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Lapidario

alt=Una colección de cinco piedras preciosas redondas de diferentes tamaños de color rojo, naranja y amarillo.
Ejemplos de productos lapidarios
Un hombre asiático inclinado sobre una pequeña máquina de cortar piedras preciosas situada sobre una mesa baja.
Talla de piedras preciosas en Tailandia

Lapidario (del latín lapidarius ) es la práctica de dar forma a piedras , minerales o gemas para convertirlas en objetos decorativos como cabujones , gemas grabadas (incluidos camafeos ) y diseños facetados . La persona que practica el lapidario se conoce como lapidario . Un lapidario utiliza las técnicas lapidarias de corte, esmerilado y pulido. [1] [2] [3] El tallado de piedras duras requiere técnicas de tallado especializadas. [2]

En contextos modernos, un tallador de piedras preciosas es una persona que se especializa en cortar diamantes, pero en contextos más antiguos el término se refiere a artistas que producían tallas de piedras duras ; gemas grabadas como tallas de jade, una rama de la escultura en miniatura o adornos en piedras preciosas.

Por extensión, el término lapidario se ha aplicado a veces a coleccionistas y comerciantes de gemas, o a cualquier persona con conocimientos sobre piedras preciosas. [4]

Etimología

La página del título de un libro antiguo. Dice: "El lapidario experto o un tratado físico de las virtudes secretas de las piedras".
Un texto lapidario inglés del siglo XVII

La raíz etimológica de la palabra lapidario es la palabra latina lapis , que significa "piedra". [5] En el siglo XIV, el término evolucionó de lapidarius , que significa "cortador de piedra" o "trabajador con piedra", a la palabra francesa antigua lapidaire , que significa "alguien experto en trabajar con piedras preciosas". [5]

En francés , y más tarde en inglés , el término también se utiliza para un texto lapidario , que era un tratado sobre piedras preciosas que detallaba su apariencia, formación y propiedades, particularmente en términos de los poderes que se creía que tenían algunas piedras, como se creía en la Europa medieval. Las creencias sobre los poderes de las piedras incluían su capacidad para prevenir daños, curar dolencias u ofrecer beneficios para la salud. [6] Lapidario apareció como adjetivo inglés en el siglo XVIII. [5]

Historia

Sobre una baldosa cuadrada de color marrón se encuentra un pequeño cincel translúcido parecido al cuarzo. En la parte inferior derecha hay un pequeño cuadrado de piedra turquesa.
Juego de herramientas lapidarias de alrededor del año 900 d.C., Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco

El trabajo lapidario más antiguo conocido probablemente se produjo durante la Edad de Piedra . [1] [7] A medida que las personas creaban herramientas a partir de piedra, se dieron cuenta de que algunos materiales geológicos eran más duros que otros. Los siguientes ejemplos documentados más antiguos de lo que podría considerarse artes lapidarias se dieron en forma de perforación de piedra y roca. Los primeros orígenes de la perforación de rocas se remontan a aproximadamente hace un millón de años. [8]

Los primeros egipcios desarrollaron métodos de corte y elaboración de joyas para el lapislázuli , la turquesa y la amatista . [9]

El arte de la lapidaria estaba relativamente bien desarrollado en el subcontinente indio a principios del primer milenio d.C. Los manuscritos supervivientes del texto budista del siglo III Rathanpariksha de Buddha Bhatta, [ cita requerida ] y varios textos hindúes de mediados del primer milenio d.C. como Agni Purana y Agastimata , son tratados sánscritos sobre artes lapidarias. Hablan de las fuentes de gemas y diamantes, sus orígenes, cualidades, pruebas, corte y pulido, y fabricación de joyas a partir de ellos. [10] [11] [12] Varios otros textos sánscritos sobre gemas y artes lapidarias han sido datados después del siglo X, lo que sugiere una práctica lapidaria continua. [13]

Según Jason Hawkes y Stephanie Wynne-Jones , la evidencia arqueológica sugiere que el comercio de productos lapidarios entre África y la India se estableció en el primer milenio d. C. Los habitantes de la región del Decán en la India y de las zonas cercanas a la costa de África Oriental habían innovado sus propias técnicas de lapidación antes del siglo X, como lo demuestran las excavaciones y los textos indios y no indios que datan de ese período. [14]

