Los Concordatos de Constanza fueron cinco acuerdos entre la Iglesia católica y las «naciones» de Inglaterra (incluida Escocia ), Francia , Alemania (incluida Escandinavia y Europa del Este ), Italia ( Italia imperial , los Estados Pontificios , Nápoles , Sicilia y la República de Venecia ) [1] [2] y España ( Aragón , Castilla , Navarra y Portugal ) tras el Concilio de Constanza (1414-18) que puso fin al Cisma de Occidente . [3] Los concordatos francés y alemán se firmaron el 15 de abril de 1418, el español el 13 de mayo y el inglés el 12 de julio. El acuerdo italiano se perdió. Los delegados del concilio se habían reunido como cinco naciones (Inglaterra, Francia, Alemania, Italia y España), cada una con un voto. El 21 de marzo de 1418, los concordatos fueron aprobados de antemano por el concilio como conformes y cumplidores de los decretos del 30 de octubre de 1417. [4]
Los temas tratados en los concordatos eran de importancia relativamente menor y no estaban relacionados con el movimiento de reforma en la iglesia. Su importancia principal radica en el hecho de que, junto con los siete estatutos de reforma del papa Martín V , resolvieron todas las cuestiones pendientes y pusieron fin al cisma papal. Mientras que el concordato inglés era perpetuo, los concordatos francés y alemán tenían una duración de cinco años (es decir, expiraron en 1423), ya que los franceses y los alemanes acordaron remitir las anatas al papado solo hasta que estuviera firmemente establecido y pudiera vivir de sus propios ingresos [4].
El concordato inglés limitó la concesión de dispensas papales para la posesión de una pluralidad de beneficios a hombres de noble cuna o de alto nivel académico. No se otorgarían tales concesiones como favores para los cortesanos de los señores seculares o eclesiásticos. Se revocaron las dispensas que permitían a los clérigos vivir lejos de sus beneficios o que permitían a los laicos poseer beneficios durante períodos de gracia antes de recibir las órdenes sagradas . Se prohibió la apropiación de beneficios para el uso de monasterios, iglesias colegiatas o capítulos catedralicios sin la aprobación del obispo local. [5]
Durante mucho tiempo se creyó que se habían firmado concordatos con las naciones española e italiana, pero que los textos se habían perdido. En 1867, el historiador alemán Bernhard Hübler sostuvo que el concordato francés se aplicaba también a Italia y España. Por ejemplo, en las annatas se lee "todos los contenidos en el presente capítulo toman su lugar con toda la nación francesa". [a] De las abadías, dice que "el fruto [de las abadías], según la evaluación de los diezmos, [será] de 200 libras tornesas ; en Italia y España, sin embargo, [no] excederá del valor anual de 60 libras tornesas , haciendo confirmaciones o provisiones canónicas para los que pertenecen a otros". [b] Al subsumir los intereses españoles e italianos bajo los de los franceses y remitir ciertas annatas a Francia, el concordato aumentó el prestigio de los franceses. [4] Sin embargo, más tarde se encontró una copia del concordato español, que se publicó en 1954. Aún no se ha encontrado ningún concordato italiano. [6]