias. Cuando Mani Singh descubrió que el gobernador había enviado un gran número de soldados para aniquilar a los sikhs reunidos en Amritsar, envió un mensaje a los sikhs en sus escondites en el bosque y el desierto, prohibiéndoles venir.
En consecuencia, no se recaudó dinero y Bhai Mani Singh fue procesado por no pagar la suma estipulada. Después de un juicio sumario, se le dio la opción de abrazar el Islam o enfrentarse a la muerte. Bhai Mani Singh eligió esto último y, como castigo, fue cortado en pedazos, articulación por articulación. [14]
Para impedir que los sikhs accedieran al santuario sagrado "Darbar Sahib", o el "Templo Dorado", en Amritsar estaba destinado allí un oficial militar mogol llamado Massa Ranghar . Massa Ranghar era físicamente fuerte, estaba en forma y era alto. Ranghar no sólo ocupó el lugar sagrado, sino que cometió un sacrilegio al divertirse con bailarinas y consumir carne y alcohol en el Sanctum Sanctorum situado en medio del estanque sagrado. [15]
Este delito continuó hasta que la noticia llegó a un grupo aislado de sikhs en Rajasthan . De ellos, Mehtab Singh y Sukkha Singh partieron para cruzar la distancia hasta Amritsar. Al encontrar la ciudad fuertemente vigilada, los dos se disfrazaron de funcionarios fiscales. De esta forma, entraron en Harmandir Sahib, decapitaron a Massa Ranghar y escaparon antes de que los soldados mogoles pudieran darse cuenta de lo que había sucedido. Esto tuvo lugar el 11 de agosto de 1740. [16] [17]
La popularidad de Sukkha Singh'a se disparó entre los Khalsa después de este acto y finalmente se convirtió en el líder de un Jatha separado. [18] Sukkha Singh fue herido en la acción defensiva que involucró la primera masacre sij y luego murió en batalla con el ejército invasor afgano de Ahmed Shah Durrani en 1752. [19]
Zakaria Khan , el gobernador de Lahore, experimentó una gran frustración en su esfuerzo por diezmar a los sikhs. Una vez preguntó a sus hombres: "¿De dónde obtienen su alimento los sikhs? Los he excluido de todas las ocupaciones. No cobran impuestos, no cultivan, ni se les permite hacer negocios o incorporarse a empleos públicos. He detenido todos ofrendas a sus Gurdwaras. No tienen acceso a provisiones ni suministros. ¿Por qué no mueren de pura inanición? [20]
Un informante dirigió al gobernador a la aldea de Puhla, donde vivía un sij de 25 años [21] llamado Taru Singh quien, según el informante, proporcionaría alimentos y recursos a los Khalsa que se encontraban en el bosque. La madre y la hermana de Taru Singh trabajan duro y muelen granos para ganarse la vida; juntas ganaban poco pero enviaban lo que conseguían. [20]
Al enterarse de esto, el gobernador envió un destacamento de soldados a la aldea de Bhai Taru Singh para arrestarlo y llevarlo a la capital provincial de Lahore. Era el año 1745. Cuando el sij se enteró de su llegada, salió de la aldea deseando evitarle cualquier tipo de dificultad y se rindió a los hombres del gobernador. Cuando se negó a convertirse, le arrancaron su distintivo cabello largo del cuero cabelludo y dejaron morir al joven sij. Posteriormente, Taru Singh fue entregado a una familia sij que lo atendió durante el resto de sus días. [22]
Fue en esta atmósfera de persecución que tuvo lugar el Chhōṭā Ghallūghārā en 1746. A principios de ese año, Sukha Singh se unió a Sardar Jassa Singh Ahluwalia , quien era el líder supremo de Dal Khalsa que avanzaba hacia el territorio de Eminabad del distrito de Gujranwala . Jaspat Rai , el faujdar local , murió en un encuentro con la banda errante de sikhs. [18] El hermano de Jaspat, Lakhpat Rai, que era dewan (ministro de Hacienda) en Lahore, juró venganza.
Con la ayuda del nuevo gobernador, Yahiya Khan, Lakhpat Rai movilizó las tropas de Lahore, convocó refuerzos, alertó a los gobernantes dependientes de los reinos en las estribaciones del Himalaya y animó a la población a un genocidio de los sijs "infieles". Los habitantes sikh de Lahore fueron detenidos primero y luego ejecutados el 10 de marzo de 1746. [23] Cientos de sikhs que vivían en Lahore fueron detenidos y ejecutados diariamente. Lakhpat Rai llegó incluso a llenar de arena el santo sarovar del Templo Dorado. [18]
A continuación, Lakhpat Rai partió hacia el bosque pantanoso de Kahnuwan , cerca de la ciudad de Gurdaspur, a unos 130 kilómetros (81 millas) al noreste de Lahore, donde se informó que se concentraban los sikhs. Lakhpat llevaba consigo una gran fuerza compuesta principalmente de caballería, apoyada por cañones, con la que rodeó el bosque y comenzó una búsqueda sistemática de los sikhs.
Los sikhs resistieron durante algún tiempo y contraatacaron siempre que pudieron. Muy superados en número y mal equipados, decidieron escapar a las estribaciones del Himalaya, al norte. Los sikhs cruzaron el río Ravi y avistaron las estribaciones, una caminata de 65 kilómetros (40 millas) con el enemigo persiguiéndolos, solo para encontrar a los ejércitos de los rajas de las colinas dispuestos para oponerse a ellos.
Atrapados entre estos dos ejércitos y quedándose sin alimentos, los sijs sufrieron numerosas bajas. Finalmente, lograron romper el cerco y volver a cruzar el río Ravi en un intento desesperado por alcanzar la seguridad de la selva Lakhi , cerca de Bathinda , a unos 240 kilómetros (150 millas) al sur. En el cruce del río, muchos de los sijs debilitados fueron arrastrados por la corriente. Con las fuerzas de Lakhpat Rai todavía persiguiéndolos, cruzaron dos ríos más, el Beas y el Sutlej , antes de llegar finalmente al santuario de la selva de Lakhi.
Se estima que 7.000 sijs murieron [24] y 3.000 fueron capturados durante esta operación. Los cautivos fueron llevados de regreso a Lahore, desfilados por las calles y decapitados públicamente. Dado el reducido número de sikhs en aquellos días de persecución, las pérdidas habrán representado una proporción muy sustancial de su población.
Lakhpat Rai ordenó la destrucción de los lugares de culto sij y la quema de sus escrituras. Llegó incluso a decretar que cualquiera que pronunciara la palabra " Guru " fuera ejecutado e incluso decir la palabra punjabi para azúcar, " gur ", que sonaba como "Guru", podría ser motivo de pena de muerte. [25]