El motín de Tacoma de 1885 , también conocido como la expulsión china de Tacoma de 1885 , implicó la expulsión forzosa de la población china de Tacoma , Territorio de Washington , el 3 de noviembre de 1885. Los líderes de la ciudad habían propuesto anteriormente una fecha límite del 1 de noviembre para que la población china abandonara la ciudad. El 3 de noviembre de 1885, una turba que consistía en destacados empresarios, policías y líderes políticos atacó a la comunidad china. [1] La turba hizo marchar a los residentes chinos a una estación de ferrocarril y los obligó a abordar un tren a Portland . [2] En los días siguientes, las estructuras que permanecieron en la comunidad china fueron demolidas. [3] El evento fue el resultado del creciente sentimiento antichino y la violencia en todo el oeste americano.
Esta acción organizada se conoció como el "método Tacoma" y, a pesar de las protestas nacionales e internacionales, se utilizó como ejemplo de cómo expulsar por la fuerza a los residentes chinos de las ciudades y pueblos de todo el oeste americano. [4] El sentimiento antichino en Tacoma y en el territorio de Washington en general hizo que los involucrados no enfrentaran repercusiones por sus acciones. [5]
Esto afectó a la inmigración china a Tacoma durante décadas. En 1992, se creó el Comité de Reconciliación de Ciudadanos Chinos. [6] En 1993, el Ayuntamiento de Tacoma emitió una declaración sobre la expulsión diciendo que era "un hecho sumamente reprobable". [6] En 2005, el Parque de la Reconciliación China inició la construcción en la costa de Tacoma para conmemorar el evento. [7]
En 1873, el Ferrocarril del Pacífico Norte anunció planes para situar su terminal occidental en Tacoma. Dada la experiencia de los trabajadores chinos en otros proyectos ferroviarios importantes, se encontraban entre los trabajadores que fueron contratados para trabajar en la nueva construcción. [8] El Ferrocarril del Pacífico Norte completó su terminal de Tacoma el 27 de diciembre de 1873. [9] Debido a que todavía había trabajo por hacer en la construcción de muelles y líneas ferroviarias más pequeñas, los trabajadores chinos permanecieron en el área. El Ferrocarril del Pacífico Norte arrendó la tierra china cerca de las vías del tren que se convirtió en el barrio chino de Tacoma . [10] Este estaba ubicado en la costa de Tacoma, cerca del actual centro de Tacoma. [10]
En la década de 1880, había aproximadamente 1000 residentes chinos viviendo en el condado de Pierce, de los cuales 700 en Tacoma. [11] Hubo una fluctuación en el número de residentes chinos durante este tiempo debido a la falta de mantenimiento de registros y la naturaleza transitoria de las industrias en las que trabajaban muchos residentes chinos. Había varias empresas de propiedad china en Chinatown que vendían comestibles y artículos para el hogar, pero la mayoría de los chinos estaban empleados en lavanderías, pequeñas tiendas, hoteles, restaurantes y trabajo doméstico. [12]
California se convirtió en el centro del sentimiento antichino en los Estados Unidos a partir de la década de 1850. Si bien los inmigrantes chinos gozaban de una historia mucho más antigua en los Estados Unidos, la verdadera expansión de la inmigración china a los Estados Unidos se produjo con la fiebre del oro de California en 1848. Esto dio a las familias chinas pobres la esperanza y la oportunidad de criar a sus familias. La tasa de inmigración fue relativamente pequeña hasta que 18.000 chinos llegaron a California en 1852. [13] A medida que formaban comunidades, desarrollaron sus propias sociedades benéficas para apoyarlos en sus nuevas vidas. [13] Esto les dio una conexión con su tierra natal, pero también les proporcionó oportunidades de trabajo, educación, recreación, ayuda médica y asistencia para resolver disputas. [14]
