Los eslovenos de Prekmurje ( esloveno : Prekmurci , Prekmürci, Prekmörci, Prekmörge ) son eslovenos de Prekmurje en Eslovenia y de Vendvidék y Somogy en Hungría . Los eslovenos de Prekmurje hablan el dialecto esloveno de Prekmurje y tienen una cultura común. [1] [ ¿fuente poco confiable? ] Los eslovenos húngaros (Porabski Slovenci) y los eslovenos de Somogy también hablan el dialecto esloveno de Prekmurje. [2]
Los eslovenos de Prekmurje son descendientes de los eslovenos de la Baja Panonia (en esloveno Spodnja Panonija , dialecto de Prekmurje Spoudnja Panonija , en húngaro Alsó-Pannónia ), que fueron vasallos del Imperio franco en el siglo IX. Los magiares conquistaron la Baja Panonia en el año 900 y muchos de los eslovenos fueron asimilados. Sin embargo, los eslovenos de Prekmurje en las cercanías del río Mura mantuvieron su identidad.
El dialecto hablado por los eslovenos de Prekmurje, en ausencia de contactos con otros eslovenos, comenzó a divergir del dialecto esloveno estándar (Carniolano). Sin embargo, se mantuvieron contactos con otras áreas eslovenas como la Baja Estiria , Maribor y Ljutomer . En la Edad Media , el obispado de Győr aplicó el nombre de "Tótság" a las parroquias eslovenas del condado de Vas , y este nombre se aplicó más tarde también a las áreas eslovenas del condado de Zala . En esa época, el territorio étnico esloveno se extendía a Burgenland y Őrség. En los siglos XII y XIII, una comunidad eslovena vivía cerca de la abadía de Szentgotthárd . [3]
En el siglo XVI se difundió el protestantismo entre los eslovenos húngaros. Los eslovenos protestantes fueron los primeros en publicar en su lengua materna. En el siglo XVIII ya tenían su propia identidad, a la que István Küzmics denomina (Vogrszki szlovenszki) «eslovenos húngaros» en el Predgovor (Prólogo) de Nouvi Zákon . El traductor y escritor católico Miklós Küzmics demostró también que los pueblos eslavos de Carniola, Estiria, Tótság y Somogy también son eslovenos, pero eslovenos húngaros con su propia lengua: [4] ¿Quién negará a los eslovenos que viven entre Mura y Raba el derecho a traducir estos libros sagrados a la lengua en la que entienden que Dios les habla a través de las cartas de los profetas y apóstoles? Dios también les dice que lean estos libros para prepararse para la salvación en la fe de Jesucristo. Pero no pueden recibir esto de las traducciones de Trubar, Dalmatin, Francel u otras. El idioma de nuestros eslovenos húngaros es diferente de otros idiomas y único en sus propias características. Ya en las traducciones mencionadas anteriormente hay diferencias. Por lo tanto, tenía que venir un hombre que tradujera la Biblia y trajera alabanza a Dios y salvación para su nación. Dios animó a István Küzmics para esta obra, un sacerdote de Surd, quien tradujo -con la ayuda del Espíritu Santo y con gran diligencia- todo el Nuevo Testamento del griego al idioma que leéis y escucháis. Con la ayuda (y los gastos) de muchas almas religiosas, la Santa Biblia fue impresa y entregada a vosotros por la misma razón por la que Küzmics preparó Vöre Krsztsánszke krátki návuk, que fue impresa en 1754. [5]
En los siglos XVI, XVII y XVIII algunos eslovenos de Mura se trasladaron al condado de Somogy .
En el siglo XIX, una parte de la política de magiarización fue la de aumentar la conciencia de identidad nacional de los eslovenos de Prekmurje, pero mediante la teoría no eslovena (la cuestión wenda ). La teoría, apoyada por los húngaros, era que los wendos (eslovenos de Prekmurje) eran un "pueblo eslavo-magiar" y que, a largo plazo, el apoyo al dialecto y la cultura de Prekmurje era innecesario, ya que estos "eslavos-magiares" se convertirían en magiarizados por completo.
Por el Tratado de Trianon de 1920, dos tercios de la población eslovena del antiguo Imperio austrohúngaro pasaron a formar parte del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos . Los políticos católicos eslovenos de Prekmurje, como József Klekl , acogieron con agrado el Tratado. Más tarde, Klekl se sintió decepcionado por la falta de democracia en el nuevo estado, las restricciones al uso del esloveno y el fracaso en la implementación de la reforma agraria . Como resultado, se convirtió en un defensor de la lengua eslovena y de la identidad nacional eslovena. [6] Una posición opuesta fue adoptada por otro político de Prekmurje, Miško Kranjec , que más tarde se convirtió en miembro del Partido Comunista Esloveno.
Después de 1945, el gobierno yugoslavo intentó reprimir las ideas de József Klekl. En Hungría también se reprimió no sólo la identidad eslovena de Prekmurje, sino la identidad nacional eslovena en general.
Después de la Primera Guerra Mundial, Sándor Mikola elaboró las teorías "wendo-celta" y "wendo-magiar", basadas en una falsificación de la historia de Prekmurje. Según fuentes eslovenas, Mikola afirmaba que los eslovenos de Prekmurje (wendos) eran una nación separada, pero en realidad negaba que existiera una identidad eslovena de Prekmurje. En su opinión, los eslovenos de Prekmurje son un grupo húngaro y "se convertirán en húngaros".
En 1918, Klekl intentó establecer un territorio autónomo, la "Slovenska krajina" (o Marca Eslovena) dentro de Hungría. [7] Sin embargo, hubo poco apoyo en Liubliana para esta idea y más tarde propuso que la Marca Eslovena se convirtiera en un estado independiente, confederado con Yugoslavia. Más tarde, Klekl lamentó que la idea de la krajina eslovena no se llevara a cabo. El 29 de mayo de 1919, Vilmos Tkálecz declaró la República de Mura (Murska republika, Respublika Mürska) en Murska Sobota , pero esto también tuvo poco impacto.
Después de 1991, el escritor Feri Lainšček [8] [9] y otros [10] defendieron el concepto de una identidad eslovena de Prekmurje [11] ( panonskoslovenska identiteta ). [12] Otro defensor de una identidad eslovena de Prekmurje, Evald Flisar, ha escrito: La patria no considera a Prekmurje como una parte de Eslovenia, sino como algo peculiar dentro de sus fronteras... Es impensable que dos personas de Prekmurje hablen entre sí en cualquier otro dialecto que no sea el de Prekmurje. Solía encontrarme con el expresidente de la República Milan Kučan en eventos públicos con bastante frecuencia. Siempre hablábamos el dialecto local, me habría parecido extraño usar el esloveno estándar, ya que él también es de Prekmurje. Otros bromeaban sobre nosotros, preguntando por qué somos tan reservados. Cuando me encontraba con un compatriota en Australia, África o América, inmediatamente empezamos a hablar en nuestro propio idioma. Este es nuestro idioma. [13]
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