El choque entre Sikh y Nirankari de 1978 ocurrió entre la Misión Sant Nirankari y los sikhs de Damdami Taksal y Akal Kirtani Jatha el 13 de abril de 1978 en Amritsar , Punjab, India . Dieciséis personas (trece sijs tradicionales y tres seguidores de Nirankari) murieron en la violencia que siguió, que se produjo cuando algunos miembros de Akhand Kirtani Jatha y Damdami Taksal liderados por Fauja Singh protestaron e intentaron detener una convención de seguidores de la Misión Sant Nirankari. Este incidente se considera un punto de partida de los acontecimientos que condujeron a la Operación Estrella Azul y la insurgencia de la década de 1980 en Punjab .
La Misión Sant Nirankari se separó de la secta Nirankari en el siglo XX. Nirankari, un movimiento dentro del sijismo , comenzó a mediados del siglo XIX. Su creencia en un gurú viviente en contraposición al gurú de las Escrituras, Guru Granth Sahib , que se desarrolló a lo largo de décadas, especialmente en una rama, [2] resultó en su diferencia con los sijs tradicionales, aunque fueron tolerados. [3] Un cantante de himnos Nirankari, Boota Singh, había sido retirado de sus deberes remunerados debido a "errores personales" [4] considerados incongruentes en una organización misionera, y en 1929 intentó, sin éxito, establecer una organización rival en Peshawar. nominando a su devoto Avtar Singh, propietario de una panadería, como su sucesor en 1943. [4] Sin haber establecido ninguna base religiosa significativa, Avtar Singh se mudó a Delhi después de la partición , registrando su grupo como "Sant Nirankaris" en 1948, [ 5] que eran "muy diferentes" de los sucesores del movimiento Nirankari original del que se escindieron. [6]
Su hijo Gurbachan Singh lo sucedió en 1963, [7] y las tensiones con los sikhs aumentaron cuando posteriormente se proclamó a sí mismo como un dios y encarnación de Guru Nanak , [8] autodenominándose bājjāṅwālā (punjabi para "maestro del halcón") y epíteto del Guru Gobind Singh , [9] usando los nombres de los Gurús Sikh para sus sirvientes, [9] y publicando publicaciones como el Avtar Bani, que hacía referencias despectivas al Guru Granth Sahib de los Sikhs; [7] [8] una historia en el Yug Purush narró que, a diferencia de los profetas de las principales religiones del mundo, se negaron a regresar a la tierra para "difundir el mensaje de Dios", a excepción de Avtar Singh, quien decidió hacerlo "sólo después de Dios acordó que cualquiera que fuera bendecido por él iría al cielo independientemente de sus obras mundanas". [8] En la década de 1970, Gurbachan Singh había comenzado a ponerse a la par del Guru Granth Sahib, [2] Versiones sacrílegas de los rituales sikh, incluida la administración a su sat sitāre, o siete estrellas, su versión del Panj Piare del Guru. Gobind Singh, "charan amrit" , el agua que se utiliza para lavarse los pies, en lugar del amrit , o agua bendita mezclada con azúcar mediante una hoja de acero, como dictaminó el Guru Gobind Singh para el Amrit Sanchar . [8]
Los enfrentamientos entre los sijs y los Sant Nirankaris tuvieron lugar a principios de la década de 1950, y las tensiones se intensificaron durante la década de 1960, durante la cual el Damdami Taksal pasó a la vanguardia para contrarrestar la influencia de Sant Nirankari, [8] así como el Akhand Kirtani Jatha en muchos casos. lugares en Punjab. [10] Las escaramuzas se atribuyeron en parte significativa a maquinaciones políticas para mantener una brecha entre Shiromani Akali Dal y Damdami Taksal, utilizando a los dispuestos Sant Nirankaris para hacerlo; Bhindranwale estaba siendo acosado y provocado por altos funcionarios de Sant Nirankari en la administración de Punjab. [2]
Los Akalis afirmaron que los Sant Nirankaris contaban con el apoyo del Congreso Nacional Indio para dividir y socavar a la comunidad sikh, mientras que muchos sikhs sospechaban que los Nirankaris contaban con la ayuda e instigación del gobierno central y la élite hindú urbana de Punjab, [8] que estaban la base de Jan Sangh , el socio de coalición de Akali Dal, [11] y de quien los Sant Nirankaris recibieron donaciones, y de ahí por qué los Akalis habían permitido la convención. Este apoyo continuo a la organización por parte del gobierno central también quedó evidenciado por el hecho de que, durante un período muy corto, los Sant Nirankaris establecieron 354 sucursales: 27 en el