La polis paralela es un concepto sociopolítico creado por el pensador político y disidente checo Vaclav Benda en relación con la iniciativa cívica informal Carta 77. Benda y otros filósofos intentaron construir un marco teórico para los acontecimientos sociales en los círculos disidentes.
Estructura social
La cultura alternativa , o underground, fue descrita por primera vez en Parallel Polis en 1978. [1] Benda, politólogo, advirtió el surgimiento de una nueva estructura social en los círculos artísticos e intelectuales como herramienta para escapar del régimen comunista totalitario y detectó los siguientes pilares del nuevo "campo":
Vigilancia y verificación constantes de los derechos y libertades de los ciudadanos, que el Estado tiende a restringir. La polis paralela está formada por personas que defienden activamente (y protegen) sus derechos.
La cultura "alternativa" (underground) es independiente y consiste en arte que se desarrolla sin el permiso (o apoyo) de las autoridades públicas.
Educación y ciencia paralelas, que representan el derecho a la educación gratuita y el desarrollo de la investigación científica (seminarios residenciales y sociedades y academias educativas)
Un sistema de información paralelo como expresión del derecho a la libre difusión de la información (como las publicaciones samizdat y las revistas y colecciones no oficiales)
Economía paralela: “El poder político considera este ámbito como un recurso crítico para el control arbitrario de los ciudadanos y al mismo tiempo lo regula estrictamente”. [ cita requerida ] La economía del disenso se basaba en la reciprocidad y la confianza en el individuo. Era el germen de un principio y de la búsqueda de recursos que no dependieran del control de los instrumentos monetarios.
Creación de estructuras políticas paralelas y fomento de su desarrollo. Las estructuras políticas alternativas deben gestarse en la polis paralela y desarrollarse hasta convertirse en una forma que pueda sustituir al régimen autoritario gobernante.
La política exterior paralela debe ser un instrumento de la sociedad paralela para la estabilización internacional y el arraigo del movimiento y la búsqueda de recursos financieros y mentales.
Estos modelos de la estructura paralela no son un conjunto cerrado; por el contrario, se dan en todos los frentes de la resistencia contra el Estado autoritario. El objetivo de la polis paralela, según Vaclav Havel , Ivan Martin Jirous , Milan Šimečky y otros disidentes que discutieron el concepto, debe ser una sociedad independiente que no esté oprimida por leyes y decisiones de representantes de las autoridades públicas, una sociedad basada en sus propios valores, que no sean impuestos por las autoridades centrales.
Uso en el criptoanarquismo
El concepto ha sido revivido por académicos que se conocieron en la Universidad de Washington y ahora trabajan en otras instituciones académicas. [2] Ellos postulan que la idea de Benda se está practicando en Internet , lo que facilita las instituciones paralelas. En 2014, un espacio físico inspirado en la idea abrió en el distrito Holešovice de Praga . [3] [4] Desde entonces, individuos inspirados por la idea han comenzado un espacio físico similar en Bratislava , [5] y se espera que se abran más espacios físicos en Viena y Barcelona . [6] El lugar sirve como un grupo de expertos para individuos interesados en ideas de innovación sin una autoridad central. El objetivo es construir estructuras paralelas de forma voluntaria con un esfuerzo por permanecer libres de estado. Los lugares también funcionan como cafés que solo aceptan pagos en criptomonedas . [7] El espacio ganó atención de los medios por actos de activismo político, como un boicot al Registro Electrónico de Ventas en la República Checa después de que se puso en vigencia, [8] o después de recibir una declaración del Banco Nacional Checo que prohibía el uso de la palabra "moneda" para una moneda de metal simbólica conectada a un Bitcoin virtual. [9]
^ Taylor, Flagg (1 de febrero de 2015). "Sobre la disidencia checa". Sociedad . 52 (1): 87–92. doi :10.1007/s12115-014-9861-3. ISSN 0147-2011. S2CID 145209596.
^ Lagos, Taso; Ted M. Coopman; Jonathan Tomhave (22 de mayo de 2013). ""Poleas paralelas": Hacia un marco teórico de la esfera pública moderna, el compromiso cívico y las ventajas estructurales de Internet para fomentar y mantener instituciones sociopolíticas paralelas". Nuevos medios y sociedad . 16 (3): 398–414. doi :10.1177/1461444813487953. S2CID 206727704.
^ Cuthbertson, Anthony (3 de noviembre de 2014). "Se inaugura en Praga el primer café exclusivo de #Bitcoin en @Paralelni_polis #hackers". International Business Times UK . Consultado el 30 de noviembre de 2016 .
^ Ševčík, Pavel. "Paralelní Polis - Paralelní Polis - Paralelní Polis". www.paralelnipolis.cz . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
^ "Sitio web de Paralelná Polis Bratislava". www.paralelnapolis.sk . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
^ "Web de Polis Parallela Barcelona". www.polisparallela.cat . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
^ "Bitcoin v Paralelní Polis. Programa, postoj Polis k EET - E15.cz". E15.cz . Consultado el 13 de febrero de 2018 .
^ Šíp, Martín. "Vyjádření Paralelní Polis k EET - Paralelní Polis neakceptuje a nikdy nepřistoupí na pravidla EET". www.paralelnipolis.cz . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
^ Šplíchalová, Iveta. "ČNB zakazuje PP používat slovo mince. Po EET je tu kauza mince". www.paralelnipolis.cz . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
Lectura adicional
"Las lecciones de Václav Havel sobre cómo crear una "polis paralela"". The New Yorker . 2017-02-08 . Consultado el 2017-07-26 .
"La polis paralela y las artes de la libertad". Disidente . Consultado el 26 de julio de 2017 .
BENDA, VÁCLAV; ŠIMEČKA, MILÁN; JIROUS, IVAN M.; DIENSTBIER, JIŘÍ; HAVEL, VACLAV; HEJDÁNEK, LADISLAV; ŠIMSA, JAN; Wilson, Paul (1988). "Polis paralelas o una sociedad independiente en Europa central y oriental: una investigación". Investigación Social . 55 (1/2): 211–246. JSTOR 40970497.
Logos, Taso G.; Coopman, Ted M.; Tomhave, Jonathan (2013). "Polis paralela: hacia un marco teórico de la esfera pública moderna y las ventajas estructurales de Internet para fomentar y mantener instituciones sociales y políticas paralelas". Nuevos medios y sociedad . 16 (3).