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Batalla de Dayr al-Aqul

La batalla de Dayr al-Aqul se libró el 8 de abril de 876 entre las fuerzas del gobernante safarí Ya'qub ibn Laith y el califato abasí . La batalla, que tuvo lugar a unos 80 km al sureste (río abajo) de Bagdad , terminó con una victoria decisiva para los abasíes, lo que obligó a Ya'qub a detener su avance hacia Irak .

La ciudad de Dayr al-ʿĀqūl ( árabe : دير العاقول , persa : دیرالعاقول ; literalmente "monasterio en la curva del río", del siríaco ʿ aqūlā "curva") era la ciudad principal del distrito fértil ( ṭassūj ) en el centro de Nahrawan , lo que la convierte en la ciudad más importante del Tigris entre Bagdad y Wasit . La batalla en sí tuvo lugar cerca de un pueblo del distrito de la ciudad, llamado Istarband, entre Dayr al-Aqul y Sib Bani Kuma. [3]

Fondo

Desde el asesinato del califa Al-Mutawakkil en 861, el califato abasí se encontraba en un estado de agitación (la " Anarquía en Samarra "). El estamento militar turco , en un esfuerzo por preservar el poder de sus líderes, comenzó a derrocar a cualquier califa que considerara insatisfactorio. Entre la muerte de Al-Mutawakkil y la ascensión al poder de Al-Mu'tamid en 870, tres califas sufrieron finales violentos. [4] Con los turcos ejerciendo un control sin precedentes sobre el imperio mientras las finanzas del califato eran cada vez más incapaces de sostenerlos, el prestigio de los califas alcanzó su punto más bajo hasta el momento. [5]

A medida que la situación en la capital empeoraba, varios grupos en diferentes partes del imperio aprovecharon este período de debilidad. En Tabaristán, una dinastía zaidí llegó al poder en 864. [6] En 868, el turco Ahmad ibn Tulun obtuvo el control de Egipto y gradualmente afirmó su independencia de Samarra . [7] En el Bajo Irak y Juzistán , la Rebelión Zanj comenzó en 869 y representó una grave amenaza para el califato abasí en la región. [8]

En Irán , mientras tanto, la amenaza más importante contra el califato llegó en la forma del saffarí Ya`qub bin Laith. Ya`qub llegó al poder por primera vez en 861 en Sistán , una provincia que había estado en manos de bandas ' ayyār desde 854. Desde allí se expandió rápidamente y en 873 extinguió el gobierno de los tahiríes , que eran gobernadores leales a los abasíes, en Jorasán . Esto lo dejó en control de gran parte del este y centro de Irán, además de partes de Afganistán . [9]

En Samarra, la reconciliación entre los turcos y los califas había comenzado durante el reinado de al-Mu'tamid (870-892). El hermano de al-Mu'tamid, al-Muwaffaq , fue la fuerza impulsora de este éxito; tenía buenas relaciones con los líderes turcos como Musa bin Bugha y gradualmente ganó más y más poder hasta que se convirtió en el administrador real del imperio. [10] Musa bin Bugha ocupó las gobernaciones de varias de las provincias orientales, pero su fracaso en hacer ningún progreso contra los rebeldes lo llevó a renunciar a estas gobernaciones en frustración, después de lo cual al-Muwaffaq asumió los cargos. [11]

Los abasíes estaban preocupados por la amenaza que representaban los saffaríes, especialmente después de que Ya`qub conquistara Fars a Muhammad bin Wasil en 875. [12] Desde Fars, Ya`qub se trasladó a Khuzistán, tomando posesión de Ramhurmuz en diciembre de 875. Este movimiento acercó al ejército saffarí a Irak. También acercó a Ya`qub a la revuelta zanj; los abasíes temían que los saffaríes y los zanj se unieran contra el califato, aunque el rechazo posterior de Ya`qub a una oferta de los zanj para convertirse en aliados arroja dudas sobre esta posibilidad. En cualquier caso, fue un acontecimiento alarmante, ya que el califa no sentía que tuviera los recursos necesarios para detener a Ya`qub. Todos los partidarios de Ya`qub en Bagdad, que habían sido encarcelados en 873 después de su conquista de Jorasán , fueron liberados, y al-Mu'tamid envió una embajada a Ya`qub para concederle las gobernaciones de Jorasán, Tabaristán, Fars, Gurgan y Ray , y nombrarlo jefe de seguridad en Bagdad. [13]