extranjero y el resto en la India, con grandes cantidades de propiedades. [12] La organización creó una rama paramilitar llamada Seva Dal , con más de 7.000 miembros, encabezada por un comandante, llamado mukhya shishak (maestro principal). [12] Los aliados del Partido Janata de Akali Dal advirtieron a los Akalis que no intervinieran en las crecientes tensiones con el pretexto de la "libertad religiosa", [8] en contra de los deseos de un gran sector de la comunidad sikh. [8] Gurbachan Singh se había reunido con el Primer Ministro Morarji Desai, quien le dio garantías; Los principales líderes sij, incluidos Jagdev Singh Talwandi y Gurcharan Singh Tohra , respondieron diciendo a la prensa y al gobierno que no se entrometieran en los "asuntos internos" de los sij comentando sobre hukamnamas . [8]
El 13 de abril de 1978, día para celebrar el nacimiento de Khalsa , se organizó en Amritsar una convención de Sant Nirankari encabezada por su líder Gurbachan Singh , con el permiso del gobierno estatal de Punjab liderado por Akali . Mientras que los Nirankaris originales , fundados en el siglo XIX con un enfoque en el misticismo, coexistieron pacíficamente con la tradición sij dominante a pesar de sus diferencias, [13] las prácticas de la subsecta "Sant Nirankaris" fueron consideradas heréticas por el sijismo ortodoxo expuesto por Bhindranwale, como habían comenzado a venerar a su nuevo fundador y sucesores como gurús y agregaron sus propias escrituras al Guru Granth Sahib , el libro sagrado sij que es considerado como el gurú eterno, [13] con Gurbachan Singh comparándose con Guru Gobind Singh , diciendo que crearía los " sat sitārās " (siete estrellas) para complementar el Panj Piare . [14] La aprobación por parte del gobierno de la convención de la nueva secta en Amritsar en 1978 fue particularmente irritante para los sijs ortodoxos, ya que cayó el 13 de abril, el día de la fundación de la Khalsa ; algunos sintieron que todo el episodio de Sant Nirankari había sido provocado deliberadamente por el gobierno central para desestabilizar y desunificar a los sijs, dado su repentino y rápido crecimiento en la década de 1960, [13] y la composición inusual de los conversos a la secta, con preponderancia de oficiales y comisionados adjuntos que podían asignar tierras, y a los extremadamente pobres como seguidores que atraían con su riqueza, significaba que la secta separatista estaba siendo manipulada para socavar el poder del sijismo en el estado por el gobierno central en ese momento, parte de lo que Se creía que eran constantes intentos de "dividir y destruir" [14] el sijismo.
Los Nirankari celebraron su precesión por la mañana y reunieron una congregación de entre 50.000 y 100.000 personas que pasaron pacíficamente por toda la ciudad. [15] Desde las instalaciones del Templo Dorado , [16] Bhindranwale pronunció un sermón en el que declaró que no permitiría esta convención. [17] Una procesión de unos doscientos sikhs encabezada por Bhindranwale de Damdami Taksal y Fauja Singh de Akhand Kirtani Jatha , que había sido fundada por Randhir Singh , quien había estado activo en Ghadr y los movimientos independentistas y había sido encarcelado por el Los británicos, durante ese periodo, abandonaron el Templo Dorado, dirigiéndose hacia el Convenio de Sant Nirankari. [18] La posterior precesión de Akali mutiló a un comerciante de camino al lugar de celebración de Sant Nirankari, mientras Bhindranwale gritaba consignas incendiarias. [19]
Según relatos de testigos presenciales, el grupo, en su mayoría hombres y al que se unieron mujeres que habían rechazado el consejo de quedarse atrás, salió del Darbar Sahib después de un ardas y un compromiso con la no violencia. Bhindranwale los acompañó hasta las puertas, donde le pidieron que no se uniera, ya que sería necesario que liderara en caso de bajas. La policía local asignada a los Sant Nirankaris se reunió con los manifestantes y les pidió que esperaran allí, ya que irían a hablar con los Sant Nirankaris sobre su controvertido programa. La policía regresaba con Sant Nirankaris armados directamente detrás de ellos, y en el tumulto que siguió, la policía disparó selectivamente contra los manifestantes sikh, matando a varios hombres desarmados y golpeando a Fauja Singh, [2] quien según KPS Gill (que no estaba presente) intentó decapitar al gurú de Sant Nirankari, Gurbachan Singh, con su espada, pero el guardaespaldas de Gurbachan lo mató a tiros. [17] En la violencia que siguió, varias personas murieron: dos de los seguidores de Bhindranwale, once miembros de Akhand Kirtani Jatha y dos Sant Nirankaris. [20] Según Kirpal Dhillon, ex DGP de Punjab, la supuesta participación de algunos altos funcionarios del gobierno de Punjab en la convención también puede haber envalentonado a los Sant Nirankaris para iniciar el ataque; Investigaciones policiales posteriores revelaron que el ataque contra los sikhs fue dirigido por un hombre a caballo con atacantes armados y tuvo lugar a unos 250-400 metros del lugar. [21]
