Baybayin ( , [a] pronunciación tagalo: [bajˈbajɪn] ) o Sulat tagalo , también llamado Basahan , a veces denominado erróneamente alibata , es una escritura filipina ampliamente utilizada principalmente en Luzón durante los siglos XVI y XVII y antes de escribir tagalo y en menor medida lenguas visayas , kampampangan , ilocano y varias otras lenguas filipinas .
El baybayin es un alfabeto abugida perteneciente a la familia de las escrituras brahmicas . Su uso fue reemplazado gradualmente por el alfabeto latino durante el dominio español , aunque ha tenido un uso moderno limitado en Filipinas. La escritura está codificada en Unicode como bloque tagalo desde 1998 junto con las escrituras buhid , hanunoo y tagbanwa . [6] Los Archivos de la Universidad de Santo Tomás en Manila albergan la colección más grande de escritos existentes que utilizan el baybayin. [7] [8] [9]
El uso moderno del Baybayin ha aumentado en Filipinas. Hoy en día, el Baybayin se utiliza a menudo con fines culturales y estéticos, como en el arte, en los atuendos de graduación, en los tatuajes y en los logotipos. También aparece en los logotipos de las agencias gubernamentales, en los billetes de banco filipinos y en los pasaportes. Además, existen iniciativas educativas y talleres destinados a enseñar el Baybayin a una nueva generación. Las redes sociales también han sido fundamentales para aumentar la conciencia y el interés en el Baybayin. Artistas, educadores y entusiastas utilizan estas plataformas para compartir tutoriales, obras de arte y datos históricos sobre la escritura, lo que despierta el interés entre las generaciones más jóvenes. [10] [11] [12] El Congreso ha considerado repetidamente proyectos de ley para reconocer la escritura y revivir su uso junto con el alfabeto latino . [13]
El término baybáyin significa "escribir" o "deletrear" en tagalo . El primer uso conocido de la palabra para referirse a la escritura fue el del Vocabulario de la lengua tagala (1613) de Pedro San Buenaventura como baibayin . [14]
El término baybayin también se utiliza coloquialmente como un término genérico para las escrituras indígenas de Filipinas. Sin embargo, los lingüistas han desaconsejado este uso desde entonces, ya que prefieren utilizar el término suyat para referirse a estas escrituras prehispánicas en su conjunto. [15]
Históricamente, el término alibata se utilizó como sinónimo de Baybayin. [16] [17] Alibata es un neologismo acuñado por primera vez en 1914, posiblemente bajo la falsa suposición de que la escritura se derivaba de la escritura árabe , de ahí el nombre. [18] La mayoría de los eruditos modernos rechazan el uso de la palabra alibata por considerarlo incorrecto. [18] [19]
Los orígenes del baybayin son discutidos y existen múltiples teorías sobre su origen.
Históricamente, el sudeste asiático estaba bajo la influencia de la antigua India , donde numerosos principados e imperios indianizados florecieron durante varios siglos en Tailandia , Indonesia , Malasia , Singapur , Filipinas, Camboya y Vietnam . La influencia de la cultura india en estas áreas recibió el término indianización . [20] El arqueólogo francés George Coedes lo definió como la expansión de una cultura organizada que se enmarcó en los orígenes indios de la realeza, el hinduismo y el budismo y el idioma sánscrito . [21] Esto se puede ver en la indianización del sudeste asiático , el hinduismo en el sudeste asiático y la propagación del budismo en el sudeste asiático . Los honoríficos indios también influyeron en los honoríficos malayos , tailandeses , filipinos e indonesios . [22] Algunos ejemplos de estos incluyen raja , rani, maharlika y datu , que se transmitieron de la cultura india a Filipinas a través de los malayos y el imperio Srivijaya . [ cita requerida ] Los colonos hindúes indios desempeñaron un papel clave como profesionales, comerciantes, sacerdotes y guerreros. [23] [24] [25] [26] Las inscripciones han demostrado que los primeros colonos indios que se establecieron en Champa y el archipiélago malayo provenían de la dinastía Pallava , ya que trajeron consigo su escritura Pallava . Las primeras inscripciones en Java coinciden exactamente con la escritura Pallava. [23] En la primera etapa de adopción de las escrituras indias , las inscripciones se hicieron localmente en idiomas indios . En la segunda etapa, las escrituras se utilizaron para escribir los idiomas locales del sudeste asiático. En la tercera etapa, se desarrollaron variedades locales de las escrituras. Para el siglo VIII, las escrituras se habían divergido y separado en escrituras regionales. [27]
