Las Cinco Casas de Chán (también llamadas las Cinco Casas del Zen ) fueron las cinco escuelas principales del budismo Chan que se originaron durante la China Tang . Aunque en su momento no se consideraban escuelas formales o sectas del budismo, ahora se las considera escuelas importantes en la historia del budismo Chán. La mayoría de los linajes Chán en Asia y el resto del mundo originalmente surgieron o fueron fuertemente influenciados por las cinco casas originales de Chán.
El período de Daoxin (道信580–651) y Daman Hongren (弘忍601–674) pasó a denominarse Enseñanza de la Montaña del Este , debido a la ubicación de la residencia de Hongren en Huamgmei. El término fue utilizado por Shenxiu (神秀 606? –706), el sucesor más importante de Hongren. [1]
En 701, Shenxiu fue invitado a la Corte Imperial por la emperatriz Wu, quien le rindió la debida reverencia imperial. Los primeros documentos de linaje se produjeron en este período. [2]
Según la tradición, el sexto y último fundador ancestral, Huineng (惠能; 638–713), fue uno de los gigantes de la historia Chán, y todas las escuelas supervivientes lo consideran su antepasado. [3] Shenhui , un sucesor de Huineng, afirmó que Huineng era el sucesor de Hongren, en lugar del entonces sucesor públicamente reconocido, Shenxiu. [4] El más destacado de los sucesores del linaje de Shenhui fue Guifeng Zongmi [5]
La influencia de Shenhui se puede rastrear en el Sutra de la plataforma , que ofrece un relato popular de la historia de Huineng, pero también reconcilia el antagonismo creado por Shenhui. El propio Shenhui no figura en el Sutra de la Plataforma; efectivamente fue eliminado de la historia Chán. [6]
De las Enseñanzas de la Montaña del Este descienden las Cinco Casas del Chán, a través de varios linajes.
Cada una de las cinco casas estaba definida por un método de enseñanza único. Los métodos de cada escuela eran significativamente diferentes de los demás, aunque no era extraño que los profesores de una escuela utilizaran los métodos de otra. [9]
La escuela Guiyang (潙仰宗 Guíyáng, japonés Igyō) fue la primera escuela establecida de las Cinco Casas del Zen. [9] Guiyang lleva el nombre del maestro Guishan Lingyou (771–854) (Kuei-shan Ling-yu, japonés Isan Reiyū) y su alumno, Yangshan Huiji (807-883, [10] o 813–890) (Yang- shan Hui-chi, japonés Kyōzan Ejaku).
Guishan fue discípulo de Baizhang Huaihai , el maestro zen chino entre cuyos discípulos se encontraba Huangbo Xiyun (quien a su vez enseñó a Línjì Yìxuán , fundador de la Escuela Linji). [11] Después de fundar la escuela Guiyang, Yangshan trasladó su escuela a lo que hoy es la moderna Jiangxi .
La escuela Guiyang se distingue de las otras escuelas debido al uso de metáforas e imágenes esotéricas en los kōans y otras enseñanzas de la escuela. [9]
En el transcurso de la dinastía Song (960-1279), la escuela Guiyang, junto con las escuelas Fayan y Yunmen, fueron absorbidas por la escuela Linji. El maestro Chán Hsu Yun , sin embargo, intentó revivir linajes absorbidos. El intento tuvo éxito con respecto a la escuela Guiyang, siendo Hsuan Hua su representante moderno más conocido.
El Linji ( chino :临济宗; pinyin : Lín jì zōng ) lleva el nombre del maestro Chán Línjì Yìxuán, quien se destacó por enseñar a los estudiantes de maneras que incluían gritos y golpes en un intento de ayudarlos a alcanzar la iluminación . La escuela Linji es la escuela Chán china predominante. [12]
La escuela Caodong fue fundada por Dongshan Liangjie y sus herederos del Dharma en el siglo IX. Algunos atribuyen el nombre "Cáodòng" como una unión de "Dongshan" y "Caoshan" de uno de sus herederos del Dharma, Caoshan Benji; sin embargo, el "Cao" también podría haber venido de Cáoxī (曹溪), el "nombre de la montaña" de Huineng , el Sexto Ancestro de Chan. La secta enfatizaba la meditación sentada y más tarde las técnicas de " iluminación silenciosa ".
En 826, el Maestro Seon coreano Doui, un estudiante del Sexto Ancestro de Chan Huineng, trajo Chan/Seon (Zen coreano) a Corea y fundó los "Monasterios de las Nueve Montañas Seon", que adoptaron el nombre de orden Jogye.
En 1227, Dōgen Zenji , un antiguo alumno de Tendai , estudió budismo Caodong y regresó a Japón para establecer la escuela Sōtō . La escuela Caodong sigue siendo una respetable escuela Chán china y ocupa el segundo lugar después de Linji en número de monjes y templos.
La escuela Fayan (法眼宗) lleva el nombre del maestro chino Chán Fayan Wenyi (Fa-yen Wen-i), que vivió entre 885 y 958.
La escuela de Yunmen recibió su nombre de Yunmen Wenyan . La escuela prosperó hasta principios de la dinastía Song , con particular influencia en las clases altas, y culminó con la compilación final del Blue Cliff Record . Más tarde, durante la dinastía Song, la escuela fue absorbida por la escuela Linji . Vivieron hasta la era moderna a través del Maestro Hsu Yun (1840-1959).
A lo largo de la dinastía Song (960-1279), las casas Guiyang, Fayan y Yunmen fueron absorbidas gradualmente por la casa Linji. Caodong fue transmitido a Japón en el siglo XIII desde Ven. Rujing del templo Tiantong al Ven. Dōgen que condujo a la creación de la escuela Sōtō Zen.
Tanto el Linji como el Caodong todavía se practican en China hoy en día. [13] Ven. Sheng-yen es un ejemplo de maestro moderno de Linji y Caodong. [14] Ven. Hsu Yun revivió la escuela Guiyang , la escuela Fayan y la escuela Yunmen en China.
Describe el linaje de la escuela Caodong desde su fundación hasta los tiempos modernos en China. En cuanto a la transmisión del linaje de la Escuela Caodong al Ven. Hsu Yun, dice "光緒十八年(1882)...；同年又承(鼎峰)耀成和尚之曹洞宗法脈，為曹洞宗第四十七世。" (trad. al inglés: en 1882) , (Ven. Hsu Yun) recibió del Ven. (Dingfeng) Yaocheng la transmisión de la escuela Caodong, convirtiéndose en el poseedor de la transmisión en la cuadragésima séptima generación).
ver el cuadro de linaje para la transmisión de Linji y Caodong al Ven. Sheng-yen, un Maestro Chan moderno en China y Taiwán.