Fauja Singh murió cuando lo llevaban de urgencia al hospital, y la cremación de Fauja Singh y los otros 12 sijs se produjo en una gran ceremonia a la que asistieron decenas de miles; Las fotos de su cuerpo mutilado, con un impacto de bala en el ojo izquierdo, se difundieron junto con la noticia del fallecimiento rápidamente. [2] Este evento llevó a Bhindranwale al centro de atención en los medios. [22]
El enfrentamiento desencadenó manifestaciones masivas, algunas violentas, en Punjab y Delhi . Al día siguiente del enfrentamiento, 250 sikhs de Nihang , armados con lanzas y pistolas, irrumpieron en una conferencia de unidad humana de Sant Nirankari, lo que provocó nuevos enfrentamientos, en los que murieron 28 personas y más de 140 resultaron heridas. [23] Inmediatamente después del enfrentamiento, los sitios y lugares sagrados de Sant Nirankari fueron asediados y se impusieron amenazas de violencia física. [24] [25] [26] Posteriormente, el Akal Takht emitió un hukamnama expulsando a los Sant Nirankaris de la comunidad sikh y prohibiendo cualquier interlocución con ellos. Además, ordenaron a los sijs que utilizaran "todos los medios apropiados" para evitar que los Sant Nirankaris "crecieran y prosperaran en la sociedad". [3] [27] [8] El SGPC y Akali Dal pidieron además la prohibición de los libros religiosos de Sant Nirankari y el gobierno de Punjab prohibió la entrada de Gurbachan Singh en el estado, una orden posteriormente anulada por la Corte Suprema de la India en enero de 1979. Entre 1981 y 1984, se perpetraron más de 34 ataques con armas y bombas contra los Sant Nirankaris. [28]
El gobierno liderado por Akali en Punjab presentó una causa penal contra sesenta y dos Sant Nirankaris, acusados del asesinato de 13 sikhs. La investigación concluyó que el ataque a los sikhs fue planeado por varios acusados, incluido Gurbachan Singh, todos los cuales fueron detenidos excepto el propio Gurbachan Singh, que fue arrestado más tarde en Delhi sólo después de que se le permitiera una audiencia personal con el Primer Ministro. Ministro Morarji Desai . [29] Los Sant Nirankaris habían apoyado firmemente el gobierno de Emergencia y desarrollaron estrechos vínculos con muchos políticos y burócratas del Congreso, creando una fuerte posición en los círculos políticos de Delhi; esto dio lugar a la oposición de Akalis y Damdami Taksal durante el mismo período. [30]
El caso se conoció en el vecino estado de Haryana y todos los acusados fueron absueltos por motivos de legítima defensa [20] el 4 de enero de 1980, dos días antes de las elecciones de Lok Sabha . [31] Aunque el caso fracasó ya que las autoridades de Punjab no pudieron garantizar que el testigo de cargo no fuera comprometido por las partes interesadas y la policía en Karnal , [32] el Ministro Principal de Punjab, Prakash Singh Badal, decidió no apelar la decisión. [11] [33] [34] Los Sant Nirankaris recibieron apoyo de los medios de comunicación, quienes describieron el incidente como "guerras entre sectas" y prueba de la creciente ortodoxia sij, [2] y Desai echó toda la culpa a los sijs; Los sijs ortodoxos vieron esto como un intento de manipular a la secta como una forma de socavar el sijismo en Punjab. [14] La apatía del gobierno hacia la detención de los perpetradores también causó indignación entre los sikhs, con el gobernante Akalis acusado de protegerlos. [2] La muerte de manifestantes desarmados había afectado fuertemente a los sikhs, incluidos aquellos anteriormente apolíticos; [2] Bhindranwale aumentó su retórica contra los enemigos percibidos de los sikhs. Akal Takht emitió una carta de autoridad para condenar al ostracismo a los Sant Nirankaris. Entre algunos se creó el sentimiento de justificar las ejecuciones extrajudiciales de los supuestos enemigos del sijismo. [35] Los principales defensores de esta actitud fueron el Babbar Khalsa fundado por la viuda, Bibi Amarjit Kaur de Akhand Kirtani Jatha , cuyo marido Fauja Singh había estado a la cabeza de la marcha en Amritsar; el Damdami Taksal dirigido por Jarnail Singh Bhindranwale, que también había estado en Amritsar el día del atentado; el Dal Khalsa , formado con el objetivo de exigir un estado sikh soberano ; y la Federación de Estudiantes Sikh de toda la India . [20]
