Sōji-ji (總持寺) es uno de los dos daihonzan (大本山, «templos principales») de la escuela Sōtō del budismo zen . [1] El otro es el templo Eihei-ji en la prefectura de Fukui . Fodor's lo llama «una de las instituciones budistas más grandes y concurridas de Japón ». [2] El templo fue fundado en 740 como un templo budista Shingon . Keizan , más tarde conocido como el gran patriarca de Sōtō Taiso Jōsai Daishi, fundó el templo actual en 1321, [3] cuando lo rebautizó como Sōji-ji con la ayuda y el patrocinio del emperador Go-Daigo . [4] [5] El templo tiene unos doce edificios en Tsurumi , parte de la ciudad portuaria de Yokohama , uno diseñado por el arquitecto Itō Chūta .
Gyōki (668-749) fundó el templo como templo budista Shingon en Noto , una península en Honshu , la isla más grande de Japón, y lo bautizó con el nombre de Morooka-dera (諸岳寺) alrededor del año 740. En ese momento, el templo era una pequeña capilla dentro del recinto de un santuario sintoísta más grande llamado Morooka Hiko Jinja. En 1296, el templo había crecido lo suficiente como para mantener a un sacerdote a tiempo completo y se le asignó un maestro ajari llamado Jōken. [6]
El santuario fue reubicado en 1321 en una nueva finca y Jōken se fue con él. Jōken confió el antiguo templo a Keizan , [6] quien luego cambió el templo de Shingon a un templo Sōtō llamado Shogakuzan Sōji-ji [4] ( ji significa templo budista en japonés). [7] El primer abad oficial, Gasan, fue instalado meses después. Sin embargo, la deidad budista original consagrada, Kannon Bodhisattva , todavía estaba consagrada en el templo, y durante un tiempo se llevaron a cabo rituales esotéricos para los patrocinadores del templo. [6] Debido a que Keizan originalmente había fundado otro templo, Yōkōji, existía una rivalidad complicada entre los dos templos, lo que llevó a un conflicto abierto durante el período Tokugawa , con Sōji-ji reemplazando gradualmente a Yōkōji como el templo principal de Keizan y el linaje de Gikai . [8] Esta ascensión de Sōji-ji ocurrió en parte debido a sus esfuerzos por enviar monjes al campo, y durante generaciones estos monjes a menudo convertían pequeñas capillas de aldeas (nominalmente Tendai o Shingon ) en templos de tiempo completo, lo que a su vez ayudó a que la red de Sōji-ji creciera. [8]
El templo fue totalmente destruido por un incendio en 1898. Fue reconstruido durante un período de varios años y, para llevar más Sōtō Zen al este de Japón, reabrió sus puertas en 1911 en su ubicación actual en Tsurumi, Yokohama. Sōji-ji-soin (el templo "padre") [9] fue construido en el sitio original de Noto para monjes en formación. Sufrió daños considerables en el terremoto de Noto de 2007. [ 10]
Según una descripción de mediados del siglo XX, el día de los monjes comienza a las 3 am en verano y una hora más tarde en invierno. Primero practican zazen durante dos horas, luego asisten a un servicio y lectura de sutras durante 75 minutos. Más tarde desayunan ( gachas de arroz , té y encurtidos ). Luego, durante 90 minutos, limpian los edificios y los jardines. A las 8 am estudian poesía china y los escritos de Zenjis como Dōgen y Keizan. A las 11 am van al Butsuden donde realizan servicios o leen sutras para los visitantes. Comen arroz y verduras para el almuerzo y luego de 1 a 3 pm regresan para realizar servicios para los visitantes. Comen gachas de arroz para la cena a las 5 pm De 6 a 8 pm el monje principal les enseña la lectura de sutras, de 8 pm a 9 pm regresan para practicar zazen , y luego se van a dormir a las 9 pm [11]
El abad se llama Zenji (en español: Maestro del Zen ) y supervisa a 200 monjes y novicios en residencia. [2] Egawa Shinzan Zenji ocupa los cargos de abad del monasterio de formación Sōji-ji Soin, administrador de Sōji-ji y Soji-ji Soin, y vicerrector, sacerdote residente, sacerdote principal asistente y sacerdote principal de organizaciones relacionadas. [3]
El núcleo del templo consta de siete estructuras que forman el llamado Shichidō garan . La puerta sanmon , construida en 1969, es, según el folleto del templo, la estructura de este tipo más grande de Japón. Itō Chūta (1867-1954) diseñó el Daiso-dō o Hattō , que honra a Keizan y otros fundadores, y el Senbutsujo , la sala utilizada como centro principal de formación de los monjes y para ordenar monjes. El Sanshōkaku, construido en 1990 y equipado con computadoras y otras comodidades modernas, es un centro de visitantes para prácticas y talleres para laicos destinados a cumplir el voto de Keizan Zenji de ayudar a todos los seres sensibles. El Butsuden (Sala del Buda) consagra una estatua de Gautama Buda (Shaka Nyorai ). El Shōkurō contiene el [[:ja:梵鐘| La campana bonshō , el tambor, el gong de nube o umpan y el tambor de madera ( moppan ) se utilizan para señalar la rutina diaria de los monjes. El Hōkō-dō se utiliza para los ritos conmemorativos a los antepasados de los laicos, para quienes los monjes realizan servicios. [12]
Entre las actividades de divulgación, la Academia Sōji Gakuen es un sistema escolar donde los estudiantes estudian las enseñanzas del Buda. La academia cuenta con un jardín de infantes, una escuela secundaria, un instituto y una universidad. Sōji también cuenta con guarderías y un hospital. [12]
El Koshakudai alberga las viviendas de los monjes. [4]
