La doctrina de los Tres Soles ( chino :三阳; pinyin : sānyáng ) o tres etapas del fin de los tiempos ( chino :三期末劫; pinyin : sānqímòjié ), o Tres Edades , [1] es una doctrina teleológica y escatológica que se encuentra en algunas religiones salvacionistas chinas y escuelas del confucianismo . [2]
Según la doctrina, el principio absoluto , en muchas sectas salvacionistas representadas como el Wusheng Laomu , divide el fin de los tiempos en tres etapas, cada una de las cuales está gobernada por un Buda diferente enviado por la Madre para salvar a la humanidad: el «Sol Verde» ( qingyang ) gobernado por el Buda Dīpankara , el «Sol Rojo» ( hongyang ) por el Buda Gautama , y el actual «Sol Blanco» ( baiyang ) por Maitreya . [3] En diferentes sectas los tres períodos son conocidos por nombres ligeramente diferentes, variaciones originadas por la transmisión oral de la enseñanza. [4] La doctrina es especialmente importante en el grupo de sectas Xiantiandao , siendo la más notable Yiguandao .
La doctrina de los Tres Soles se sitúa en una tradición sectaria ("Sanyangismo", 三阳教Sānyángjiào , "enseñanza de los Tres Soles") que floreció al menos desde la dinastía Ming . [5] Se remonta a una escuela taoísta llamada Hunyuan , del concepto de hunyuan ("caos original") que existía antes de hundun ("caos inmóvil") y es el comienzo del qi primordial ( yuanqi ) según algunas cosmologías taoístas. [6] Otros posibles orígenes se remontan a la entrada de las creencias de Maitreya en China . Estos conceptos se convirtieron en parte de la tradición popular y se incorporaron al entorno de la secta . [7]
En las primeras sectas del periodo Ming, el Señor del Caos Original ( Hunyuan Zhu ) representa el origen del universo desarrollándose a través de tres etapas, yang , o periodos cósmicos. [8] La evidencia escrita más antigua de esta doctrina se puede encontrar en el Huangji jieguo baojuan , publicado en 1430. [9] En este texto las tres etapas ya están asociadas a los tres Budas: Dipankara , Gautama y Maitreya . [10] La Asamblea del Sol Verde se celebró al final del primer periodo, la Asamblea del Sol Rojo en el segundo y la Asamblea del Sol Blanco se celebrará en el tercero. [11]
La doctrina de las Tres Edades se analiza en las enseñanzas neoconfucianas y neoconfucianas , en el Comentario Gongyang y en el Datong shu de Kang Youwei . [12] La interpretación confuciana es comparable a la doctrina del Espíritu en el pensamiento hegeliano . [13] El Ren ("humanidad", la esencia del ser humano) se desarrolla y madura progresivamente hasta alcanzar etapas superiores en la historia. [14]
Kang consideraba que la historia iba progresando desde una Era de Desorden a una Era de Paz Cercana, y que terminaría en la Era de Paz Universal. [15] En la tercera era, la humanidad alcanza el Datong , el ren se realiza plenamente a medida que las personas trascienden su egoísmo y se vuelven uno con " todo lo que hay bajo el Cielo ". [16]
Actualmente, la doctrina Yiguandao sobre las Tres Edades es la siguiente: [17]