La espada bendita ( en latín : ensis benedictus , italiano : stocco benedetto [1] o stocco pontificio [2] ) y el sombrero bendito (también: sombrero ducal , [3] en latín : pileus o capellus , [4] en italiano : berrettone pontificio [5] o berrettone ducale [6] ) eran un regalo ofrecido por los papas a los monarcas católicos u otros destinatarios seculares en reconocimiento a su defensa de la cristiandad . Cada par era bendecido por un papa en la víspera de Navidad en la Basílica de San Pedro en Roma . La espada era un arma ceremonial adornada, generalmente grande, de hasta 2 m (6 pies 7 pulgadas) de largo, con la empuñadura adornada con el escudo de armas del papa y la hoja con el nombre del papa. Una vaina y un cinturón igualmente adornados se agregaron a la espada. El sombrero era un cilindro hecho de terciopelo rojo con dos faldones colgando de su parte superior. El lado derecho del sombrero estaba decorado con una paloma que representaba al Espíritu Santo bordada en perlas, mientras que un sol brillante que simbolizaba a Cristo estaba bordado en oro en la parte superior. [7]
La espada bendecida más antigua que se conserva, que ahora se encuentra en la Armería Real de Madrid , fue donada por el papa Eugenio IV al rey Juan II de Castilla en 1446. La última espada bendecida que se conserva, ahora en el Museo Nacional de la Edad Media en París , fue bendecida en 1772 por el papa Clemente XIV y presentada a Francisco Ximénez de Tejada , Gran Maestre de los Caballeros Hospitalarios . [7] No se conocen todos los destinatarios; entre aquellos cuyos nombres se han conservado, hubo al menos doce emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico , diez reyes de Francia, siete reyes de Polonia y seis reyes de España. Además, se dieron tres o cuatro espadas y sombreros bendecidos a reyes de Inglaterra, dos o tres a reyes de Escocia y tres a cada uno de los reyes de Hungría y Portugal. Los destinatarios también incluyeron varios príncipes, incluidos herederos aparentes, archiduques, duques, nobles, comandantes militares, así como ciudades y estados. [8]
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La tradición de distribuir espadas y sombreros bendecidos por parte de los papas no es tan antigua como la de otro regalo papal, la rosa de oro , pero se remonta al menos al siglo XIV. El primer destinatario de una espada y un sombrero pontificios del que se sabe con certeza fue Fortiguerra Fortiguerri, un gonfaloniere de la República de Lucca , que los recibió del papa Urbano VI en 1386. Sin embargo, los libros de cuentas papales registran pagos por la fabricación de tales obsequios ya en 1357, e incluso entonces parece haber sido una práctica establecida desde hace mucho tiempo. [9] Algunos historiadores remontan el origen de la tradición incluso más atrás. Según Gaetano Moroni , el papa Inocencio III regaló una espada y un sombrero al rey Guillermo el León de los escoceses en 1202. [10] Lord Twining desestimó esta proposición como legendaria, pero aceptó que la tradición se originó con el regalo de una espada por parte del papa Pablo I al rey Pipino el Breve de los francos en 758. [11]
A partir del pontificado del papa Martín V (que reinó entre 1417 y 1431), existen registros detallados de pagos por la fabricación de espadas y sombreros para cada año, aunque no siempre se conoce quiénes eran los destinatarios. Durante el siglo XV, los papas gradualmente pasaron de la práctica de presentar espadas y sombreros a los nobles o príncipes que visitaban Roma en Navidad a enviarlos a monarcas lejanos como recompensa o estímulo para defender la cristiandad y los intereses de la Iglesia católica. La práctica se aceleró bajo el papa Nicolás V (que reinó entre 1447 y 1455), quien utilizó los obsequios para promover una alianza militar contra el Imperio otomano . [12]
La espada bendecida era siempre de dos manos , [14] a veces de más de dos metros (7 pies) de largo. [7] La empuñadura estaba hecha de plata y cubierta con un elaborado repujado en oro. [14] El pomo estaba decorado con el escudo de armas del Papa rodeado de imágenes de la tiara papal y el palio . La hoja estaba adornada con intrincados grabados. Incluían una inscripción que recorría la hoja, indicando el nombre del Papa y el año de su pontificado en el que bendijo la espada. La vaina y el cinturón que la acompañaban eran igualmente suntuosos y ornamentados, cubiertos de terciopelo y tachonados de piedras preciosas, [3] y también llevaban el escudo de armas papal. La identidad del destinatario, por otro lado, nunca se indicaba en la espada de ninguna manera. Esta práctica se derivaba de la postura de la Iglesia de que el propio Papa era el verdadero defensor de la fe, mientras que el príncipe al que se le otorgaba la espada era simplemente el brazo armado del pontífice. [7] El significado simbólico de la espada estaba relacionado con la reivindicación papal del poder supremo, tanto espiritual como temporal, derivado de la historia bíblica de San Pedro usando una espada para proteger a Jesús durante su arresto en el Huerto de los Olivos . [15]