La lapidaria también fue una tradición importante en la Mesoamérica primitiva . Los productos lapidarios se usaban como símbolos de estatus, para ofrendas y durante los entierros. Estaban hechos de concha , jade , turquesa y piedras verdes . Los lapidarios aztecas usaban sierras de hilo y taladros hechos de caña y hueso como herramientas lapidarias. [15]

Lapidarios medievales

La historia de los lapidarios se remonta al mundo clásico, donde escritores como Teofrasto y Plinio el Viejo sentaron las bases para las interpretaciones medievales posteriores de las piedras preciosas. En su análisis del lingurio (una piedra preciosa mítica descrita por Teofrasto), Steven A. Walton analiza cómo se transmitió y adaptó el conocimiento clásico en las tradiciones lapidarias medievales. A pesar de la naturaleza mítica de algunas de estas piedras, los lapidarios medievales continuaron recurriendo a fuentes clásicas, mezclando el conocimiento científico con las creencias mágicas. Walton destaca cómo estos textos catalogaban las piedras no solo por sus propiedades estéticas y materiales, sino también por sus supuestas funciones mágicas y medicinales, lo que hace que los lapidarios sean fuentes esenciales para los textos tanto de los académicos como de los practicantes de la filosofía natural durante el período medieval. [16]

En la Inglaterra anglosajona, los lapidarios adquirieron una importancia especial como guías médicas y religiosas. Peter Kitson rastrea la transmisión del conocimiento lapidario hasta la Inglaterra medieval temprana, haciendo hincapié en cómo estos textos informados por los lapidarios funcionaron como manuales prácticos para médicos, clérigos y eruditos. El Old English Lapidary , por ejemplo, detallaba las propiedades curativas de las piedras, lo que reflejaba la creencia de que las piedras preciosas podían curar enfermedades y brindar protección espiritual. Kitson sostiene que los lapidarios en este período tenían un doble propósito: no solo eran textos científicos que describían fenómenos naturales, sino también guías morales y religiosas que conectaban los objetos materiales con las fuerzas divinas. [17]

Los lapidarios medievales estaban profundamente arraigados en la práctica de la litoterapia, la creencia en las propiedades curativas de las piedras. El análisis de John M. Riddle sobre la litoterapia en la Edad Media destaca el papel médico que desempeñaban los lapidarios, en particular al orientar el uso de las piedras preciosas para la curación. Estos textos describían cómo se podían utilizar diferentes piedras, a menudo categorizadas por color, composición y asociaciones astrológicas, para tratar dolencias específicas. Riddle señala que los lapidarios medievales no eran meras colecciones de folclore; a menudo se consideraban textos médicos legítimos, consultados por médicos y curanderos para orientar las prácticas de tratamiento. [18]

El lapidario de Peterborough es otro ejemplo de un lapidario medieval que refleja la combinación de conocimiento práctico y místico. Como se detalla en A Medieval Book of Magical Stones: The Peterborough Lapidary , este texto cataloga varias piedras preciosas y sus propiedades mágicas, enfatizando la creencia de que las piedras podían influir en el comportamiento humano, proteger contra daños e incluso curar enfermedades. El lapidario de Peterborough demuestra cómo los lapidarios se usaban no solo para curar sino también con fines mágicos y protectores, lo que refleja la comprensión medieval de que el mundo natural estaba imbuido de poder sobrenatural. [19]

Los lapidarios también desempeñaron un papel importante en la espiritualidad medieval. El análisis de Richard A. Beinert sobre la piedad medieval y la literatura lapidaria destaca cómo estos textos reflejaban creencias religiosas. Los cristianos medievales solían asociar las piedras preciosas con figuras bíblicas, virtudes y fuerzas divinas. Lapidarios como el Lapidario de Peterborough reforzaron la idea de que las piedras tenían significados sagrados, ofreciendo protección y beneficios espirituales a quienes las usaban correctamente. Beinert sugiere que estos textos sirvieron como “ventanas a un mundo medieval” donde los objetos naturales eran vistos como manifestaciones del poder divino, tendiendo un puente entre lo material y lo espiritual. [20]