El 24 de abril de 1980, el gurú de Sant Nirankari, Gurbachan Singh, fue asesinado. Babbar Khalsa, que se oponía a Bhindranwale, se atribuyó la responsabilidad del asesinato de Sant Nirankaris. [9] Varios de los asociados y familiares de Bhindranwale fueron arrestados. La FIR nombró a casi veinte personas involucradas en el asesinato y afirmó haber tenido vínculos con Bhindranwale. [36] Un miembro de Akhand Kirtani Jatha, Ranjit Singh, se entregó y admitió el asesinato tres años después, y fue sentenciado a cumplir trece años en la cárcel de Tihar en Delhi. Ranjit Singh más tarde se convirtió en jefe de Akal Takht . Ranjit Singh pasó 12 años en prisión mientras estaba bajo juicio de 1984 a 1996. [37] [38] [39] Varios otros miembros de la Misión Sant Nirankari también fueron asesinados más tarde. [40]
La represión policial en el estado resultó en un promedio de 50 jóvenes detenidos y 66 asesinados por semana, lo que provocó una aceptación más amplia de la afirmación de Bhindranwale de que el gobierno estaba decidido a destruir a los sikhs. [41] La Unión Popular por las Libertades Civiles , un grupo indio de derechos humanos, acusó a la policía de Punjab de comportarse como una "fuerza bárbara". [41] En respuesta, iniciativas de Akali como Raasta roko ("Bloquear las carreteras") y Kamm Roko ("Parar el trabajo", es decir, huelga) obtuvieron un apoyo popular masivo en Punjab, y otros siete estados apoyaron las demandas sij de una mayor autonomía para Punjab y el descentralización del poder gubernamental. [41]
Poco después se produjo otro enfrentamiento en Kanpur , el 26 de septiembre de 1978. Una turba frenética de 500 sijs armados con pistolas, espadas y lanzas atacó una congregación de Sant Nirankari. Según informes de la policía, los sijs prendieron fuego a las tiendas de campaña situadas fuera del lugar de celebración y entraron por la fuerza en la sala de reuniones. En este enfrentamiento, más de una docena de sijs murieron a causa de los disparos de la policía. [42] [43] [44] En noviembre de 1978, se produjo otro enfrentamiento en Kanpur después de que los Akali Sikhs, armados con armas, protestaran contra una convención Nirankari de tres días. La policía se vio obligada a dispersar a los alborotadores con gases lacrimógenos y disparos de fusil después de que éstos habían atacado a la policía con espadas. [45]
Según Apurba Kundu, las instigaciones de Jarnail Singh Bhindranwale habían engendrado el enfrentamiento, pero posteriormente fue reivindicado por el aparato del Congreso, gesto correspondido por la campaña de Bhindranwale para candidatos al Congreso en las elecciones generales de 1980. [46] Después del enfrentamiento, Bhindranwale se había asociado con políticos vinculados a Sanjay Gandhi . Recibió ayuda para presentar candidatos contra Akali Dal para participar en las elecciones del Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC) en 1979; sus candidatos fueron cómodamente derrotados. [47]
Por otro lado, los Sant Nirankari habían "... forjado estrechos vínculos con muchos políticos y burócratas del Congreso de Punjab". Los Sant Nirankaris también fueron partidarios de la Emergencia . [48]
Gurdwara Shaheed Ganj, Amritsar fue erigida en memoria de los 13 sikhs muertos en el enfrentamiento. [51]
Satpal Baghi de Ferozepur en el Indian Express, notas: [52]
La génesis del verdadero problema entre los Nirankaris y Akalis se remonta a los años en que la señora Indira Gandhi encabezaba el Gobierno de la Unión. Quería debilitar al Shiromani Akali Dal, pero descubrió que Akalis no podía doblegarse. Pensó en un elaborado plan para fortalecer la secta Nirankari no sólo en Punjab sino en todo el país y en el extranjero. El patrocinio oficial se extendió a los Nirankaris, para disgusto de Akalis, quienes siempre han considerado a los Nirankaris como herejes."
