El felonión ( griego : φαιλόνιον , plural, φαιλόνια , phailónia ; latín : paenula , ruso: Фело́нь - Felón') es una vestimenta litúrgica usada por un sacerdote de la tradición cristiana bizantina . Se usa sobre las otras vestimentas del sacerdote y es equivalente a la casulla del cristianismo occidental .
Al igual que la casulla, el felonión era originalmente una especie de poncho , una vestimenta cónica redonda con un agujero en el medio para la cabeza, que caía hasta los pies por todos los lados. [1] Derivaba de la paenula civil romana , y estaba hecha de lana, seda o lino. [1] A diferencia de la casulla, se usaba en todas las funciones litúrgicas, no solo en la celebración de la Misa o la Divina Liturgia. Estaba en uso ya en el siglo VI para sacerdotes, obispos y también órdenes menores. Se puede ver en los mosaicos de Rávena y la Basílica Eufrásica en Porec. [1] El felonión está representado en el Menologio de Basilio II , que data del año 1000 d. C. [2] [1] Su forma evolucionó y se doblaba por encima de los codos para liberar los brazos y las manos.
En su forma actual (que data del siglo XV aproximadamente), la parte delantera está cortada en gran parte (desde la cintura hacia abajo) para facilitar los movimientos de las manos del sacerdote. En Rusia, la parte delantera más larga siguió siendo común hasta tiempos bastante recientes. El uso del phelonion no se limita a la Divina Liturgia , sino que se especifica para cualquier función litúrgica importante. También se lo llama phenolion ( φαινόλιον ; plural phenolia φαινόλια ) en algunos libros.
Originalmente, los obispos usaban un phelonion idéntico al que usaban los sacerdotes y podía ser de cualquier color sólido. A partir de antes del siglo XI, se desarrolló un phelonion especial, llamado polystavrion o polystaurion ("muchas cruces") para ciertos prelados, y estaba hecho de tela que se tejía o bordaba con un patrón de múltiples cruces. [1] Las fuentes sobrevivientes más antiguas que describen el polystavrion tal como lo usaban los obispos son ciertos manuscritos de finales del siglo XI y principios del XII. [3] El primer autor que lo menciona, Joannes Zonaras, declara que su uso estaba permitido no solo para los cuatro patriarcas ortodoxos (Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén), sino también para los exarcas del Patriarcado de Constantinopla , es decir, los obispos de Cesarea, Éfeso, Tesalónica y Corinto. [3] El canonista del siglo XII Teodoro Balsamon consideró que estaba estrictamente reservado para el patriarca. No ha sobrevivido ningún polystavrion del período bizantino, y fue reemplazado gradualmente por el sakkos . [1] En sus escritos alrededor de 1400, Simeón de Tesalónica permite que lo usen todos los metropolitanos. [4] Entre los siglos XII y XV, el polystavrion adquirió gran importancia y a menudo se ve en pinturas y frescos monumentales. [4] [5]
El polystavrion fue el primer tipo de vestimenta que diferenciaba el rango de una sede. Antes, el patriarca de mayor rango y un obispo rural habrían usado ambos el phelonion sencillo con el omophorion . [4] La aplicación estricta de quién podía usar el polystavrion fue ejemplificada por una carta de 1370 de Filoteo I , patriarca de Constantinopla, a Aleksei, obispo de Novgorod , en la que le prohíbe a Aleksei usarlo, ya que el derecho a usar el polystavrion fue otorgado al predecesor de Aleskei como un favor personal. [6]
El polystavrion se desarrolló inicialmente como símbolo de rango superior, pero gradualmente se extendió a todos los obispos. Este fenómeno se repitió más tarde con el sakkos y la mitra, que también comenzaron siendo usados solo por los patriarcas de más alto rango y luego se extendieron al resto de la jerarquía. [1]
Hay dos estilos principales de felonión. Los felonios de estilo bizantino o griego están confeccionados para ajustarse sobre los hombros, mientras que los felonios de estilo ruso (Фелонь, felon ) tienen un cuello alto y rígido que cubre la parte posterior de la cabeza. También hay un felonión acortado (Фелончик, felonchik ) que es usado por un lector en su tonsura . Este pequeño felonión todavía lo usan los monaguillos en las iglesias de los Viejos Creyentes . El felonión de estilo griego es, en términos generales, usado por aquellos con un vínculo histórico y geográfico más cercano con el Patriarca de Constantinopla , que incluiría a la mayoría de los cristianos ortodoxos orientales en el Medio Oriente, Grecia, los Balcanes, Rumania, Bulgaria, así como los greco-católicos y ortodoxos en el oeste de Ucrania.
El phelonion de estilo ruso es utilizado por las iglesias ortodoxas rusas , autocéfalas ucranianas , ortodoxas ucranianas (Patriarcado de Moscú) , ortodoxas polacas y la Iglesia ortodoxa de América . También existe una versión utilizada por algunos ortodoxos ucranianos y búlgaros que se encuentra a medio camino entre los estilos ruso y griego.
Un obispo que desee celebrar una Divina Liturgia como sacerdote ( es decir , sin los ritos y oraciones especiales de la Divina Liturgia Jerárquica) a veces se viste con un phelonion en lugar de su sakkos , pero con el omophorion alrededor de su cuello. Esto también se hace en la Liturgia de Santiago .
En la ortodoxia oriental , el phelonion suele cerrarse solo en el cuello, por lo que es más abierto que el estilo bizantino, asemejándose a una capa occidental . Sus diversos nombres son phanolion ( copto ), paynā ( asirio ), phayno ( sirio ortodoxo ), šurdzar ( armenio ) y kāppā ( etíope ). Son usados tanto por obispos como por sacerdotes (los sacerdotes no usan sakkos).
Medios relacionados con Phelonion en Wikimedia CommonsWoodfin, Warren T. (2012). El icono encarnado: vestimentas litúrgicas y poder sacramental en Bizancio. Oxford [Gran Bretaña]: Oxford University Press.