El bosque de Naliboki ( en bielorruso : Налібоцкая пушча, Nalibotskaya Pushcha ; en ruso : Налибокская пуща, Nalibokskaya Pushcha ) ( puscha : bosque salvaje, bosque primigenio )) es un gran complejo forestal en el noroeste de Bielorrusia , en la margen derecha del río Niemen , en la cordillera bielorrusa . [1] Gran parte del área está ocupada por bosques de pinos y pantanos, y algunas partes de Naliboki son bastante montañosas. La rica fauna incluye ciervos, jabalíes, alces, castores, osos, bisontes, urogallos, gallos silvestres, agachadizas, etc. El bosque debe su nombre a la pequeña ciudad de Naliboki , situada en el centro del mismo, aunque el título de "capital informal del bosque" pertenece más bien a la ciudad de Ivyanets . [ cita requerida ]
Nalibotskaya Pushcha es famosa por su naturaleza y su historia rica, aunque trágica.
Desde el siglo X al XI, aunque muy escasamente poblado, el gran bosque en la orilla derecha del alto río Niemen fue estratégicamente importante para las tribus paganas lituanas . Las ciudades históricas bielorrusas (entonces rutenas ) Minsk y Zaslawye fueron fundadas en el borde del bosque como fortalezas para defender la frontera rutena contra las incursiones lituanas. A mediados del siglo XIII, el bosque defendió al Gran Ducado de Lituania en el sur de los ataques de la Horda de Oro y su vasallo, el principado de Halych-Volhynia , ayudando así al estado recién formado a sobrevivir. La frontera entre Rutenia (que permaneció bajo el poder de la Horda de Oro) y Lituania que se estableció como resultado de este enfrentamiento, dejó huellas en las leyendas locales sobre las batallas con los tártaros en Mahilna y Koydanava y predeterminó la división duradera del Gran Ducado de Lituania en Lituania propiamente dicha y la "Rusia lituana". Como resultado de la Unión de Krewo (1385) y la posterior cristianización de Lituania en 1387, los paganos locales se convirtieron al catolicismo y la zona siguió siendo predominantemente católica hasta hoy. El conflicto a largo plazo entre las identidades ortodoxa rusa y católica polaco-lituana en el bosque de Naliboki perduró hasta tiempos recientes, como lo ejemplifican figuras tan prominentes del siglo XX como Felix Dzerzhinsky o muchos héroes de la resistencia católica tanto a los regímenes nazi como soviético.
En la segunda mitad del siglo XVI, la mayor parte del bosque de Naliboki se encontraba en manos de la poderosa familia Radziwill , que en parte les servía de coto de caza, pero también de rica fuente de madera y mineral de hierro de una fundición preindustrial local, producido principalmente para la exportación. En el siglo XVIII, Hanna Radziwill (de soltera Sanguszko ) fundó empresas tan famosas como la fábrica de vidrio en la ciudad de Nalibaki y la fábrica de porcelana en Sverzhan, además de patrocinar los talleres de cerámica en Rakau .
Hasta hoy se conservan vestigios de la cultura lituana, al menos en la toponimia y los nombres de las personas. Por ejemplo, el nombre Ivyanets, originalmente Givenech, deriva del lituano gyventi (vivir), y Pershai (piršlys, casamentero). Hasta principios del siglo XIX todavía había algunas comunidades de habla lituana en el bosque profundo, pero a mediados del siglo XIX la zona pasó a ser predominantemente de habla bielorrusa (aunque el término “bielorruso” era completamente desconocido para los católicos locales hasta principios del siglo XX).