El sombrero tenía la forma de un cilindro alto y rígido rodeado de un ala profunda, que se curvaba hacia arriba hasta un punto en la parte delantera. En la parte trasera colgaban dos faldones , similares a los de la mitra de un obispo . [16] El sombrero estaba hecho de piel de castor [3] o terciopelo, típicamente de color carmesí oscuro, aunque también se mencionan el gris y el negro en algunos relatos. A veces estaba forrado con armiño . Una paloma con halo , que simbolizaba al Espíritu Santo , estaba bordada en oro y adornada con perlas en el lado derecho del cilindro. En la parte superior del sombrero, un sol brillante con rayos alternativamente rectos y ondulados que descendían hacia el ala, también estaba resaltado en hilo de oro. [16] La imagen de una paloma simbolizaba al Espíritu Santo protegiendo y guiando a quienquiera que usara el sombrero. [3] [15] El Espíritu Santo junto con Cristo, el Dios Sol , también pueden interpretarse como referencias simbólicas a la encarnación de Dios , un misterio celebrado en Navidad , en cuya víspera el sombrero y la espada fueron bendecidos por un papa. [7]
Hasta la actualidad se han conservado diez espadas benditas del siglo XV y una docena del siglo XVI, aunque en algunos casos sólo se conserva la hoja, mientras que se han perdido la empuñadura y la vaina, más valiosas. Los sombreros, fabricados con materiales menos duraderos, se han conservado en cantidades aún menores; el más antiguo data de la segunda mitad del siglo XVI. Incluso es imposible determinar si el sombrero había acompañado siempre a la espada desde el comienzo de la tradición o si fue un añadido posterior. [14]
Los papas solían bendecir la espada y el sombrero cada Nochebuena . La bendición tenía lugar justo antes de los maitines en una sencilla ceremonia dirigida por el papa en una de las capillas privadas del palacio papal o en la sacristía de la basílica de San Pedro . El papa, revestido con alba , amito , cíngulo y estola blanca , bendecía ambos objetos que un chambelán arrodillado sostenía ante él recitando una breve oración, cuya forma más antigua se atribuye a Sixto IV (r. 1471-1481). Luego, el papa rociaba la espada y el sombrero con agua bendita y los incensaba tres veces antes de ponerse una cappa (una larga cola de seda carmesí) y dirigirse a la basílica. [17]
Si la persona a la que el Papa tenía intención de premiar con la espada y el capelo benditos estaba presente, se le invistía inmediatamente con ellos. Vestido con una sobrepelliz sobre sus ropas seculares, el destinatario era llevado ante el Papa, quien se dirigía a él con el breve Solent Romani pontifices de Sixto IV , explicando el simbolismo del obsequio. [18] [19] Terminaba con las siguientes palabras:
La espada se ciñó entonces sobre la sobrepelliz del destinatario y se vistió con una capa blanca. El morse de la capa se sujetó a su hombro derecho para liberar su brazo para sacar la espada más tarde en la ceremonia. El príncipe besó la mano y la zapatilla del papa como señal de reverencia y, con su espada y sombrero, se unió a la procesión hacia la basílica. [21] Durante los maitines, el destinatario cantó la quinta lección, [22] comenzando con las palabras In quo conflictu pro nobis inito , tomadas de la homilía de San León . [23] Se hizo una excepción para los emperadores, que cantaron la séptima lección, [19] que comienza con una cita del relato bíblico del censo de Quirino , Exiit edictum a Caesare Augusto ut describeretur universus orbis ("En aquellos días salió un decreto del emperador Augusto para que todo el mundo fuera registrado"; Lucas 2:1 ), considerado más apropiado debido a la conexión imperial. [24] Antes de cantar la lección, el príncipe se quitó el sombrero y se lo entregó a su sirviente, luego desenvainó la espada, la golpeó contra el suelo tres veces, luego la blandió en el aire, otras tres veces, y la volvió a envainar. Al terminar los maitines, el destinatario se despidió del Papa y regresó a su residencia en Roma, precedido por un hombre de armas que llevaba la espada y el sombrero benditos, y seguido por cardenales, prelados, chambelanes papales, embajadores ante la Santa Sede , amigos y séquito. [25]
Si el homenajeado en cuestión no estaba presente en la ceremonia, el chambelán llevaba la espada y el sombrero, después de ser bendecidos, delante de la cruz en la procesión y los colocaba en el lado de la epístola del altar en la basílica. [8] Luego, el Papa enviaba los regalos por medio de un emisario especial para que los entregara al destinatario en una ceremonia extra curiam (fuera de la Santa Sede). El protocolo se basaba en el prescrito para otorgar la rosa de oro fuera de Roma. [25] El emisario, al que se le confiaban la espada y el sombrero, instruido sobre el protocolo adecuado, equipado con la carta del Papa al homenajeado, así como con un salvoconducto , partía con un pequeño séquito, generalmente en la primavera siguiente a la ceremonia de bendición. Cuando el emisario se encontraba a un día de viaje de su destino, se esperaba que el destinatario enviara una delegación para escoltarlo hasta su alojamiento. El breve papal se entregaba al príncipe, quien luego tenía que elegir el lugar y la fecha de la ceremonia. Por lo general, la ceremonia se celebraba un domingo o un día festivo importante en una catedral o en la iglesia principal de la ciudad. Se celebraba una misa solemne, ya fuera por el emisario o por un obispo o abad local indicado por el Papa. Durante la misa se leía solemnemente la carta del Papa, tras lo cual el príncipe recibía la espada y el sombrero bendecidos de manos del celebrante. Cuando terminaba la ceremonia, el destinatario regresaba a su residencia en procesión, como sucedería en Roma. [26]