Ya'qub, al darse cuenta de que la oferta se debía a la debilidad del califa, la rechazó y respondió por escrito que avanzaría hacia la capital. La oferta también enajenó a los turcos de Samarra, que sentían que Ya'qub representaba una amenaza para sus intereses. Al ver que era imposible llegar a un acuerdo con los safaríes, al-Mu'tamid decidió ir a la guerra y pronunció una maldición formal sobre Ya'qub. El 7 de marzo de 876 abandonó Samarra, dejando a su hijo al-Mufawwad a cargo de la capital. El 15 de marzo llegó a Bagdad, antes de llegar cerca de Kalwadha y establecer un campamento. Desde allí, su ejército marchó a Sib Bani Kuma, donde el general de al-Mu'tamid, Masrur al-Balkhi, se unió a él después de frenar al ejército de Ya'qub (véase más adelante). Mientras estaba allí, el califa reunió más tropas a su lado. [14]

Mapa que muestra la ubicación de la batalla, así como las rutas tomadas por los ejércitos Saffarí (rojo) y Abasí principal (azul)

Por su parte, Ya`qub viajó a través de Khuzistán, durante el cual obtuvo la deserción de un ex general del califa, Abi'l-Saj Devdad , y entró en Irak. El general califal Masrur al-Balkhi logró frenar su avance inundando la tierra fuera de Wasit , pero el ejército saffarí pudo atravesarlo y entró en Wasit el 24 de marzo. Dejando Wasit, se dirigió a la ciudad de Dayr al-`Aqul, que estaba a unas cincuenta millas de Bagdad. [15] Según una fuente, Ya`qub en realidad no esperaba que el califa le ofreciera batalla; en cambio, cedería a cualquier demanda que tuvieran los saffaríes. [16] Al-Mu'tamid, sin embargo, envió a al-Muwaffaq para detenerlo. Los dos ejércitos se encontraron en Istarband, entre Dayr al-`Aqul y Sib Bani Kuma. [17]

Batalla

La batalla tuvo lugar el 8 de abril. [18] Antes de la batalla, Ya`qub pasó revista a sus tropas, que aparentemente sumaban unos diez mil. Sin embargo, los abasíes tenían una superioridad numérica [19] y la ventaja adicional de luchar en territorio conocido. El centro del ejército abasí estaba comandado por al-Muwaffaq. Musa bin Bugha tenía el mando del ala derecha y Masrur al-Balkhi del izquierdo. [20] Se hizo un último llamamiento a los saffaríes para que restablecieran su lealtad al califa, y comenzó la batalla. [21]

La lucha se prolongó durante la mayor parte del día. El ejército safárida se mostró algo reacio a luchar directamente contra el califa y su ejército. A pesar de ello, hubo grandes pérdidas en ambos bandos y varios comandantes abasíes y safáridas murieron. El propio Ya'qub resultó herido, pero no abandonó el campo de batalla. Al anochecer llegaron refuerzos para apoyar a al-Muwaffaq. [22] El mawla Nusayr creó una distracción atacando la retaguardia safárida desde barcos en el Tigris y prendiendo fuego al tren de equipajes safárida , lo que dio a los abasíes una ventaja adicional. [23]

Finalmente, el ejército safarí comenzó a huir de la batalla. Ya`qub y sus guardaespaldas continuaron luchando, pero se vieron obligados a abandonar el campo de batalla cuando el ejército se retiró, dejándolos atrás. [24] Al parecer, el califa había inundado las tierras detrás de los safaríes antes de la batalla, y esto dificultó la retirada; muchos hombres se ahogaron al intentar escapar del ejército abasí. [25] Con los safaríes haciendo su salida apresurada, al-Muwaffaq pudo capturar el equipaje de Ya`qub. Varios prisioneros políticos que Ya`qub había traído consigo, como el tahirí Muhammad bin Tahir , también cayeron en manos abasíes y fueron liberados. [24]

Secuelas

La batalla detuvo por completo el avance de Ya`qub y puso fin a lo que podría decirse que era una gran amenaza para el califato abasí. [26] Ya`qub no realizó ninguna campaña posterior contra Irak. Al-Mu'tamid, tras la victoria, restauró a varias personas en sus puestos de gobernadores en Irán, como Muhammad bin Wasil en Fars y Muhammad bin Tahir en Jorasán, pero no pudieron hacer valer sus derechos contra los saffaríes. Ya`qub murió tres años después, en 879; su hermano y sucesor, 'Amr, concluyó una paz con el califa que duró unos pocos años. [27] Los abasíes pudieron seguir trabajando para reafirmar su autoridad en varias provincias; los zanj fueron derrotados en 883, [8] y Egipto [7] y Fars [28] finalmente regresarían al redil abasí.