Isaac Taylor intentó demostrar que el baybayin se introdujo en Filipinas desde la costa de Bengala en algún momento antes del siglo VIII. En un intento por demostrar dicha relación, Taylor presentó representaciones gráficas de letras de Kistna y Assam como g, k, ng, t, m, h y u, que se parecen a las mismas letras en el baybayin . Fletcher Gardner argumentó que las escrituras filipinas tienen "una gran similitud" con la escritura Brahmi , [28] lo que fue apoyado por TH Pardo de Tavera . Según Christopher Miller, parece haber evidencia sólida de que el baybayin es en última instancia de origen gujarati ; sin embargo, las lenguas filipina y gujarati tienen consonantes finales, por lo que es poco probable que su indicación se hubiera descartado si el baybayin se hubiera basado directamente en un modelo gujarati. [29]
La escritura kawi se originó en Java , descendiendo de la escritura pallava, [30] y se usó en gran parte del sudeste asiático marítimo . La inscripción en placa de cobre de Laguna es el documento escrito más antiguo conocido encontrado en Filipinas. Es un documento legal con la fecha inscrita de la era Saka 822, correspondiente al 21 de abril de 900 d. C. Fue escrito en la escritura kawi en una variedad de malayo antiguo que contiene numerosos préstamos del sánscrito y algunos elementos de vocabulario no malayo cuyo origen es ambiguo entre el javanés antiguo y el tagalo antiguo . Un segundo ejemplo de escritura kawi se puede ver en el sello de marfil de Butuan , encontrado en la década de 1970 y datado entre el siglo IX y XII. Es un sello antiguo hecho de marfil que se encontró en un sitio arqueológico en Butuan . El sello ha sido declarado tesoro cultural nacional. El sello está inscrito con la palabra Butwan en kawi estilizado. El sello de marfil se conserva actualmente en el Museo Nacional de Filipinas . [31] Por lo tanto, una hipótesis es que, dado que Kawi es el testimonio más antiguo de escritura en Filipinas, entonces baybayin puede haber descendido de Kawi.
David Diringer , aceptando la opinión de que las escrituras del archipiélago malayo se originaron en la India, escribe que las escrituras de Sulawesi del Sur derivan de la escritura Kawi , probablemente a través del medio de la escritura Batak de Sumatra . Las escrituras filipinas, según Diringer, posiblemente fueron traídas a Filipinas a través de los caracteres bugineses en Sulawesi . [32] Según Scott, el ancestro inmediato de baybayin fue muy probablemente una escritura de Sulawesi del Sur, probablemente la antigua Makassar o un ancestro cercano. [33] Esto se debe a la falta de consonantes finales o marcadores canceladores de vocales en baybayin . Las lenguas de Sulawesi del Sur tienen un inventario restringido de consonantes finales de sílaba y no las representan en las escrituras Bugis y Makassar . La explicación más probable para la ausencia de marcadores consonánticos finales en baybayin es, por lo tanto, que su ancestro directo fue una escritura de Sulawesi del Sur. Sulawesi se encuentra directamente al sur de Filipinas y hay evidencia de rutas comerciales entre ambos países. Por lo tanto, el baybayin debe haberse desarrollado en Filipinas en el siglo XV d. C., ya que la escritura bugis-makassar se desarrolló en Sulawesi del Sur no antes de 1400 d. C. [34]
El baybayin podría haber sido introducido a las Filipinas por conexiones marítimas con el Reino Champa . Geoff Wade ha argumentado que los caracteres baybayin "ga", "nga", "pa", "ma", "ya" y "sa" muestran características que pueden explicarse mejor vinculándolos con la escritura Cham , en lugar de otras abugidas índicas. Según Wade, el baybayin parece estar más relacionado con otras escrituras del sudeste asiático que con la escritura Kawi. Wade sostiene que la inscripción de cobre de Laguna no es una prueba definitiva de un origen Kawi del baybayin , ya que la inscripción muestra consonantes finales, que el baybayin no tiene. [35]