A medida que los mineros chinos empezaron a trabajar en las minas de California, comenzaron a aumentar las tensiones entre los trabajadores europeos y chinos. Una animadversión similar se produjo una vez que los chinos empezaron a diversificarse en otras industrias. [15] El sentimiento antichino era particularmente fuerte en las organizaciones laborales de California. Denis Kearney , un inmigrante irlandés y uno de los líderes laborales antichinos más públicos de California, popularizó el grito de "¡Los chinos deben irse!". Este grito de guerra se hizo cada vez más común en todo el oeste americano y se utilizó en la preparación para la expulsión de los chinos en Tacoma. [16] A medida que el sentimiento antichino se hizo común en California, se produjeron incidentes de violencia y leyes antichinas correspondientes en todo el estado. Esto incluyó varios disturbios, así como ordenanzas que establecían límites a la propiedad de viviendas y propiedades. [17] La animadversión racial y las nuevas oportunidades económicas llevaron a los inmigrantes chinos a otros territorios, mudándose a otras partes del oeste americano y el noroeste del Pacífico. [18]
En las décadas siguientes, el sentimiento antichino comenzó a reflejarse en la política nacional. La Ley de Exclusión de los Chinos de 1882 y la posterior Ley Geary de 1892 fueron leyes federales que apuntaban a los inmigrantes chinos al prohibir toda nueva inmigración procedente de China. El sentimiento local entre los activistas antichinos en el Territorio de Washington era que esta legislación no se estaba aplicando y que los inmigrantes chinos estaban entrando principalmente desde la Columbia Británica . [19]
A lo largo de la década de 1880, los incidentes antichinos se hicieron cada vez más comunes. El 4 de septiembre de 1885, ocurrió la Masacre de Rock Springs en Rock Springs , Territorio de Wyoming y representó uno de los incidentes antichinos más mortíferos en los Estados Unidos durante el siglo XIX. Un grupo de mineros de carbón expulsó a cientos de mineros chinos y mató al menos a 28 de ellos. La noticia de este evento se difundió a nivel nacional e internacional y provocó una mayor fricción entre el consulado chino y el gobierno de los Estados Unidos. [20] Este se convertiría en uno de una serie de incidentes violentos dirigidos contra la población china en los territorios del noroeste del Pacífico.
Esta violencia pronto se extendió al Territorio de Washington. El 7 de septiembre de 1885, en Squak Valley (actual Issaquah, Washington ), un grupo de trabajadores blancos y nativos americanos dispararon contra las tiendas de los recolectores de lúpulo chinos y mataron a tres de ellos. [21] El 11 de septiembre de 1885, otro caso de violencia antichina ocurrió en las minas Coal Creek de Newcastle , Territorio de Washington. Allí, un minero chino fue secuestrado y los cuarteles de varias docenas de trabajadores chinos fueron incendiados. [22] [21] El 19 de septiembre de 1885, en la comunidad minera de carbón de Black Diamond , Territorio de Washington, los mineros blancos expulsaron a los chinos e hirieron a nueve de ellos. [23] [24] Estos eventos estimularon una oleada de actividad organizativa dedicada a expulsar a los chinos de otras comunidades en el Territorio de Washington.
En febrero de 1885, el alcalde de Tacoma, Jacob Weisbach (un inmigrante alemán), se reunió con un pequeño grupo de hombres para discutir la cuestión china. William Christie, que había presenciado la expulsión de chinos que había ocurrido recientemente en Eureka, California , estaba entre los asistentes. [25] [26] Durante esta reunión, discutieron las acciones tomadas por otras localidades para expulsar a sus ciudadanos chinos y consideraron cómo podrían hacer lo mismo en Tacoma. Este fue uno de los primeros casos registrados de ciudadanos de Tacoma reunidos para discutir la adopción de medidas directas para expulsar a los residentes chinos. [25] [26]
El 21 de febrero de 1885, el alcalde Weisbach convocó una reunión masiva en la Alpha Opera House para discutir los métodos de expulsión de la población china de Tacoma. Aproximadamente 900 de los 6.936 ciudadanos totales de Tacoma acudieron a la reunión. La multitud era mayoritariamente masculina y blanca, y representaba a casi la mitad del electorado de la ciudad. [25] Un ex concejal, JE Burns, sugirió aprobar leyes de saneamiento para permitir que la ciudad desaloje a los residentes chinos y queme las casas chinas. [27] El reverendo JA Ward sugirió que los propietarios blancos de propiedades dejaran de vender y arrendar propiedades a la comunidad china. [27] Weisbach animó a la multitud con un discurso de cierre, en el que declaró: "Si la gente habla en serio, si son estadounidenses libres de hecho, no cederán sus hogares y negocios a la horda inmunda". [27] La multitud adoptó una resolución para excluir a los chinos de Tacoma y disuadir a los ciudadanos de emplear a cualquier chino. La resolución estipulaba que cualquier ciudadano que no boicoteara el empleo chino tendría su nombre publicado. [28]
