El Edicto de Beaulieu (también conocido en su época como la Paz de Monsieur ) fue promulgado desde Beaulieu-lès-Loches el 6 de mayo de 1576 [1] por Enrique III de Francia , quien se vio presionado por el apoyo de Alençon al ejército protestante que sitiaba París esa primavera.
El edicto, que fue negociado por el hermano del rey, Monsieur François , duque de Alençon , que ahora era duque de Anjou, [2] dio a los hugonotes el derecho de culto público para su religión, a partir de entonces oficialmente llamada religion prétendue réformée ("supuesta religión reformada"), en toda Francia, excepto en París y en la Corte. A los hugonotes se les permitió poseer y construir iglesias, celebrar consistorios y sínodos y ocupar ocho ciudades fortificadas llamadas places de sûreté . En ocho de los parlamentos se crearon cámaras llamadas mis-parties porque en estos tribunales se sentaba el mismo número de católicos y protestantes. Además, se debía hacer una declaración de desacato a la Masacre de San Bartolomé y las familias que la habían sufrido debían ser devueltas a posiciones de prominencia y compensadas de manera justa. Estas grandes concesiones a los hugonotes y la aprobación dada a su organización política llevaron a la formación de la Liga Católica , que fue organizada por católicos ansiosos de defender su religión. [3]
El rey celebró un lit de justice en el Parlamento de París el 14 de mayo para subvertir la oposición pendiente en el parlamento fuertemente católico [4] y para asegurar que el edicto fuera debidamente inscrito. [5] Sin embargo, en diciembre de 1576, los Estados Generales de Blois se declararon en contra del Edicto de Beaulieu. Entonces los protestantes tomaron las armas bajo el liderazgo de Enrique de Navarra , quien, escapando de la Corte, había regresado al calvinismo del que había abjurado en el momento de la Masacre de San Bartolomé. La ventaja estaba del lado católico, gracias a algunos éxitos logrados por el duque de Anjou . En septiembre de 1577, el Tratado de Bergerac , confirmado por el Edicto de Poitiers , dejó a los hugonotes el libre ejercicio de su religión sólo en los suburbios de una ciudad en cada bailíazo ( bailliage ), y en aquellos lugares donde se había practicado antes del estallido de las hostilidades y que ocupaban en la fecha actual.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hugonotes". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.