El Edicto de Fontainebleau (18 de octubre de 1685, publicado el 22 de octubre de 1685) fue un edicto emitido por el rey francés Luis XIV y también se conoce como la Revocación del Edicto de Nantes . El Edicto de Nantes (1598) había otorgado a los hugonotes el derecho a practicar su religión sin persecución estatal. Los protestantes habían perdido su independencia en los lugares de refugio bajo el cardenal Richelieu a causa de su supuesta insubordinación , pero continuaron viviendo en relativa seguridad y satisfacción política. Desde el principio, la tolerancia religiosa en Francia había sido una política real, más que popular. [1]
La falta de adhesión universal a su religión no encajaba bien con la visión de Luis XIV de una autocracia perfeccionada . [2]
El Edicto de Nantes fue emitido el 13 de abril de 1598 por Enrique IV de Francia y concedió a los protestantes calvinistas de Francia , también conocidos como hugonotes , derechos sustanciales en el estado predominantemente católico . Enrique pretendía promover la unidad civil mediante el edicto . [3] El edicto trató a algunos protestantes con tolerancia y abrió un camino para el secularismo . Ofrecía libertad de conciencia general a los individuos y muchas concesiones específicas a los protestantes, como la amnistía y el restablecimiento de sus derechos civiles , incluidos los derechos a trabajar en cualquier campo, incluido el estado, y a presentar quejas directamente al rey. Marcó el final de las Guerras de religión francesas , que habían afligido a Francia durante la segunda mitad del siglo XVI.
En su edicto dado en su palacio de Fontainebleau en octubre de 1685, [4] Luis XIV revocó el Edicto de Nantes y ordenó la destrucción de las iglesias hugonotes, así como el cierre de las escuelas protestantes. El edicto oficializó la política de persecución que ya se aplicaba desde las dragonadas que había creado en 1681 para intimidar a los hugonotes para que se convirtieran al catolicismo. Como resultado de la persecución oficialmente sancionada por los dragones , que se alojaron junto a hugonotes prominentes, muchos protestantes, estimados entre 210.000 y 900.000, abandonaron Francia durante las siguientes dos décadas. Buscaron asilo en las Provincias Unidas , Suecia , Suiza , Brandeburgo-Prusia , Dinamarca , Escocia , Inglaterra , los estados protestantes del Sacro Imperio Romano Germánico , la Colonia del Cabo en África y América del Norte. [5] El 17 de enero de 1686, Luis XIV afirmó que, de una población hugonote de entre 800.000 y 900.000 habitantes, sólo entre 1.000 y 1.500 habían permanecido en Francia. [ cita requerida ]
Desde hace mucho tiempo se ha dicho que una firme defensora de la persecución de los protestantes fue la piadosa segunda esposa de Luis XIV, Madame de Maintenon , de quien se cree que instó a Luis a revocar el edicto de Enrique IV. No hay pruebas formales de ello, y ahora se han puesto en tela de juicio estas opiniones. Madame de Maintenon era católica de nacimiento, pero también era la nieta de Agrippa d'Aubigné, un calvinista implacable. Los protestantes intentaron derrocar a Madame de Maintenon y, cada vez que defendía a los protestantes, se sospechaba que recaía en la fe de su familia. Por tanto, su posición era débil, lo que llevó erróneamente a la gente a creer que abogaba por las persecuciones. [ cita requerida ]
La revocación del Edicto de Nantes puso a Francia en la misma situación que prácticamente todos los demás países europeos de la época (con excepción del Principado de Transilvania y la Mancomunidad de Polonia y Lituania ), que legalmente sólo toleraban la religión mayoritaria del Estado. El experimento francés de tolerancia religiosa en Europa quedó prácticamente interrumpido por el momento.
El Edicto de Fontainebleau es comparado por muchos historiadores con el Decreto de la Alhambra de 1492 que ordenaba la Expulsión de los Judíos de España y la Expulsión de los Moriscos entre 1609 y 1614. Los tres son similares tanto en sus estallidos de intolerancia religiosa que pusieron fin a períodos de relativa tolerancia como en sus efectos sociales y económicos. En la práctica, la revocación provocó que Francia sufriera una especie de fuga de cerebros temprana , ya que perdió a muchos artesanos cualificados, incluidos diseñadores clave como Daniel Marot . Al salir de Francia, los hugonotes se llevaron consigo el conocimiento de técnicas y estilos importantes, que tuvieron un efecto significativo en la calidad de las industrias de la seda, el vidrio plano , la platería , la relojería y la ebanistería de aquellas regiones a las que se trasladaron. Algunos gobernantes, como Federico Guillermo , duque de Prusia y elector de Brandeburgo, que emitió el Edicto de Potsdam a finales de octubre de 1685, animaron a los protestantes a buscar refugio en sus naciones. De manera similar, en 1720 Federico IV de Dinamarca invitó a los hugonotes franceses a buscar refugio en Dinamarca, [6] lo que ellos aceptaron y se establecieron en Fredericia y otros lugares. [7] [8]
En la práctica, los jansenistas se opusieron a la severidad de las políticas que proscribían a los protestantes [9] y se relajaron durante el reinado de Luis XV , especialmente entre los miembros discretos de las clases altas. "El hecho de que cien años después, cuando los protestantes fueron nuevamente tolerados, muchos de ellos resultaron ser prósperos comercialmente y políticamente leales indica que les fue mucho mejor que a los irlandeses católicos ", concluyó RR Palmer . [2]
A finales del siglo XVIII, numerosos filósofos y literatos franceses destacados de la época, entre ellos Anne-Robert-Jacques Turgot , defendían firmemente la tolerancia religiosa. Los esfuerzos de Guillaume-Chrétien de Malesherbes , ministro de Luis XVI , y Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne , portavoz de la comunidad protestante, junto con miembros de un tribunal de apelación provincial o parlamento del Antiguo Régimen , fueron particularmente eficaces para persuadir al rey de que abriera la sociedad francesa a pesar de las preocupaciones expresadas por algunos de sus asesores. Así, el 7 de noviembre de 1787, Luis XVI firmó el Edicto de Versalles , conocido como el edicto de tolerancia registrado en el parlamento 2+1 ⁄ 2 meses después, el 29 de enero de 1788. El edicto ofreció alivio a las principales religiones alternativas de los calvinistas , hugonotes , luteranos y judíos al dar a sus seguidores reconocimiento civil y legal, así como el derecho a formar congregaciones abiertamente después de 102 años de prohibición.
La plena libertad religiosa tuvo que esperar dos años más, con la promulgación de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano . No obstante, el edicto de 1787 fue un paso fundamental en la eliminación de los conflictos religiosos y puso fin oficialmente a la persecución religiosa en Francia. [10] Además, cuando los ejércitos revolucionarios franceses invadieron otros países europeos entre 1789 y 1815, siguieron una política coherente de emancipación de las comunidades religiosas perseguidas o limitadas (católicas romanas en algunos países, protestantes en otros y judías en la mayoría).
En octubre de 1985, en el tricentenario del Edicto de Fontainebleau, el presidente francés François Mitterrand emitió una disculpa pública a los descendientes de hugonotes en todo el mundo. [11]
Dado en Fontainebleau en el mes de octubre, en el año de gracia de 1685, y de nuestro reinado el cuadragésimo tercero.