Herbert Hunt afirmó que durante 1885, "la discusión de la cuestión [china] fue constante y figuró en muchos asuntos comerciales y sociales". [29] Muchos grupos se formaron en 1885 en Tacoma con el objetivo expreso de expulsar a la comunidad china. [30] El 7 de septiembre de 1885, se formó un capítulo de Tacoma de los Caballeros del Trabajo , lo que ayudó a aumentar la hostilidad contra los residentes chinos. [31]
El Ayuntamiento de Tacoma también intentó conseguir la expulsión por medios legales, haciendo más difícil la residencia en Tacoma para la comunidad china. [32] El consejo aprobó una ordenanza por recomendación del alcalde Weisbach que establecía que todos los dormitorios debían tener 500 pies cúbicos de aire por persona. [33] [32]
El 28 de septiembre de 1885 se celebró en Seattle un "Congreso antichino". El alcalde de Tacoma, Weisbach, presidió el congreso, que proclamó que todos los chinos debían abandonar el oeste de Washington antes del 1 de noviembre de ese año. El congreso planeó la creación de "comités de expulsión" para notificar a los residentes chinos de las comunidades reunidas la fecha de expulsión. [34] El 3 de octubre se celebró una reunión en la Alpha Opera House de Tacoma para elegir al "comité de expulsión" de Tacoma, que más tarde se conocería como el Comité de los Quince. [35] Tras la reunión, los miembros de este comité alertaron a los miembros de la comunidad china de Tacoma de que tenían que abandonar la ciudad antes del 1 de noviembre. [34] Otros miembros de la comunidad antichina ejercieron presión adicional sobre los habitantes blancos de Tacoma para que despidieran a sus empleados chinos. [36]
Tras esta alerta, gran parte de la comunidad china abandonó la ciudad, y los comerciantes y algunos trabajadores decidieron quedarse. Algunos miembros de la comunidad de Tacoma aseguraron a los residentes chinos que estarían protegidos y no se les obligaría a marcharse. [37]
En los días previos a la expulsión se produjeron una serie de acontecimientos. El 31 de octubre, la noche anterior a la fecha límite para que los residentes chinos se marcharan, se celebró una manifestación final. Casi 700 personas acudieron para mostrar su apoyo a la expulsión. [38] [39] A medida que se acercaba la fecha límite del 1 de noviembre, otros 150 chinos abandonaron la ciudad, dejando a unos 200 chinos en Tacoma. Al día siguiente, el 2 de noviembre, los acusados de la masacre de Squak Valley fueron absueltos, lo que dio lugar a la sensación de que quienes participaban en acciones contra los chinos podían actuar con relativa impunidad. [39]
En la mañana del 3 de noviembre a las 9:30 am, 200 a 300 ciudadanos blancos de Tacoma se reunieron en Pacific Avenue. [40] La turba había crecido poco después a casi 500 personas. [41] La turba marchó desde la calle Diecisiete hasta Old Tacoma , deteniéndose en cada residencia y negocio chino para decirle a la gente que estaba adentro que empacara y estuviera lista para que un carro llegara a la 1:30 pm ese día para llevárselos. [42] Visitaron las casas y negocios de ciudadanos blancos que se habían negado a despedir a sus empleados chinos, y también les entregaron su mensaje. [43] La turba actuó metódica y militarmente en su acción para expulsar a la población china de Tacoma, y muchos de los hombres estaban armados con pistolas o palos. [4]
La expulsión fue a menudo violenta. Lum May, un comerciante destacado que había estado en Tacoma desde 1875, informó en una declaración posterior que la turba "irrumpió por la fuerza en las casas, destrozando puertas y rompiendo ventanas". [44] La esposa de Lum May se negó a irse y fue arrastrada por miembros de la turba fuera de su casa. May informó que: "Debido a la excitación, el miedo y las pérdidas que sufrimos durante el motín, perdió la razón. Estaba desesperadamente loca y atacaba a la gente con un hacha o cualquier otra arma si no la vigilaban... Estaba perfectamente cuerda antes del motín". [45] Solo hubo unos pocos casos de resistencia a las acciones de la turba. [46] Algunos residentes chinos enviaron telegramas al gobernador Watson Squire pidiendo ayuda, pero él no tomó ninguna medida. [47] Algunos de los que pudieron haber intervenido contra la acción de la turba informaron más tarde de una vacilación debido a la presencia del alcalde, el juez, varios miembros del consejo municipal y el jefe de bomberos en la turba. [47] [48] Cuando Lum May apeló al alcalde Weisbach y señaló la promesa del general John W. Sprague de proteger a la comunidad china, Weisbach replicó que "el general Sprague no tiene nada que decir. Si dice algo, lo colgaremos o lo patearemos". [49] [50]
