Comentario: Gran parte de su principal contribución es aumentar la prominencia de su publicación al incluir con calzador sus propios materiales publicados en varios artículos. Graywalls ( discusión ) 17:16 12 oct 2024 (UTC) Comentario: Como es una biografía , elimine todas las fuentes primarias y solo las fuentes secundarias y confiables . Twinkle1990 ( discusión ) 14:25 21 jul 2024 (UTC) Comentario: ¡Hola Richardatlarge! Gracias por enviar el artículo. La razón principal por la que no puedo aceptarlo tal como está es que no tiene citas en línea. Debería haber una cita después de cada pieza de información importante. Agregué algunas plantillas de citas necesarias para mostrar con qué frecuencia debería agregar citas (dejé de hacerlo después de la primera sección porque pensé que entendería la idea). Mi otra preocupación es que Richard DeGrandpre está en el límite de los estándares de notoriedad para las personas (según WP:BIO ). Agregué algunas fuentes de newspapers.com que quizás desee usar, pero realmente necesitaría artículos de una fuente confiable que se centren en Richard DeGrandpre, no solo artículos que lo mencionen. Vi cobertura mediática del libro Ritalin Nation que podría estar cerca de [WP:NBOOK]]. Y, por último, dado que noté que su nombre de usuario contiene Richard y que comparte intereses [1] con el tema del artículo, le informo que se desaconseja enfáticamente escribir autobiografías; más sobre eso en WP:AUTOBIO . ¡Avísame si tienes alguna pregunta! Gracias, Crunchydillpickle🥒 ( discusión ) 01:37 25 abr 2024 (UTC)Richard DeGrandpre (nacido en 1964) es un psicólogo, escritor, ceramista y horticultor estadounidense que vive en Nueva Zelanda .
DeGrandpre nació en Cutbank , Montana, y se crió en Helena . [1] Asistió a la Universidad de Montana para obtener su licenciatura en psicología (1987), [2] [3] donde también recibió una comisión como oficial en las Reservas del Ejército de los EE. UU. [4] Obtuvo una maestría en psicología experimental de la Universidad de Auburn (1989), [5] luego un doctorado en psicofarmacología de la Universidad de Vermont (1992). [6] Su disertación investigó los factores ambientales en el consumo de drogas y estableció la primera demostración experimental humana de un bien Giffen . [7]
Después de obtener su doctorado, completó un posdoctorado como miembro del Instituto Nacional sobre Abuso de Drogas . [8] Continuó enseñando antes de convertirse en un académico independiente, autor de artículos y libros sobre ciencias sociales, ciencias y humanidades. También fue editor senior durante tres años en la revista Adbusters en Vancouver , BC. [9] Mientras estuvo en Adbusters , escribió extensamente allí y en otros lugares sobre los excesos de la industria farmacéutica con respecto a los medicamentos psiquiátricos. [10]
DeGrandpre fue profesor visitante en el Departamento de Psicología del College of Charleston de 1995 a 1996 antes de enseñar como profesor asistente en el Departamento de Psicología del St. Michael's College en Vermont (1996-1999). [11] Durante este período escribió varios ensayos, artículos de revistas y editoriales de opinión. [12] [13] [14] [15] Un ensayo fue "Una ciencia del significado", que describió un mecanismo conductual subyacente a la creación de significado , publicado en American Psychologist . [16] Otro ensayo fue "Drogas: En el cuidado de uno mismo", que se publicó con Ed White en la revista interdisciplinaria Common Knowledge. [17]
DeGrandpre escribió el primero de tres libros de no ficción [18] durante este tiempo, cada uno de los cuales se centró en la noción foucaultiana de " tecnologías del yo ", Ritalin Nation . [19] [20] [21] [22] [23] El libro, que también apareció en alemán, [24] [25] presentó una crítica temprana de la aceptación masiva del uso de drogas psiquiátricas para problemas pediátricos cotidianos. [26] Derribando el mito de la hiperactividad como un trastorno médico, DeGrandpre lo reemplazó con una teoría de adaptación sensorial y adicción que, en toda la cultura, ha llevado a una transformación de la conciencia humana . [27] Un crítico del New York Times , Herbert Muschamp , aplicó la crítica cultural de DeGrandpre a una exhibición en el Museo de Arte Moderno (19 de septiembre de 1999), escribiendo:
Si el programa fuera un reportaje, el titular podría decir: Aumentan las obras de construcción en Ritalin Nation. The Un-Private House es un buen ejemplo de lo que Richard J. DeGrandpre, autor de Ritalin Nation, llama cultura del fuego rápido, una civilización enganchada a la estimulación sensorial constante. [28]
Los dos libros que siguieron a Ritalin Nation fueron Digitopia [29] y The Cult of Pharmacology [30] . El primero extendió la crítica de DeGrandpre a la cultura del fuego rápido a la era digital emergente. [31] [32] El libro fue publicado como parte de una serie experimental y finalmente infructuosa de libros electrónicos de Random House . [33] [34]
El último de los tres libros fue The Cult of Pharmacology , que explora "cómo Estados Unidos se convirtió en la cultura de drogas más problemática del mundo" - el subtítulo del libro. [30] El libro explora la transformación de la relación de Estados Unidos con las drogas psicoactivas de una benigna a una de confusión y caos. [35] [36] El libro profundiza en la creencia generalizada de que las drogas son inherentemente buenas o malas, lo que DeGrandpre llama "faracologismo", y cómo esta creencia ha influido en la regulación y la percepción de las drogas. [37] También destaca el doble rasero en la política de drogas , donde algunas drogas están fuertemente reguladas mientras que otras, como las drogas legales, incluido el alcohol, no lo están. [38]
DeGrandpre cuestiona la idea de que las drogas tienen una naturaleza fija e inherente, enfatizando el papel del contexto social en la configuración del significado y los efectos de las drogas (farmacologicismo), y explora la idea de que las creencias construidas culturalmente sobre las drogas son a menudo tan poderosas en la configuración de los resultados de las drogas como las drogas mismas. [39] [40] [41] Aplicado a la adicción, DeGrandpre recurre al trabajo del sociólogo estadounidense Alfred R. Lindesmith . Lindesmith demostró, por ejemplo, que los consumidores habituales de opiáceos a menudo no se convierten en adictos habituales. "La ventaja de atribuir el origen de la adicción, no a un solo evento, sino a una serie de eventos, [implica] que la adicción se establece en un proceso de aprendizaje o "ecológico" que se extiende a lo largo de un período de tiempo". [42]
Tanto para DeGrandpre como para Lindesmith, este proceso de construcción de significados se desarrolla en un contexto cultural, cuyo poder se subestima en gran medida, tanto en las ciencias como en la cultura en general. DeGrandpre escribe en The Cult of Pharmacology :
... el consumidor de opiáceos debe experimentar primero la abstinencia (un fenómeno físico), debe desarrollar una preocupación por la experiencia de abstinencia como tal (un fenómeno cognitivo) y luego debe comenzar a consumir drogas, tomando opiáceos repetidamente para eliminar o evitar la abstinencia de opiáceos (un fenómeno conductual). Una falla en cualquier parte de este circuito biopsicosocial puede impedir que surja un patrón de consumo dependiente de opiáceos.
Entre los críticos notables de los libros de DeGrandpre se incluyen Herbert Muschamp , [28] David Courtwright, [43] Peter Kramer , [44] y Malcolm Gladwell . [45]
Después de dejar Vancouver, DeGrandpre emigró a Nueva Zelanda , donde vive ahora. [46]
Después de dedicarse al soplado de vidrio mientras vivía en Vancouver, DeGrandpre pasó a la cerámica , trabajando bajo la tutela de Renton Murray. [47] Su trabajo se vende bajo el nombre de MonsterPots. [48] También comenzó a cultivar y vender bonsáis y otras plantas en macetas, que se vendían en una tienda de plantas boutique que él diseñó llamada Monstera. [49] [50] [51]