Además, esta zona, junto con los territorios adyacentes de la Lituania histórica, se convirtió en la cuna de la nueva tradición literaria bielorrusa en la segunda mitad del siglo XIX. Su pionero, Vintsent Dunin-Martsinkyevich (en polaco: Wincenty Dunin-Marcinkiewicz), durante la mayor parte de su vida fue propietario de un pequeño pueblo de Lucynka, donde residió permanentemente a principios de la década de 1860 y donde escribió la mayoría de sus obras literarias. La generación más antigua de habitantes de Naliboki todavía habla un bielorruso literario casi estándar, aunque muchos de ellos se consideran polacos. La primera persona que se llamó a sí mismo "bielorruso", Salomon Rysiński, pasó gran parte de su vida en la ciudad de Lubcha, en el borde occidental del bosque de Naliboki. Después de la Segunda Guerra Mundial , el único sacerdote católico en Bielorrusia que sirvió en idioma bielorruso fue el padre Charniauski de Vishneva .
Durante la Segunda Guerra Mundial, el bosque de Naliboki albergó a miles de personas que escaparon del terror nazi y formaron tropas partisanas: soviéticos , judíos y polacos , así como criminales sin ningún ideal político. Se estima que el número de tropas armadas en el bosque varía de 10 a 25 mil. Las relaciones entre ellos no fueron fáciles: en concreto, el 8 de mayo de 1943, tuvo lugar la masacre de Naliboki , en la que se calcula que 128 ciudadanos locales fueron asesinados por partisanos soviéticos. En junio de 1943, la ciudad de Ivyanets fue liberada por un corto tiempo de los nazis por los partisanos del Ejército Nacional Polaco, apoyados por partisanos soviéticos. La acción de "pacificación" nazi en respuesta, conocida como Operación Hermann , en julio de 1943, empleó a unos 52.000 soldados armados que devastaron la mayoría de los pueblos y ciudades del bosque. Decenas de miles de habitantes locales fueron asesinados o obligados a trabajar en Alemania. La Operación Hermann se dirigió especialmente contra la resistencia católica y, en particular, los frailes franciscanos Józef Achilles Puchała y Karol Herman Stępień , beatificados por el papa Juan Pablo II en 1999, fueron torturados hasta la muerte por los nazis. Sin embargo, la mayoría de los partisanos lograron escapar del bloqueo nazi. A partir del otoño de 1943, después de la masacre de Naliboki, las relaciones entre los partisanos polacos y soviéticos se volvieron abiertamente hostiles.
La antigua comunidad judía del bosque de Naliboki es conocida por varios representantes famosos que provienen de la zona, como el ex presidente de Israel Shimon Peres (nacido en 1923 en Vishneva), un fundador del movimiento World Agudath Israel Yitzhak HaLevy (Rabinowitz, nacido en 1847, Ivenets – 1914), y muchos otros. Muchos rabinos famosos se formaron en la Yeshivá Volozhin , fundada en 1803 por el rabino Chaim Volozhin (Chaim Ben Yitzchok).
Ejemplos vívidos y famosos de la resistencia judía al Holocausto y, en general, al nazismo, tanto con palabras como con armas, en el bosque de Naliboki en la década de 1940, fueron dados por personas tan diferentes como los líderes partisanos judíos soviéticos Tuvia Bielski (1906-1987, véase también Defiance (película de 2008) ) y Shalom Zorin (1902-1974) o el fraile carmelita Daniel ( Oswald Rufeisen ), fundador de la primera comunidad hebrea católica (www.catholic.co.il) en Haifa (Israel). Otros líderes judíos prominentes nacidos en el área incluyen a Nahum Goldmann , fundador y presidente durante mucho tiempo del Congreso Judío Mundial , y Meir Berlin (Bar-Ilan, (1880-1949)), rabino ortodoxo y líder del sionismo religioso, el Movimiento Mizrachi .
El bosque de Naliboki y sus alrededores es una de las pocas regiones de Bielorrusia que ha conservado en cierta medida ciertas características de la cultura presoviética y prerusa (“eslava lituana”). [ cita requerida ]
53°53′04″N 26°26′33″E / 53.88444°N 26.44250°E / 53.88444; 26.44250