A la 1:30 pm, de 150 a 200 miembros de la comunidad china fueron detenidos y obligados a marchar 8 millas hasta la estación de tren de Lake View bajo un aguacero torrencial. [51] [52] [2] A un número selecto de comerciantes chinos se les concedió una estadía de 48 horas para empacar sus negocios, sin embargo, para muchos esto no fue respetado y se vieron obligados a irse con el resto de la comunidad china. [53] Al llegar a Lake View, los chinos expulsados fueron obligados a comprar sus propios boletos de tren a Portland. [54] Aquellos que no podían pagar los boletos viajaron en los vagones de un tren de carga o caminaron las 140 millas a lo largo de la vía. Mientras esperaban el transporte, dos hombres murieron de exposición. [55]
En los días siguientes, miembros de la comunidad de Tacoma incendiaron el barrio chino de la ciudad. El 4 de noviembre, tres miembros del Comité de los Quince fueron a inspeccionar las propiedades chinas a lo largo de la costa y, poco después de su partida, los edificios quedaron envueltos en llamas. [56] El Departamento de Bomberos de Tacoma no hizo ningún intento por salvar los edificios. [57] A los cuatro días de la expulsión, todo recuerdo físico de la comunidad china de Tacoma había sido borrado por el fuego. [58]
El titular del Tacoma Daily Ledger del 4 de noviembre, el día después de la expulsión, decía: "¡Se fueron! Doscientos chinos abandonan la ciudad: cómo se hizo cumplir la petición del pueblo". [59] El 7 de noviembre, Tacoma Turnverein, la sociedad alemana de la ciudad, celebró un baile para celebrar las acciones del alcalde Weisbach y el Comité de los Quince. Ese mismo día, el alcalde Weisbach, el jefe de bomberos y otras 25 personas que participaron en la expulsión fueron acusados de conspiración para cometer delitos graves. Este grupo se conocería como los Tacoma Twenty-Seven. Fueron escoltados a Vancouver , Territorio de Washington, en la mañana del 9 de noviembre. [60] Los miembros de la comunidad vitorearon a los 27 cuando se marcharon e inmediatamente comenzaron a recaudar dinero para un fondo legal. [61] [60] Cada miembro de los Tacoma Twenty-Seven declaró que se declararía inocente. [62] El día 12, los 27 habían pagado la fianza y habían regresado a Tacoma, donde fueron recibidos con gran fanfarria. [63] El juicio de los 27 se había fijado para el primer lunes de abril de 1886. [64]
El juicio se estancó durante un año antes de que las acusaciones originales fueran retiradas por un tecnicismo. El fiscal de los Estados Unidos presentó inmediatamente pruebas para un nuevo juicio, pero sólo 10 de los 27 acusados originales fueron acusados nuevamente. Estas acusaciones también fueron retiradas por razones de procedimiento. Finalmente, en 1887, el caso fue llevado ante un nuevo gran jurado, pero al final, nadie fue acusado. [65] Los hombres involucrados en la expulsión de los chinos se habían convertido en héroes locales y continuarían dominando la política de la ciudad durante años. [66] [63]
Los consulados chinos en San Francisco y Washington, DC, estuvieron en contacto con funcionarios del Territorio de Washington y representantes del gobierno federal durante todo 1885. En septiembre, Frederick Bee , en representación del consulado chino de San Francisco, intercambió mensajes con el gobernador Watson Squire sobre la seguridad de los residentes chinos del territorio. Bee señaló que "se han presentado quejas a este consulado desde su Territorio de que personas malintencionadas han atacado y herido a varios residentes chinos, y que se amenaza con más violencia; que, de hecho, los chinos serán expulsados del Territorio". [16] Squire aseguró a Bee que los funcionarios de Washington estarían atentos a las acciones futuras.