Del material disponible se desprende claramente que el baybayin se utilizaba en Luzón, Palawan, Mindoro, Pangasinan, Ilocos, Panay, Leyte e Iloilo, pero no hay pruebas de que el baybayin llegara a Mindanao. Parece que las variedades de Luzón y Palawan empezaron a desarrollarse de forma diferente en el siglo XVI, antes de que los españoles conquistaran lo que hoy conocemos como Filipinas. Esto sitúa a Luzón y Palawan como las regiones más antiguas en las que se utilizaba y se utiliza el baybayin . También cabe destacar que la escritura utilizada en Pampanga ya había desarrollado formas especiales para cuatro letras a principios del siglo XVII, diferentes de las que se utilizaban en otros lugares. Había tres variedades algo distintas de baybayin a finales del siglo XVI y en el siglo XVII, aunque no se las podría describir como tres escrituras diferentes, al igual que no se pueden describir como tres escrituras diferentes los diferentes estilos de escritura latina en la Europa medieval o moderna, con sus conjuntos de letras y sistemas de ortografía ligeramente diferentes. [5]
En Batangas se encontró una vasija de barro llamada "Calatagan Pot" (olla de Calatagan), que tiene inscripciones con caracteres sorprendentemente similares a baybayin y se afirma que fue inscrita alrededor del año 1300 d. C. Sin embargo, su autenticidad aún no ha sido probada. [1] [36]
Aunque uno de los compañeros de barco de Fernando de Magallanes , Antonio Pigafetta , escribió que la gente de las Visayas no sabía leer y escribir en 1521, los baybayin ya habían llegado allí en 1567 cuando Miguel López de Legazpi informó desde Cebú que "Ellos [los visayos] tienen sus letras y caracteres como los de los malayos , de quienes los aprendieron; los escriben en corteza de bambú y hojas de palma con una herramienta puntiaguda, pero nunca se encuentra entre ellos ninguna escritura antigua ni palabra de su origen y llegada a estas islas, sus costumbres y ritos se conservan por tradiciones transmitidas de padre a hijo sin ningún otro registro". [37] Un siglo después, en 1668, Francisco Alcina escribió: "Los caracteres de estos nativos [visayas], o, mejor dicho, los que se han usado por algunos años en estas partes, arte que les fue comunicado de los tagalos, y estos últimos lo aprendieron de los de Borneo que vinieron de la gran isla de Borneo a Manila , con quienes tienen un tráfico considerable... De estos de Borneo los tagalos aprendieron sus caracteres, y de ellos los visayas, por eso los llaman caracteres o letras moros porque los moros se los enseñaron... [los visayas] aprendieron las letras [de los moros], que muchos usan hoy, y las mujeres mucho más que los hombres, que escriben y leen con más facilidad que estos últimos". [18] Francisco de Santa Inés explicó en 1676 por qué escribir baybayin era más común entre las mujeres, ya que "no tienen otra manera de matar el tiempo, porque no es costumbre que las niñas vayan a la escuela como los niños, ellas hacen mejor uso de sus caracteres que los hombres, y los usan en cosas de devoción, y en otras cosas que no son de devoción". [38]
El libro impreso más antiguo en una lengua filipina, que presenta tanto el tagalo en baybayin como la transcripción a la escritura latina, es la Doctrina Christiana en Lengua Española y Tagala de 1593. El texto en tagalo se basó principalmente en un manuscrito escrito por el padre Juan de Placencia . Los frailes Domingo de Nieva y Juan de San Pedro Mártir supervisaron la preparación e impresión del libro, que fue realizada por un artesano chino anónimo. Este es el ejemplo más antiguo de baybayin que existe en la actualidad y es el único ejemplo del siglo XVI. También hay una serie de documentos legales que contienen baybayin , conservados en archivos españoles y filipinos que abarcan más de un siglo: los tres más antiguos, todos en el Archivo General de Indias en Sevilla, son de 1591 y 1599. [39] [5]
El sacerdote español Pedro Chirino en 1604 y Antonio de Morga en 1609 señalaronque la mayoría de los filipinos conocían el nombre de Baybayin , que generalmente se utilizaba para escritos personales y poesía, entre otros. Sin embargo, según William Henry Scott , hubo algunos datus de la década de 1590 que no podían firmar declaraciones juradas o juramentos, y testigos que no podían firmar escrituras de propiedad en la década de 1620. [40]
