Los estudios sobre genocidio son un campo de estudio académico que investiga el genocidio . El genocidio se convirtió en un campo de estudio a mediados de la década de 1940, con el trabajo de Raphael Lemkin , quien acuñó el genocidio e inició la investigación sobre el genocidio, y sus temas principales fueron el genocidio armenio y el Holocausto ; [1] el Holocausto fue el tema principal de los estudios sobre el genocidio, comenzando como un campo secundario de los estudios del Holocausto , y el campo recibió un impulso adicional en la década de 1990, cuando ocurrió el genocidio de Ruanda . [2] Recibió una mayor atracción en la década de 2010 mediante la formación de un campo de género. [3]
Es un campo complejo que carece de consenso sobre los principios de definición [4] y ha tenido una relación compleja con la ciencia política dominante ; [ se necesita aclaración ] ha gozado de una investigación y un interés renovados en las últimas décadas del siglo XX y la primera década del siglo XXI. Sigue siendo una escuela de pensamiento relevante, aunque minoritaria, que aún no ha alcanzado el estatus de corriente principal dentro de la ciencia política. [5]
El inicio de la investigación sobre el genocidio surgió alrededor de la década de 1940 cuando Raphael Lemkin , un abogado judío polaco, comenzó a estudiar el genocidio. [1] Conocido como el "padre de la convención sobre el genocidio", Lemkin inventó el término genocidio y lo estudió durante la Segunda Guerra Mundial . [6] En 1944, el libro de Lemkin Axis Rule introdujo su idea de genocidio, que definió como "la destrucción de una nación o grupo étnico"; Después de la publicación de su libro, estalló la controversia sobre la definición específica. Muchos estudiosos creían que el genocidio se asocia naturalmente con el asesinato en masa , siendo el Holocausto el primer caso; También hubo otros estudiosos que creían que el genocidio tiene una definición mucho más amplia y no está estrictamente vinculado al Holocausto. [7] En su libro, Lemkin escribió que "el genocidio físico y biológico siempre está precedido por un genocidio cultural o por un ataque a los símbolos del grupo o por una interferencia violenta de las actividades culturales". [8] Para Lemkin, el genocidio es la aniquilación de la cultura de un grupo incluso si el grupo mismo no es completamente destruido. [9]
Comenzando como un campo paralelo a los estudios del Holocausto , varios académicos continuaron la investigación sobre el genocidio de Lemkin, y en la década de 1990 se produjo un fuerte crecimiento de revistas académicas, como Genocide Studies and Prevention y Journal of Genocide Research , dentro de este campo. La razón principal de este aumento en la investigación se remonta al genocidio de Ruanda en la década de 1990, que mostró a los académicos occidentales la prevalencia del genocidio. [2] A pesar del crecimiento en las décadas anteriores, siguió siendo una escuela de pensamiento minoritaria que se desarrolló en paralelo, en lugar de en conversación con, el trabajo sobre otras áreas de violencia política , y los politólogos convencionales rara vez se involucraron con el trabajo más reciente sobre Estudios comparativos sobre genocidio. [5] Tal separación es compleja, pero al menos en parte se debe a sus raíces en las humanidades y a su dependencia de enfoques metodológicos que no convencieron a la ciencia política dominante; [5] Además, los estudios sobre el genocidio están explícitamente comprometidos con el activismo y la praxis humanitarios como proceso , mientras que las generaciones anteriores de académicos que estudiaron el genocidio no encontraron mucho interés entre las principales revistas de ciencia política o los editores de libros, y decidieron establecer sus propias revistas. y organizaciones. [5]
En la década de 2000, el campo de los estudios comparativos sobre genocidio carecía de consenso sobre la definición de genocidio , una tipología (clasificación de los tipos de genocidio), un método comparativo de análisis y marcos temporales. [4] Anton Weiss-Wendt describe los estudios comparativos sobre genocidio, que incluyen un objetivo activista de prevenir el genocidio, como un fracaso en la prevención del genocidio. [4]
En la década de 2010, los estudios sobre genocidio rara vez aparecían en las principales revistas disciplinarias, a pesar del crecimiento en la cantidad de investigaciones. [5]
En 2010, el estudio del genocidio relacionado con el género era un nuevo campo de estudio y se consideraba un tema de especialidad dentro del campo más amplio de la investigación sobre el genocidio. El campo atrajo la atención de la investigación después de los genocidios de Bosnia-Herzegovina y Ruanda, en los que los tribunales de crímenes de guerra reconocieron que varias mujeres fueron violadas y hombres abusados sexualmente. [3] Las académicas feministas estudian las diferencias entre hombres y mujeres durante el genocidio mediante el estudio de las vidas de las mujeres sobrevivientes durante el Holocausto. [10] Investigaciones similares sobre el genocidio armenio han explorado la representación de las mujeres armenias como víctimas con un enfoque específico en la película Ravished Armenia . Estos estudios se centran en el poder de las representaciones para quitar poder al objeto de la representación (como "las mujeres armenias"). Algunos académicos sostienen que las representaciones de la violación , cuando se vuelven desempoderantes, pueden verse como actos de violencia en sí mismos. [11]
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