El idioma estaba estrechamente relacionado con otros dialectos arameos orientales como el mandaico . Su pronunciación original es incierta y debe reconstruirse con la ayuda de estos dialectos afines y de la tradición de lectura de los judíos yemeníes , [2] y, cuando está disponible, de los judíos iraquíes , sirios y egipcios . [ cita requerida ] El valor de la tradición de lectura yemení ha sido cuestionado por Matthew Morgenstern . [3] (Los textos arameos vocalizados con los que están familiarizados los judíos, de la Biblia y el libro de oraciones , son de utilidad limitada para este propósito, ya que están en diferentes dialectos). [4]
El arameo talmúdico tiene todas las características de ser una lengua especializada de estudio y argumentación jurídica, como el francés jurídico , [ cita requerida ] en lugar de una lengua materna vernácula, [ cita requerida ] y continuó utilizándose para estos fines mucho después de que el judeoárabe se hubiera convertido en la lengua de la vida cotidiana. Ha desarrollado una batería de términos lógicos técnicos, como tiyuvta (refutación concluyente) y tiqu (punto discutible indecidible), que todavía se utilizan en los escritos legales judíos, incluidos los de otros idiomas, y han influido en el hebreo moderno . [ cita requerida ]
Hay seis raíces verbales o patrones verbales (binyanim) principales en el arameo judío babilónico. La forma pe'al (פְּעַל) “hacer”, la forma Aph'el (אַפְעֵל) “dejar hacer”, y la forma Pa'el (פַּעֵל) “gustar hacer”, están todas en voz activa. Pero la forma Itpe'el (אִתְפְּעֵל), la forma Itaph'al (אִתַפְעַל) y la forma Itpa'al (אִתְפַּעַל) son esencialmente reflexivas y suelen funcionar en sentido pasivo. [83] [84]
Patrón verbal (binyan):repique(פְּעַל) Verbo Básico – Activo
tiempo pasado
Participio
El verbo arameo tiene dos participios : un participio activo con sufijo [87] y un participio pasivo con sufijo : [88]
participios activos con sufijo
participio pasivo con sufijo
infinitivo/gerundio
Tiempo futuro
Patrón verbal (binyan):Itpe'el (אִתְפְּעֵל) Verbo básico – Pasivo
El idioma ha recibido una considerable atención académica, como se muestra en la bibliografía que figura a continuación. Sin embargo, la mayoría de quienes están familiarizados con él, es decir, los estudiantes judíos ortodoxos del Talmud, no reciben una instrucción sistemática sobre el idioma y se espera que "salgan o se hundan" en el curso de sus estudios talmúdicos, con la ayuda de algunas indicaciones informales que muestran similitudes y diferencias con el hebreo. [157]
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^ Yitzhak Frank: Gramática para la Gemara y el targum onkelos: Una introducción al arameo, Ariel Institute, Jerusalén 2011 ISBN 978-1-59826-466-1 , pág. 233: ...en el plural de los sustantivos masculinos... las formas constructivas como מַלְכֵי se usan a menudo no solo en el estado constructivo sino incluso en los estados absoluto y enfático. Así, en arameo babilónico, la forma מַלְכֵי puede significar tanto los reyes de o reyes o los reyes .
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^ Yitzhak Frank: The Practical Talmud Dictionary , Jerusalén 2001, p. 153: “¿Qué punto nuevo nos está enseñando? Esta pregunta señala una dificultad: dado que ya conocíamos la halajá del amora a partir de una mishná, una baraita o la propia declaración del amora en otra ocasión, ¿por qué el amora la presentó nuevamente?”
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^ Yitzhak Frank: The Practical Talmud Dictionary , Jerusalén 2001, pág. 152: "¿Qué quiere decir? Esta pregunta busca una aclaración del significado de una mishna, una baraitha, una declaración amoraica o un pasuk".
^ Yitzhak Frank: El diccionario práctico del Talmud , Jerusalén 2001, pág. 260.
^ Yitzhak Frank: The Practical Talmud Dictionary , Jerusalén 2001, pág. 260: "los hakhamim enseñaron. Esta expresión suele introducir una baraitha que comienza con una declaración anónima".
^ Yitzhak Frank: El Diccionario Práctico del Talmud , Jerusalén 2001, pág. 178.
^ Yitzhak Frank: The Practical Talmud Dictionary , Jerusalén 2001, sp178: "¿De dónde derivamos estas cosas? ¿Cuál es la fuente? Esta pregunta busca una fuente para una afirmación en una mishna, en una baraitha o en una amora".
^ Bushinsky, J., La pasión de los judíos arameo-kurdos llevó el arameo a Israel, Ekurd Daily , originalmente publicado en el Jerusalem Post , el 15 de abril de 2005, consultado el 11 de noviembre de 2023
Bibliografía
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