En 1620, el padre Francisco López escribió el Libro a nasurátan amin ti bagás ti Doctrina Cristiana , una Doctrina ilocana , el primer baybayin ilocano , basado en el catecismo escrito por el cardenal Bellarmine . [41] Este es un momento importante en la historia del baybayin , porque se introdujo por primera vez el krus-kudlít, que permitía escribir consonantes finales. Comentó lo siguiente sobre su decisión: [18] "La razón para poner el texto de la Doctrina en tipo tagalo... ha sido comenzar la corrección de dicha escritura tagalo, que, como está, es tan defectuosa y confusa (por no tener ningún método hasta ahora para expresar consonantes finales - quiero decir, aquellas sin vocales) que el lector más erudito tiene que detenerse y reflexionar sobre muchas palabras para decidir sobre la pronunciación que el escritor pretendía". Sin embargo, este krus-kudlít, o virama kudlít, no tuvo éxito entre los usuarios de baybayin . Se consultó a expertos nativos de baybayin sobre el nuevo invento y se les pidió que lo adoptaran y lo utilizaran en todos sus escritos. Después de elogiar el invento y mostrar gratitud por él, decidieron que no podía ser aceptado en sus escritos porque "iba en contra de las propiedades intrínsecas y la naturaleza que Dios había dado a su escritura y que usarlo equivalía a destruir de un solo golpe toda la sintaxis, prosodia y ortografía de su lengua tagalo". [43]
En 1703, se informó que el baybayin todavía se usaba en Comintan ( Batangas y Laguna ) y otras áreas de Filipinas. [44]
Entre las primeras publicaciones sobre la ortografía de las lenguas visayas se encuentran las del sacerdote jesuita Ezguerra con su Arte de la lengua bisaya en 1747 [45] y de Mentrida con su Arte de la lengua bisaya: Iliguaina de la isla de Panay en 1818, que trataban principalmente de la estructura gramatical . [46] Con base en las diferentes fuentes que abarcan siglos, los silabarios documentados también diferían en su forma. [ aclaración necesaria ]
La inscripción en piedra de Ticao, también conocida como piedra de Monreal o piedra de Rizal, es una tablilla de piedra caliza que contiene caracteres baybayin . Fue encontrada por alumnos de la Escuela Primaria Rizal en la isla de Ticao en la ciudad de Monreal, Masbate , quienes habían raspado el barro de sus zapatos y zapatillas en dos tablillas de piedra caliza de forma irregular antes de entrar a su aula. Ahora se encuentran en una sección del Museo Nacional de Filipinas , que pesa 30 kilos, tiene 11 centímetros de grosor, 54 cm de largo y 44 cm de ancho, mientras que la otra tiene 6 cm de grosor, 20 cm de largo y 18 cm de ancho. [47] [48]
Históricamente, el baybayin se utilizaba en las zonas de habla tagalo (y en menor medida en las de habla kapampangan ) . Se extendió a los ilocanos cuando los españoles distribuyeron biblias escritas en baybayin. Pedro Chirino , un sacerdote español, y Antonio de Morga observaron en 1604 y 1609 que la mayoría de los hombres y mujeres filipinos podían leer baybayin. [35] También se observó que no escribían libros ni llevaban registros, pero sí utilizaban el baybayin para firmar documentos, para notas y mensajes personales y para poesía. [40] Durante el período colonial, los filipinos comenzaron a llevar registros en papel de sus propiedades y transacciones financieras, y anotaban las lecciones que se les enseñaban en la iglesia. [18] Los documentos escritos en el idioma nativo comenzaron a desempeñar un papel importante en la vida judicial y legal de la colonia. [49]
Tradicionalmente, el baybayin se escribía sobre hojas de palma con un punzón afilado o sobre bambú con un cuchillo pequeño. [50] La forma curva de las letras del baybayin está influenciada por esta práctica; las líneas curvas y las líneas rectas habrían desgarrado las hojas. [51] Una vez que las letras estaban talladas en el bambú, se limpiaba con ceniza para que los caracteres se destacaran. [18]
Durante la época de la colonización española, el baybayin se empezó a escribir con tinta sobre papel utilizando una pluma afilada. [52] Se produjeron libros impresos en madera para facilitar la difusión del cristianismo. [53] En algunas partes del país, como Mindoro, se ha conservado la técnica de escritura tradicional. [54]
