Eteocretense ( / ˌ iː t i oʊ ˈ k r iː t ən , ˌ ɛ t -/ del griego : Ἐτεόκρητες , translit. Eteókrētes , lit. "verdaderos cretenses", compuesto a su vez de ἐτεός eteós "verdadero" y Κρής Krḗs "cretense" ) [1] es la lengua pregriega atestiguada en algunas inscripciones alfabéticas de la antigua Creta .
En el este de Creta se han encontrado alrededor de media docena de inscripciones que, aunque escritas en alfabetos griegos , claramente no son griegos. [ cita necesaria ] Estas inscripciones datan de finales del siglo VII o principios del VI hasta el siglo III a.C. La lengua, que hasta ahora no puede traducirse, es probablemente una supervivencia de una lengua hablada en Creta antes de la llegada de la lengua protogriega y probablemente deriva de la lengua minoica conservada en las inscripciones lineales A de un milenio antes. Dado que ese idioma permanece sin descifrar, no es seguro que el eteocreta y el minoico estén relacionados, aunque esto es muy probable.
Testimonios antiguos sugieren que el idioma es el de los "verdaderos cretenses" de los eteocretenses. El término eteocretense se aplica a veces a la lengua (o lenguas) minoica escrita más de un milenio antes en los llamados "jeroglíficos" cretenses (casi con seguridad un silabario) y en la escritura lineal A. Yves Duhoux, una autoridad destacada en Eteocretan, ha declarado que "es esencial separar rigurosamente el estudio de Eteocretan del de las inscripciones 'jeroglíficas' y lineales A". [2]
Odiseo , tras regresar a casa y hacerse pasar por nieto de Minos, le cuenta a su esposa Penélope sobre su supuesta patria, Creta:
En el siglo I d. C., el geógrafo Estrabón observó lo siguiente sobre el asentamiento de las diferentes "tribus" de Creta:
De hecho, más de la mitad de los textos eteocretenses conocidos son de Praisos (Πρᾶσος de Estrabón); [5] los demás fueron encontrados en Dreros (actual Driros).
Hay cinco inscripciones claramente eteocretenses, dos de ellas bilingües con griego. Tres fragmentos más pueden ser eteocretanos. El corpus eteocretense está documentado y discutido en L'Étéocrétois: les textes—la langue de Duhoux . [6]
Las dos inscripciones bilingües, junto con otras seis inscripciones griegas, fueron encontradas en la parte occidental de la gran cisterna helenística junto al muro este del Delfinio (templo de Apolo Delfinios) en Dreros , a una profundidad de entre tres y cuatro metros. [7] Todos los textos están escritos en el arcaico alfabeto cretense y datan de finales del siglo VII o principios del VI a.C. Registran decisiones religiosas y políticas oficiales y probablemente provienen del muro este del Delfinio; Fueron publicados por Henri Van Effenterre en 1937 y 1946 y se conservaron en el museo de Neapolis .
La más larga de estas dos inscripciones se encontró en el otoño de 1936, pero no se publicó hasta 1946. [8] La parte griega del texto está muy gastada y no se puede leer fácilmente. Es casi seguro que con la tecnología moderna la parte griega rendiría más, pero la inscripción se perdió durante la ocupación de la isla en la Segunda Guerra Mundial . A pesar de búsquedas durante más de 70 años, no se ha encontrado.
La otra inscripción de Dreros también fue publicada por Van Effenterre en 1946. [9] La parte eteocretense del texto ha desaparecido, quedando sólo el fragmento τυπρμηριηια ( tuprmēriēia ).
Las otras tres inscripciones eteocretenses fueron publicadas por Margherita Guarducci en el tercer volumen de Inscriptiones Creticae, Tituli Cretae Orientalis , en 1942. [5] Las inscripciones están archivadas en el Museo Arqueológico de Heraklion . Raymond A. Brown, que examinó estas inscripciones en el verano de 1976, las publicó en línea con transcripciones ligeramente diferentes a las proporcionadas por Guarducci.