Varios ejemplos notables de lapidarios medievales resaltan su uso generalizado y su importancia cultural. El Lapidario de Sydrac , un texto del siglo XIII, se destaca por su inclusión de conocimientos inusuales sobre piedras preciosas. William M. Holler señala que el Lapidario de Sydrac catalogaba no solo las propiedades curativas convencionales de las piedras, sino también afirmaciones fantásticas, como piedras que podían otorgar invencibilidad o manipular las emociones humanas. Este texto refleja la creencia medieval más amplia en los poderes místicos de la naturaleza y la importancia de los lapidarios en la transmisión tanto del conocimiento empírico como de las tradiciones mágicas. [21]

En el contexto literario, las tradiciones lapidarias también se abrieron paso en la poesía. El análisis de Tony Davenport del poema medieval Pearl revela cómo los significados simbólicos de las piedras preciosas, tal como se describen en los lapidarios, influyeron en los temas del poema: pérdida, belleza y trascendencia espiritual. Davenport sugiere que la representación de las joyas en Pearl se basa en las tradiciones lapidarias para transmitir mensajes religiosos y morales más profundos, lo que ilustra cómo el conocimiento lapidario permeaba no solo los textos científicos y médicos, sino también las obras literarias y artísticas. [22]

Técnicas

Un hombre de Sri Lanka trabaja con algunas joyas en una encimera iluminada por lámparas de techo.
Un trabajador de joyería en Sri Lanka

Existen tres grandes categorías de artes lapidarias: tallado en piedra , tallado en cabujón y tallado . Entre las actividades que realiza un tallador de gemas moderno se encuentran las siguientes:

Corte

El corte de piedras más duras se realiza con una sierra con filo de diamante. Para materiales más blandos, se puede utilizar un medio distinto del diamante, como carburo de silicio, granate , esmeril o corindón. El corte de diamantes requiere el uso de herramientas de diamante debido a la extrema dureza de los diamantes. Las operaciones de corte, esmerilado y pulido suelen estar lubricadas con agua, aceite u otros líquidos. Más allá de estas categorías más amplias, existen otras formas especializadas de técnicas lapidarias, como la fundición, el tallado, la joyería y los mosaicos . [ cita requerida ]

Mientras que la piedra preciosa en estado bruto puede recortarse para eliminar material no deseado o para separarla en una línea de clivaje con una sierra con hoja de diamante , descrito con precisión como corte y una vez realizado mediante el uso de un cincel o herramienta similar para simplemente romper piezas que se podían usar como piedras preciosas individuales, el modelado y pulido real de una piedra preciosa es un proceso de esmerilado o lijado . Este esmerilado y lijado se realiza utilizando una lapa , una placa de metal de precisión incrustada con gravilla similar a la incrustación más familiar de gravilla en papel, la lapa es de alta precisión, particularmente para la planitud y girada por un motor. El material de la gravilla es normalmente diamante y, a veces, corindón por su dureza. Solo el diamante es lo suficientemente duro en la escala de Mohs para dar forma y pulir un diamante.

Facetado

Para realizar el tallado se necesita un equipo que permita ajustar con gran precisión el ángulo y la ubicación de la piedra preciosa para colocar las facetas, un proceso que a veces se denomina indexación. El diseño puede generarse por computadora o dejarse en manos de la habilidad y la experiencia de la persona que corta la piedra preciosa.

Durante el proceso de pulido, tallado y lapeado, la piedra preciosa suele fijarse ("doparse") a una varilla (con frecuencia denominada "dop" o "dopstick") hecha de madera, o quizás latón o acero, con cemento dop , un adhesivo térmico especializado . El dopstick puede sostenerse con la mano o insertarse en el equipo de indexación para un tallado más preciso. Luego, es necesario aplicar constantemente un refrigerante para evitar que el cemento se ablande. Los diamantes, sin embargo, se sujetan mecánicamente o con soldadura de estaño-plomo de bajo punto de fusión , ya que el calor resultante generado por la fricción puede ser extremo, lo que impide el uso de adhesivos térmicos .