El baybayin cayó en desuso en gran parte de Filipinas bajo el dominio español . Aprender el alfabeto latino también ayudó a los filipinos a lograr un progreso socioeconómico, ya que podían ascender a puestos relativamente prestigiosos como oficinistas, escribanos y secretarios. [18] En 1745, Sebastián de Totanés escribió en su Arte de la lengua tagala que "El indio [filipino] que sabe leer baybayin es ahora raro, y más raro aún es uno que sabe escribirlo. Ahora todos leen y escriben en nuestras letras castellanas [es decir, latinas]". [4] Entre 1751 y 1754, Juan José Delgado escribió que "los hombres [indígenas] se dedicaron al uso de nuestra escritura [latina]". [55] La ambigüedad de las vocales i/e y o/u, la falta de consonantes finales de sílaba y de letras para algunos sonidos españoles también pueden haber contribuido al declive del baybayin.
La rareza de los textos prehispánicos de baybayin ha llevado a una idea errónea común de que los sacerdotes españoles fanáticos deben haber destruido la mayoría de los documentos nativos. El antropólogo e historiador H. Otley Beyer escribió en Filipinas antes de Magallanes (1921) que "un sacerdote español en el sur de Luzón se jactó de haber destruido más de trescientos pergaminos escritos en caracteres nativos". De hecho, los historiadores no han podido verificar la afirmación de Beyer, [18] y no hay evidencia directa de una destrucción sustancial de documentos por parte de los misioneros españoles. [56] Héctor Santos ha sugerido, sin embargo, que los frailes españoles pueden haber quemado ocasionalmente documentos cortos como encantamientos, maldiciones y hechizos (considerados malvados por la iglesia), pero rechazó la idea de que hubiera una destrucción sistemática de manuscritos prehispánicos. [57] Morrow también señala que no hay registros de que los filipinos prehispánicos escribieran en pergaminos, y que la razón más probable por la que no sobrevivieron documentos prehispánicos es porque escribieron en materiales perecederos como hojas y bambú. Tampoco hay informes de escrituras escritas en tagalo, ya que los filipinos conservaban su conocimiento teológico en forma oral mientras usaban el Baybayin para fines seculares y como talismanes. [58]
El erudito Isaac Donoso afirma que los documentos escritos en la lengua nativa y en escrituras nativas desempeñaron un papel importante en la vida judicial y legal de la colonia y señaló que muchos documentos de la era colonial escritos en baybayin todavía existen en algunos repositorios, incluida la biblioteca de la Universidad de Santo Tomás. [49] También señaló que los primeros misioneros españoles no suprimieron el uso de la escritura baybayin, sino que incluso pueden haberlo promovido como una medida para detener la islamización , ya que el idioma tagalo estaba pasando del baybayin al jawi , la escritura arabizada de las sociedades islamizadas del sudeste asiático. [59] Paul Morrow también sugiere que los frailes españoles ayudaron a preservar el baybayin al continuar su uso incluso después de que la mayoría de los filipinos lo hubieran abandonado. [18]
El baybayin es un abugida (alfa-silabario), lo que significa que hace uso de combinaciones de consonante-vocal. Cada carácter o titik , [60] escrito en su forma básica, es una consonante que termina con la vocal /a/. Para producir consonantes que terminan con otros sonidos vocálicos, se coloca una marca llamada kudlít [60] encima del carácter para cambiar la /a/ a una /e/ o /i/, o debajo para una /o/ o /u/. Para escribir palabras que comienzan con una vocal, una de las tres vocales independientes (a, i/e, o/u). Un tercer kudlít, ⟨ ⟩ , llamado sabat o krus , un virama elimina la vocal inherente de una consonante, convirtiéndola en una consonante independiente. El sacerdote español Francisco López añadió a la escritura original el krus-kudlít virama en 1620. Más tarde, se añadió el pamudpod virama ⟨ ⟩ , que tiene la misma función. Además de estas consideraciones fonéticas, la escritura es monocameral y no utiliza mayúsculas y minúsculas para distinguir los nombres propios o las palabras que comienzan las oraciones.