Inmediatamente después de la expulsión, los consulados chinos en Washington, DC, y San Francisco buscaron vías legales para asegurar una resolución justa. El cónsul general en San Francisco, Yang Ming, envió un mensaje al secretario de Estado Thomas F. Bayard y señaló que "varios cientos de chinos fueron expulsados de Tacoma... El gobernador o las autoridades no hicieron ningún esfuerzo para protegerlos. Se deben tomar medidas rápidas, o se llevará a cabo la misma atrocidad en todo el territorio". [57] El consulado chino siguió argumentando que la expulsión y los actos relacionados de violencia antichina eran una violación directa del Tratado de Burlingame . [57]
Los funcionarios chinos experimentaron varios desafíos al trabajar con la administración del presidente de los Estados Unidos Grover Cleveland . El presidente Cleveland reaccionó a los crecientes sentimientos antichinos fortaleciendo la Ley de Exclusión China de 1882 bajo la creencia de que las diferencias culturales y la hostilidad antichina hacían que Estados Unidos fuera un país inseguro para los inmigrantes chinos. [67] A su vez, el gobierno Qing sintió que Estados Unidos no podía o no quería proteger a los ciudadanos chinos que vivían en Estados Unidos. En agosto de 1886, el Ministerio de Relaciones Exteriores de China propuso que se redactara un nuevo tratado chino-estadounidense con el Departamento de Estado de Estados Unidos. [67] El 1 de octubre de 1888, el Congreso aprobó la Ley Scott que prohibía permanentemente la inmigración o el regreso de trabajadores chinos a los Estados Unidos. El gobierno Qing no reconoció la legitimidad de esta ley. [68]
El presidente Cleveland, preocupado por las relaciones comerciales con China tras la expulsión de Tacoma y otros casos de violencia antichina en los Estados Unidos, pidió al Congreso que aprobara una ley para indemnizar a los chinos que sufrieron los disturbios en los estados y territorios del Pacífico. El 19 de octubre de 1888, el Congreso autorizó un pago de 276.619,75 dólares a China como compensación por la expulsión de Tacoma y otros casos de violencia antichina. [69] [66]
Después de la expulsión de Tacoma, el periódico The Oregonian de Portland, Oregón, publicó un artículo condenando las acciones de Tacoma y comparando el tratamiento de los chinos en Tacoma con la expulsión de los judíos y moros de España. [70] El Seattle Chronicle se hizo eco de la preocupación del Oregonian sobre el tratamiento de los chinos en Tacoma, y señaló que dos residentes chinos que fueron expulsados de Tacoma eran ciudadanos británicos que apelaron al gobierno británico para obtener reparación. [70] El Chronicle también afirmó que Tacoma no estaría tan orgulloso de su método una vez que su situación se convirtiera en un incidente internacional. Tacoma recibió críticas de varios periódicos de la Costa Este, incluidos The New York Times , New York Herald , New York Sun y New York Tribune . [70] La frase "método Tacoma" fue acuñada después de la expulsión de Tacoma en un artículo escrito por el residente de Tacoma George Dudley Lawson en el Overland Monthly de California . [4] El artículo de Lawson intentó justificar la expulsión que vio como una bendición para Tacoma.
El Dr. David Murdock se mudó a Tacoma en 1982 y notó la falta de presencia china en la ciudad. Después de enterarse de la expulsión de los ciudadanos chinos de Tacoma en 1885 y preocupado por la falta de reconocimiento del evento, Murdoch presentó una Solicitud de Premio a la Sugerencia Ciudadana a la ciudad de Tacoma el 27 de agosto de 1991. La declaración sugería que "dado que el desalojo [de la población china] se produjo en la zona costera del casco antiguo, sería apropiado reservar un área de reconciliación (un pequeño parque con un motivo chino) y un monumento que reconociera el incidente, y que señalara el arrepentimiento de Tacoma y el deseo de seguir adelante en unidad y respeto". [7]
El 30 de noviembre de 1993, el Ayuntamiento de Tacoma aprobó la resolución número 32415 para disculparse formalmente por la expulsión de los chinos de 1885. Al hacerlo, el ayuntamiento reconoció los esfuerzos de los ciudadanos locales por promover la reconciliación y respaldó la construcción de un parque conmemorativo chino que se ubicaría en el antiguo emplazamiento de la guardia nacional en Commencement Bay. El ayuntamiento autorizó una inversión de 25.000 dólares para iniciar el proyecto, y en la primavera de 1994 se fundó la Fundación del Proyecto de Reconciliación China para continuar el proceso de reconciliación en la comunidad de Tacoma. La pieza central de la fundación ha sido la construcción del Parque de la Reconciliación China, situado en la costa de Ruston Way. El parque está muy cerca del antiguo asentamiento chino de Little Canton, del que los residentes fueron expulsados en 1885. El parque consta de un sendero frente al mar, el puente String of Pearls y un pabellón personalizado que se construyó originalmente en China. [7]