Los cabujones (piedras preciosas de forma lisa y sin facetas, como el jade o la turquesa , y de hecho la mayoría de las piedras preciosas) se moldean y pulen de la misma manera. Por lo general, se dejan en manos de la habilidad y la experiencia de la persona que corta la piedra preciosa y de un equipo similar, como el equipo de pulido.

Pulido

La mayor parte del trabajo lapidario moderno se realiza con equipo motorizado. El pulido se realiza con esmeril aglomerado con resina o metal , carburo de silicio (carborundo), óxido de aluminio ( corindón ) o polvo de diamante en tamaños de partículas sucesivamente decrecientes hasta lograr un pulido. En sistemas más antiguos, los polvos de pulido y esmerilado se aplicaban por separado a la rueda de pulido o de amolado. A menudo, el pulido final utilizará un medio diferente, como óxido de estaño u óxido de cerio (IV) .

El modelado inicial y la colocación de las facetas se pueden realizar utilizando discos de lija de grano 220, 600 y 1200. Sin embargo, el paso de pulido requiere discos de lija de un grado mucho más alto, como 8000, 14 000, 50 000 e incluso 100 000. Este grano también se incrusta en un disco de lija de metal, pero a veces se aplica manualmente al disco durante el pulido.

Embutido

Otra forma especializada de trabajo lapidario es la incrustación de mármol y piedras preciosas en una matriz de mármol. Esta técnica se conoce en inglés como pietra dura , por las piedras duras que se utilizan, como el ónix , el jaspe y la cornalina . En Florencia y Nápoles , donde la técnica se desarrolló en el siglo XVI, se llama opere di commessi . La Capilla de los Médici en San Lorenzo en Florencia está completamente enchapada con piedras duras incrustadas. La especialidad de los micromosaicos , que se desarrolló a fines del siglo XVIII en Nápoles y Roma, a veces se incluye bajo el término general de trabajo lapidario. En esta técnica, se ensamblan pequeñas astillas de vidrio para crear naturalezas muertas, vistas de paisajes urbanos y otras imágenes. En China , el trabajo lapidario especializado en el tallado de jade ha sido continuo desde al menos la dinastía Shang . [ cita requerida ]

Seguridad

Las piedras pueden contener amianto, sílice, plomo, talco y otros ingredientes peligrosos. El polvo producido por las técnicas lapidarias en dichas piedras puede causar problemas de salud si se inhala. [25] El óxido de cobre (II) , que es común en minerales coloridos como la turquesa y la malaquita, puede dañar los sistemas endocrino y nervioso central . Los minerales más comunes son los silicatos , y el polvo de estas rocas puede provocar silicosis . Las rocas fósiles pueden ser radiactivas . [26]

Para el trabajo lapidario, las precauciones de seguridad incluyen usar un respirador aprobado por el Instituto Nacional de Seguridad y Salud Ocupacional con cartuchos reemplazables y filtros de polvo; usar un sistema de ventilación de escape local o trabajar al aire libre; usar lubricantes adecuados; usar ropa protectora; ducharse y lavarse con champú inmediatamente después; y usar un trapeador húmedo para limpiar el taller. [26]

Sociedades y clubes

Existen clubes de lapidarios en todo el mundo. En Australia, hay numerosas exposiciones de gemas, incluida una exposición anual de gemas llamada GEMBOREE, que es una competencia lapidaria a nivel nacional. Existe una colección de exposiciones de gemas y minerales que se llevan a cabo en Tucson, Arizona , a principios de febrero de cada año. El evento comenzó con la Exposición de la Sociedad de Gemas y Minerales de Tucson y ahora ha crecido hasta incluir docenas de otras exposiciones independientes. En 2012, este grupo simultáneo de exposiciones constituyó el evento de gemas y minerales más grande del mundo. [ cita requerida ]

En los Estados Unidos, las sociedades incluyen la American Gem Society .