Originalmente, el baybayin utilizaba un solo signo de puntuación ( ), que se llamaba bantasán . [60] [61] Hoy en día, el baybayin utiliza dos signos de puntuación, el signo de puntuación simple filipino ( ), que actúa como una coma o separador de versos en poesía, y el signo de puntuación doble ( ), que actúa como un punto o final de párrafo. Estos signos de puntuación son similares a los signos danda simples y dobles en otras abugidas índicas y pueden presentarse verticalmente como los dandas índicos, o inclinados como las barras diagonales. Los signos están unificados en todas las escrituras filipinas y fueron codificados por Unicode en el bloque de escritura Hanunóo . [62] La separación de palabras con espacios no se usaba históricamente ya que las palabras se escribían en un flujo continuo, pero es común hoy en día. [18]
En la Doctrina Christiana , las letras de se ordenaban sin ninguna conexión con otras escrituras similares, excepto clasificando las vocales antes de las consonantes de la siguiente manera:
En Unicode las letras se ordenan de manera similar a otras escrituras índicas, por clase fonética.
Periódicamente se han propuesto varios proyectos de ley destinados a promover el sistema de escritura, entre ellos se encuentra la "Ley del Sistema Nacional de Escritura" (Proyecto de Ley de la Cámara de Representantes 1022 [65] / Proyecto de Ley del Senado 433). [66]
Hay intentos de modernizar el Baybayin, como agregar letras como R, C, V, Z, F, Q y X que no están originalmente en la escritura para facilitar la escritura de palabras filipinas modernas, como la palabra Zambales y otras provincias y ciudades de Filipinas que tienen orígenes españoles. [67]
Baybayin se utilizó en la serie de Moneda de Nueva Generación más actual del peso filipino emitida en el último trimestre de 2010. La palabra utilizada en los billetes era "Pilipino" ( ).
También se utiliza en los pasaportes filipinos , específicamente en la última edición de pasaporte electrónico emitida el 11 de agosto de 2009 en adelante. Las páginas impares de las páginas 3 a 43 tienen " " (" Ang katuwiran a y nagpapadakila sa isang bayan "/"La justicia exalta a la nación") en referencia a Proverbios 14:34.
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Las escrituras modernas que sobreviven son la escritura tagbanwa , también conocida como ibalnan por el pueblo palawan , que la ha adoptado, la escritura buhid y la escritura hanunóo de Mindoro . La escritura kulitán moderna es una escritura única que emplea el apilamiento de consonantes y se deriva del antiguo kapampangan, la escritura índica precolonial utilizada para escribir el idioma kapampangan , y reformada en las últimas décadas. [ cita requerida ]
Ang lahát ng tao'y isinilang na malayà at pantáy-pantáy sa karangalan at mga karapatán. Sila'y pinagkalooban ng katuwiran at budhî at dapat magpalagayan ang isá't isá sa diwà ng pagkákapatíran.
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Maka-Diyós, Maka-Tao, Makakalikasan, en Makabansâ.Isáng Bansâ, Isáng Diwà
Por Dios, por las personas, por la naturaleza y por la patria. Una patria, un espíritu.