"En la búsqueda de esta política de divide y vencerás, la Sra. Gandhi personalmente dio autorización para que se emitiera un pasaporte diplomático a los Nirankaris. El jefe Nirankari y los altos comisionados y embajadores de la India en el extranjero recibieron instrucciones de mostrarle respeto y consideración. Esto tenía como objetivo ayudar a la secta a mejorar su imagen y aumentar su número de seguidores en el extranjero. Durante el régimen de la señora Gandhi, se sabía que los Nirankaris recibían ayuda financiera de fondos gubernamentales secretos, no abiertos a auditoría o escrutinio por parte del Parlamento ."
"Durante la emergencia, la actitud recalcitrante de los Akalis molestó aún más a la señora Gandhi y al señor Sanjay Gandhi. Se intensificaron los esfuerzos para construir una organización paralela entre los sikhs de Punjab como contraataque a los Akalis. Ante la insistencia de la señora Gandhi, el régimen del Congreso comenzó a brindar un gran patrocinio oficial a la secta Nirankari. Sr. HS Chhina. [[Servicio Administrativo Indio |IAS]] un Nirankari acérrimo, fue nombrado Secretario Principal del Gobierno de Punjab en 1976."'
"Como resultado del patrocinio y apoyo oficial abierto, esta secta obtuvo un impulso considerable dentro de la estructura administrativa. del Gobierno de Punjab. Chhina nombró a Niranjan Singh, IAS, comisionado adjunto de Gurdaspur . El Sr. Niranjan Singh hizo todo lo posible para ampliar el campo de operaciones de los Nirankaris. Es durante este período que Sant Bhindranwale asumió el desafío planteado por esta secta en crecimiento.'" [52]
Tavleen Singh escribió: [53]
"Contrariamente a la creencia popular de que tomó la ofensiva, fuentes policiales de alto rango en Punjab admiten que la provocación provino en realidad de un funcionario nirankari que comenzó a acosar a Bhindranwale y sus hombres.
Había dos o tres nirankaris en posiciones clave en Punjab en En aquellos días y eran lo suficientemente poderosos como para crear muchos problemas. Los Nirankaris también recibieron el patrocinio de Delhi que hizo que organizaciones sikh como la de Bhindranwale y Akhand Kirtani Jatha, encabezada entonces por el marido de Bibi Amarjit Kaur, Fauja Singh, los odiaran. aún más."
Khushwant Singh escribió:
"La actividad terrorista precedió a la morcha [("movimiento")] en más de seis meses y nació de encuentros fingidos por la policía de Punjab y del conflicto armado entre los Nirankaris y Sant Bhindranwale que comenzó el 13 de abril de 1978". [54]
Entre 1978 y 1980, la banda de Bhindranwale comenzó a matar a los Sant Nirankaris en todo Punjab. Los Sant Nirankari Bhawans estaban rodeados [ sic ? ] y atacó.
A partir de entonces, tuvo lugar una serie de asesinatos planeados y ejecutados por los hombres de Bhindranwale, que culminaron con el asesinato de Baba Gurbachan Singh.