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Ripley, George; Dana, Charles A., eds. (1860). "Lapidario". La nueva Cyclopædia americana . vol. X, Jerusalén-MacFerrin. Nueva York: Appleton. págs. 310–311.
  2. ^ ab Kraus, Pansy D. (1987). "Prefacio". Introducción a Lapidary . Iola, Wisconsin: Krause Publications. p. ix. ISBN 978-0-8019-7266-9.
  3. ^ "Oxford Dictionaries: Definition of lapidary in English" (Diccionarios Oxford: Definición de lapidario en inglés). Oxford University Press. Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2012.
  4. ^ "lapidario". Diccionario Webster's New World College, 4.ª edición. Archivado desde el original el 3 de mayo de 2007.
  5. ^ abc Douglas Harper (2014), Lapidario, Diccionario etimológico en línea
  6. ^ William W. Kibler (1995). Francia medieval: una enciclopedia. Routledge. págs. 990-991. ISBN. 978-0-8240-4444-2.
  7. ^ Coca, Enzo; Mutri, Guiseppina (2013). "Los conjuntos líticos: producción, uso y descarte". En Garcea, Elena AA (ed.). Gobero: la arqueología y el paisaje de la frontera sin retorno en la zona fronteriza entre el Sahara y el Sahel . Serie de monografías 9 de Journal of African Archaeology. Frankfurt am Main, Alemania: Africa Magna Verlag. págs. 129-166. ISBN 978-3-937248-34-9.
  8. ^ La historia completa y exhaustiva de las artes lapidarias International Gem Society, consultado el 7 de enero de 2015
  9. ^ Kraus, Pansy D. (1987). "Historia de la lapidaria". Introducción a la lapidaria . Iola, Wisconsin: Krause Publications. pág. 1. ISBN 978-0-8019-7266-9.
  10. ^ Seguros Chandra Banerji (1989). Un compañero de la literatura sánscrita. Motilal Banarsidass. pag. 121.ISBN 978-81-208-0063-2.
  11. ^ Mohsen Manutchehr-Danai (2009). Diccionario de gemas y gemología . Berlín: Springer. pág. 10. ISBN 978-3-540-72795-8.
  12. Louis Finot (1896). Les lapidaires indiens (en sánscrito y francés). Champion. pp. 77-139, véanse también otros capítulos.
  13. ^ Luis Finot (1896). Les lapidaires indiens (en sánscrito y francés). Campeón. págs. xiv-xv con notas a pie de página.
  14. ^ Jason D. Hawkes y Stephanie Wynne-Jones (2015), India in Africa: Trade goods and connections of the late first millennium, L'Afrique Orientale et l'océan Indien: connexions, réseaux d'échanges et globalization, Revista: Afriques, Volumen 6 (junio de 2015), Cita: " Tanto el Periplus of the Erythraean Sea como el sánscrito Mricchakatika hacen referencia a las joyas fabricadas en Ujjain. La evidencia de las excavaciones en la propia Ujjain, así como la de las aldeas circundantes, apoya esta identificación. Estos talleres alimentaban el principal mercado de comercio internacional en el puerto de la ciudad de Baruch, en la desembocadura del Narmada, que durante mucho tiempo ha sido reconocido como el principal puerto costero de principios del primer milenio. En algún momento entre mediados y finales del primer milenio d. C., el centro de los talleres lapidarios parece haberse trasladado de Ujjain a Limudra, y el puerto principal se trasladó a Khambhat. No está claro exactamente cuándo se produjo este cambio ni por qué. Sin embargo, lo que resulta interesante es que durante todo el primer milenio d. C. hubo una asociación espacial clara y estrecha entre 1) las zonas de origen, 2) los centros de producción y 3) los puertos conectados con el océano Índico.
  15. ^ Susan Toby Evans; David L. Webster (2013). Arqueología del México antiguo y América Central: una enciclopedia. Taylor & Francis. pág. 400. ISBN 978-1-136-80185-3.
  16. ^ Walton, Steven A. (enero de 2001). "Teofrasto sobre el lingurio: conocimiento medieval y moderno temprano de la tradición lapidaria clásica". Anales de la ciencia . 58 (4): 357–379. doi :10.1080/000337900110041371. ISSN  0003-3790. PMID  11724065.
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  20. ^ Jasperse, Jitske (5 de enero de 2022), "Los tesoros como ventanas al mundo medieval", Autoría, cosmovisión e identidad en la Europa medieval , Londres: Routledge, págs. 171-197, doi :10.4324/9781003025160-10, ISBN 978-1-003-02516-0, consultado el 6 de noviembre de 2024
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