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Paquete sagrado

Representación de un paquete de medicina de los indios pies negros, a lápiz, que contiene una pipa sagrada, hierbas medicinales y todo envuelto en una piel de oso negro.
Paquete de medicina de los indios Blackfoot

Un paquete sagrado o un paquete de medicinas es una colección envuelta de artículos sagrados, sostenida por un portador designado, utilizada en las culturas ceremoniales indígenas americanas .

Según Patricia Deveraux, miembro de la Confederación Blackfoot de Alberta, "Son bultos sagrados que nos dio el Creador para mantener unido a nuestro pueblo... Son lo mismo que las reliquias de la Iglesia Católica. Son una demostración del espíritu santo. Pueden curar a la gente". [1]

Descripción general

Según Alce Negro de los Oglala Lakota , la primera mujer elegida para cuidar el bulto sagrado fue la Mujer del Día Rojo, y todas las mujeres elegidas posteriormente para cuidar el bulto sagrado son consideradas personas santas. [2]

Abrir o utilizar un paquete sin el ritual y la ceremonia adecuados presagia un desastre.

Mesoamérica

En Mesoamérica , el 'fardo' -como idea, imagen y palabra- es visto tanto como el contenedor, como el envoltorio del fardo, como el contenido, que podría ser cualquier número de objetos especiales que poseen un significado espiritual. [3] Llamados tlaquimilolli entre los pueblos de habla náhuatl , los fardos eran receptáculos de fuerza divina y servían como símbolos de identidad grupal. [4]

Históricamente, los fardos sagrados también eran comunes entre los aztecas y los mayas quichés (véase Popol Vuh ). El Códice Borgia , preazteca, visualiza de manera única los poderes místicos que emanaban de un fardo de este tipo. [ cita requerida ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Johnsrude, L. (2002) "Los nativos celebran el regreso del bulto sagrado; los espíritus regresan a casa", Edmonton Journal . Consultado el 1 de diciembre de 2008.
  2. ^ Black Elk y Brown, JE (1989) La pipa sagrada: relato de Black Elk sobre los sioux oglala. University of Oklahoma Press, 1989, pág. 18.
  3. ^ David Freidel y F. Kent Reilly III (2010), La carne de Dios: cosmología, comida y los orígenes del poder político en el sudeste de Mesoamérica antigua. en Pre-Columbian Foodways: Interdisciplinary Approaches to Food, Culture, and Markets in Mesoamerica, editado por John E. Staller y Michael D. Carrasco. pp. 635–680. Springer. ISBN  1441904719
  4. ^ Olivier, Guilhem y Susan Romanosky. "Bundles". En David Carrasco (ed.). The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures, vol. 1. Nueva York: Oxford University Press, 2001.