La más antigua de estas inscripciones está, como la de Dreros, escrita en el alfabeto cretense arcaico y también data de finales del siglo VII o principios del VI a.C. La segunda de las inscripciones de Praisos está escrita en el alfabeto jónico estándar , a excepción de lambda que todavía está escrita en el estilo arcaico cretense; probablemente data del siglo IV a.C. [10] La tercera inscripción, que probablemente data del siglo III a. C., está escrita en el alfabeto jónico estándar con la adición de digamma o wau .
Algunas publicaciones también enumeran la inscripción Psychro o Epioi como Eteocretan, [11] [12] [13] pero algunos estudiosos la consideran una falsificación moderna. [14] Basan su valoración en el hecho de que la inscripción tiene cinco palabras, que no guardan ningún parecido evidente con el lenguaje de las inscripciones Dreros y Praisos, aparentemente escritas en alfabeto jónico del siglo III a.C., con la adición de tres símbolos. que se asemejan a la escritura Lineal A de más de un milenio antes. Desde entonces, su razonamiento ha sido cuestionado por carecer de fundamento. [15]
Guarducci incluyó otras tres inscripciones fragmentarias; [5] Dos de estos fragmentos también fueron discutidos por Yves Duhoux. [16] Este último también discutió varias otras inscripciones fragmentarias que podrían ser eteocretense. [17] Todas estas inscripciones, sin embargo, son tan fragmentarias que realmente no es posible afirmar con certeza que no sean griegas.
Las inscripciones son muy pocas para dar mucha información sobre el idioma.
Las primeras inscripciones escritas en el arcaico alfabeto cretense marcan la división de palabras; lo mismo ocurre con las dos inscripciones más largas de los siglos IV y III a.C.
De las inscripciones de Dreros se encuentran las siguientes palabras: et isalabre komn men inai isaluria lmo tuprmēriēia . Komn y lmo parecen mostrar que /n/ y /l/ podrían ser silábicas. En cuanto al significado de las palabras, nada se puede decir con certeza. Van Effenterre sugirió:
Además, Van Effenterree señaló que la palabra τυρό(ν) ("queso") parece aparecer dos veces en la parte griega del primer bilingüe de Dreros y sugirió que el texto se refería a la ofrenda de queso de cabra a Leto , la diosa madre de la tríada Delphinion. , y que las palabras isalabre e isaluria estaban relacionadas con el significado de "queso (de cabra)". [8]
La única palabra claramente completa en la inscripción más antigua de Praisos es barze , y no hay indicación de su significado.
Las otras dos inscripciones de Praisos no muestran saltos de palabras. Sin embargo, se ha observado que en la segunda línea del siglo IV la inscripción es phraisoi inai (φραισοι ιναι), y se ha sugerido que significa "agradó a los praisianos" (ἔϝαδε Πραισίοις). [8]
Aunque escasas, las inscripciones muestran una lengua que no guarda ningún parentesco evidente con las lenguas indoeuropeas o semíticas ; la lengua parece no tener ninguna relación obvia con ninguna otra lengua antigua conocida del Egeo o Asia Menor . Raymond A. Brown, después de enumerar una serie de palabras de origen pregriego de Creta, sugiere una relación entre eteocretense, lemniano (pelasgo), minoico y tirreno , acuñando el nombre "egeoasiático" para la familia lingüística propuesta. [18] Este grupo de lenguas propuesto cuenta con el apoyo de GM Facchetti y S. Yatsemirsky, y el arqueólogo James Mellaart sugirió que tenía un vínculo con las lenguas preindoeuropeas de Anatolia . [19] [20] [21] En cualquier caso, a menos que se encuentren más inscripciones, especialmente bilingües, la lengua eteocretense debe permanecer "sin clasificar".
Si bien el eteocretano posiblemente descienda de la lengua minoica de las inscripciones lineales A de un milenio antes, hasta que haya un desciframiento aceptado del lineal A , esa lengua también debe permanecer sin clasificar y la cuestión de una relación entre las dos sigue siendo especulativa, especialmente porque hay Parece que en Creta se hablaban otras lenguas no griegas. [22]