Los dos primeros versos del himno nacional de Filipinas , Lupang Hinirang .
Bayang magiliw,
Perlas ng silanganan,
Alab ng puso
Sa dibdib mo'y buhay.
Lupang hinirang,
Duyan ka ng magiting,
Sa manlulupig
Di ka pasisiil.
[ˈba.jɐŋ mɐ.ˈɡi.lɪʊ̯]
[ˈpeɾ.lɐs nɐŋ sɪ.lɐ.ˈŋa.nɐn]
[ˈa.lɐb nɐŋ ˈpu.so(ʔ)]
[sa dɪb.ˈdib moɪ̯ ˈbu.haɪ̯]
[ˈlu. pɐŋ hɪ .ˈni.ɾɐŋ]
[ˈdu.jɐn k(x)ɐ nɐŋ mɐ.ˈɡi.tɪŋ]
[sa mɐn.lʊ.ˈlu.pɪg]
[ˈdi(ʔ) k(x)ɐ pɐ.sɪ.sɪ.ˈʔil]
Tierra de la mañana,
Hijo del sol que vuelve,
Con fervor ardiente
Te adoran nuestras almas.
Tierra querida y santa,
Cuna de nobles héroes,
Nunca los invasores
pisotearán tus sagradas costas.
Baybayin se agregó al estándar Unicode en marzo de 2002 con el lanzamiento de la versión 3.2.
Baybayin está incluido en Unicode bajo el nombre 'Tagalog'.
Baybayin – Rango Unicode tagalo: U+1700–U+171F
La aplicación de teclado virtual Gboard desarrollada por Google para dispositivos Android e iOS actualizó el 1 de agosto de 2019 [68] su lista de idiomas admitidos. Esto incluye todos los bloques Unicode suyat . Se incluyen "Buhid", "Hanunuo", baybayin como "Filipino (Baybayin)" y la escritura Tagbanwa como "Aborlan". [69] El diseño de baybayin , "Filipino (Baybayin)", está diseñado de tal manera que cuando el usuario presiona el carácter, se activan los marcadores de vocales ( kudlít ) para e/i y o/u, así como el virama (cancelación de sonido de vocales). seleccionable.
Es posible escribir baybayin directamente desde el teclado sin necesidad de utilizar aplicaciones web que implementen un método de entrada . La distribución del teclado Unicode de Filipinas [70] incluye diferentes conjuntos de distribución de baybayin para diferentes usuarios de teclado: QWERTY, Capewell-Dvorak, Capewell-QWERF 2006, Colemak y Dvorak, todos los cuales funcionan tanto en Microsoft Windows como en Linux.
Este diseño de teclado con baybayin se puede descargar aquí.
No se trata de los caracteres tagalos, porque es ya raro el indio [sic] que los sabe leer, y rarísimo el que los sabe escribir. En los nuestros castellanos leen ya, y escriben todos.
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Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .'Tienen sus letras y caracteres como los malayos, de quien los aprendió; con ellos escriben con unos punzones en cortezas de caña y hojas de palmas, pero nunca se les halló escritura antinua alguna ni luz de su orgen y venida a estas islas, conservando sus costumbres y ritos por tradición de padres a hijos sin otra noticia alguna. '
Por último pondré el modo, que tenían de escribir antiguamente, y al presente lo usan en el Comintan (Provincias de la laguna y Batangas) y otras partes.
Sin embargo, cuando comencé a buscar documentos que pudieran confirmarlo, no pude encontrar ninguno. Estudié minuciosamente los relatos de los historiadores sobre las quemas (especialmente Beyer) en busca de notas a pie de página que pudieran proporcionar pistas sobre el origen de su información. Lamentablemente, sus fuentes, si las tenían, no estaban documentadas.
Pero si se produjeron quemas como resultado de esta orden al padre Chirino, habrían resultado en la destrucción de manuscritos cristianos que no eran aceptables para la Iglesia y no de manuscritos antiguos que no existían en primer lugar. ¿Documentos breves quemados? Sí. ¿Manuscritos antiguos? No.