Notas al pie

  1. ^ Jalali, Ali Ahmad (17 de marzo de 2017). Una historia militar de Afganistán: desde el Gran Juego hasta la guerra global contra el terrorismo. University Press of Kansas. ISBN 978-0-7006-2407-2.
  2. ^ Jalali, Ali Ahmad (17 de marzo de 2017). Una historia militar de Afganistán: desde el Gran Juego hasta la guerra global contra el terrorismo. University Press of Kansas. ISBN 978-0-7006-2407-2.
  3. ^ Bosworth, "Deir el-Aqul"
  4. Al-Musta'in (r. 862-866), al-Mu'tazz (866-869) y al-Muhtadi (r. 869-870). Además, al-Muntasir (r. 861-862) murió en circunstancias misteriosas, posiblemente debido a envenenamiento.
  5. ^ Gordon, pág. 90; Bosworth, "Saffarids", pág. 138
  6. ^ Bühl, p. (1971). "al-Hasan b. Zayd b. Muhammad". En Lewis, B .; Ménage, VL ; Pellat, Cap. y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen III: H – Iram . Leiden: EJ Brill. OCLC  495469525.
  7. ^ ab Gordon, MS (2000). "Tulunids". En Bearman, PJ ; Bianquis, Th.; Bosworth , CE ; van Donzel, E. y Heinrichs, WP (eds.). La enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen X: T–U . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-11211-7.
  8. ^ ab Popovic, A. (2002). "Al-Zandj". En Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Heinrichs, WP (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen XI: W – Z. Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-12756-2.
  9. ^ Bosworth, "Saffarids", págs. 73–75, 83 y sigs., 108 y sigs.
  10. ^ Gordon, págs. 142-143; Kennedy, págs. 148-150
  11. ^ Bosworth, "Saffarids", págs. 149-50; al-Tabari, págs. 164–65
  12. ^ Bosworth, "Saffarids", págs. 150–52; al-Tabari, pág. 166; Ibn al-Athir, pág. 252
  13. ^ Bosworth, "Saffarids", págs. 153–55; al-Tabari, págs. 168–69; Ibn al-Athir, pág. 260. Ibn Jallikan, pág. 312, añade a esta lista Kirman, Adharbayjan, Qazwin y al-Sind.
  14. ^ Bosworth, "Saffarids, págs. 155, 157–59; al-Tabari, pág. 169–70 (pero con conversiones de fechas incorrectas); al-Mas'udi, págs. 42–43; Ibn Khallikan, págs. 313, 316
  15. ^ Bosworth, "Saffarids", págs. 158-59; al-Tabari, págs. 169–70; Ibn al-Athir, págs. 260–61; Ibn Jallikan, págs. 313, 316
  16. ^ Bosworth, "Saffarids", pág. 161; Ibn Jallikan, pág. 315
  17. ^ Bosworth, "Saffarids", pág. 159; al-Tabari, pág. 170; al-Mas'udi, pág. 43; Ibn Jallikan, pág. 31
  18. Bosworth, "Saffarids", pág. 159. La fecha real se da de diversas formas en las fuentes árabes, como el 1 de abril (al-Tabari, pág. 170) y el 10 de abril (Ibn al-Athir, pág. 261).
  19. ^ Bosworth, "Saffarids", pág. 159; Ibn Jallikan, pág. 314
  20. ^ Bosworth, "Saffarids", pág. 159; al-Tabari, págs. 170, 172; Ibn al-Athir, pág. 261
  21. ^ Bosworth, "Saffarids", págs. 159–60; Ibn Jallikan, págs. 313-14
  22. ^ Bosworth, "Saffarids", pág. 160; al-Tabari, págs. 170–71; Ibn al-Athir, pág. 261; al-Mas'udi, págs. 43-44; Ibn Khallikan, págs. 314-16; 318–19
  23. ^ Bosworth, "Saffarids", pág. 160; al-Mas'udi, págs. 44-45
  24. ^ ab Bosworth, "Saffarids", pág. 160; al-Tabari, pág. 171; Ibn al-Athir, pág. 261; al-Mas'udi, págs. 44-45; Ibn Jallikan, págs. 315-16, 319
  25. ^ Bosworth, "Saffarids", pág. 159; al-Mas'udi, pág. 43
  26. ^ Flood, 165. Se han debatido las motivaciones exactas del avance de Ya'qub; Tor, págs. 159, por ejemplo, sostiene que era un legitimista abasí cuyas acciones fueron motivadas por un intento equivocado de proteger al califato.
  27. ^ Bosworth, "Saffarids", págs. 161–66, 186 y siguientes.
  28. ^ Bosworth, "Saffarids", págs. 262-63

Referencias