En enero de 1946 se celebraron elecciones provinciales en la India británica para elegir a los miembros de los consejos legislativos de las provincias indias. [1] La consumación del dominio británico en la India fueron las elecciones de 1945/1946. A medida que se eliminaron los partidos políticos menores, la escena política quedó restringida al Congreso Nacional Indio y la Liga Musulmana, quienes estaban más antagonizados que nunca. El Congreso, repitiendo las elecciones de 1937 , obtuvo el 90 por ciento de los escaños generales no musulmanes, mientras que la Liga Musulmana obtuvo la mayoría de los escaños musulmanes (87%) en las provincias. Sin embargo, la Liga Musulmana de toda la India confirmó su afirmación de ser el único representante de la India musulmana. [2] [3] Las elecciones abrieron el camino hacia Pakistán . [4] [3] [5]
El 19 de septiembre de 1945, tras las negociaciones entre los líderes indios y los miembros de la Misión del Gabinete de 1946 a la India desde el Reino Unido, el virrey Lord Wavell anunció que las elecciones para las legislaturas provincial y central se celebrarían entre diciembre de 1945 y enero de 1946. También se celebraron elecciones para las legislaturas provinciales y centrales . anunció que se formaría un consejo ejecutivo y que se convocaría un órgano constitucional después de estas elecciones. [1] [6] Estas elecciones fueron importantes ya que las asambleas provinciales así formadas elegirían una nueva Asamblea Constituyente que comenzaría a formular una constitución para una India independiente. Todos los partidos en disputa comenzaron a hacer campaña. El Congreso sostuvo que representaba a toda la población india, mientras que la Liga Musulmana profesaba hablar en nombre de toda la población musulmana. [7] El tema dominante de la campaña electoral se convirtió en el tema de Pakistán. [4] [8] [9]
Originalmente, la Liga Musulmana había sido un partido que recibía la mayor parte de su apoyo de las provincias de minoría musulmana, donde el miedo a la "dominación" hindú era mayor, así como la sensación de "pérdida de privilegios", y para mostrar su argumento a favor de los musulmanes Para convertirse en nación, la Liga necesitaba el apoyo tanto de las provincias de mayoría musulmana como de las de minoría musulmana. En la campaña electoral, la Liga recurrió al establecimiento de redes con bases de poder tradicionales, como los terratenientes y la élite religiosa, en las provincias de mayoría musulmana para ganar apoyo. Se utilizaron lemas religiosos y se propuso el término "Pakistán". Algunos estudiosos afirman que el significado de Pakistán se mantuvo vago, por lo que significaba cosas diferentes para diferentes personas. [10] Por otro lado, Venkat Dhulipala observa que, en lugar de ser vagas, las propuestas para Pakistán fueron vigorosamente debatidas en público, se imprimieron mapas, se analizaron los fundamentos económicos y se concibió a Pakistán como un Estado islámico moderno. [11] [12]
A diferencia de elecciones anteriores, el compromiso religioso estuvo entrelazado con una declaración de unidad comunitaria musulmana. Emitir el voto se convirtió en un acto islámico. [13] En consecuencia, para el electorado musulmán, Pakistán representaba tanto un Estado-nación para los musulmanes de la India, pero que superaba la estructura estatal común, como el despertar de una política islámica donde el Islam se mezclaría con el funcionamiento del Estado. [14]
A diferencia de las elecciones anteriores bajo el dominio británico, donde el voto estaba restringido por la propiedad y las calificaciones educativas, en las elecciones de 1946 el derecho al voto se extendió a una cuarta parte de la población adulta india. [15] [16] [17]
Del total de 1.585 escaños, el Congreso obtuvo 923 (58,23%) [18] y la Liga Musulmana Panindia obtuvo 425 escaños (26,81% del total), colocándolo como el segundo partido. Capturó todos los distritos electorales musulmanes en la asamblea central, así como la mayoría de los distritos electorales musulmanes en las legislaturas provinciales. [19] [20] La votación abrió el camino hacia Pakistán. [3] [21] El sistema de electorados separados aseguró que los concursantes musulmanes competirían con otros candidatos musulmanes en lugar de enfrentarse a concursantes no musulmanes. Así, el establecimiento de Pakistán fue debatido principalmente entre los propios musulmanes. [22]
El mayor éxito de la Liga Musulmana se produjo en Bengala, donde de 119 escaños para musulmanes, obtuvo 113. La Liga reforzó su voto en las provincias de minoría musulmana. Obtuvo 54 de los 64 escaños musulmanes en las Provincias Unidas y 34 de los 40 escaños musulmanes de Bihar. Capturó todos los escaños musulmanes en Bombay y Madrás. El partido demostró que era el representante de la India musulmana. [4] [3]
El Partido Comunista de la India presentó 108 candidatos, de los cuales sólo 8 obtuvieron un escaño. [23] El revés se produjo como resultado de la decisión del partido de no apoyar el movimiento Quit India de 1942. [24] Siete de los ocho escaños que ganó estaban reservados para representantes laborales. En total, el Partido Comunista obtuvo el 2,5% del voto popular. Aunque lejos de competir con los dos partidos principales, los comunistas se convirtieron en la tercera fuerza en términos de voto popular. [23] Entre los candidatos comunistas elegidos estaban Jyoti Basu (circunscripción ferroviaria en Bengala), Ratanlal Brahmin (Darjeeling) y Rupnarayan Ray (Dinajpur). [25]
Los resultados para la Provincia de la Frontera Noroeste se conocieron en marzo. El Congreso logró una fuerte mayoría, en gran medida gracias a la personalidad de Abdul Ghaffar Khan , que les permitió formar un gobierno sin problemas. [18]
En Punjab, el esfuerzo concertado de la Liga Musulmana condujo a su mayor éxito: obtuvo 75 escaños del total de escaños musulmanes y se convirtió en el partido individual más grande en la Asamblea. El Partido Unionista sufrió grandes pérdidas y obtuvo sólo 20 escaños en total. El Congreso fue el segundo partido más grande, con 43 escaños, mientras que Akali Dal, de tendencia sij, quedó tercero con 22 escaños. [18] Khizr Hayat Khan, del Partido Unionista, logró formar un gobierno de coalición con el Congreso y Akalis.
En Assam, el Congreso ganó todos los escaños generales y la mayoría de ellos se reservaron para intereses especiales, formando así el gobierno local. La Liga Musulmana ganó todos los escaños musulmanes. [18]
En la provincia de Sind, de mayoría musulmana, la Liga Musulmana obtuvo la mayor cantidad de escaños. Sin embargo, el Congreso también logró resultados sólidos e inicialmente esperaba formar una coalición en el gobierno con cuatro musulmanes que habían desertado de la Liga Musulmana. En el último minuto, uno de los cuatro disidentes musulmanes se pasó a la Liga Musulmana, dándoles una mayoría de uno. Luego, el Congreso presionó a tres miembros europeos, quienes inclinarían el equilibrio de poder a su favor, pero sus propuestas fueron rechazadas. Por tanto, el gobernador de Sind pidió a la Liga Musulmana que formara el gobierno local. [18]
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Según Robert Stern, el fervor religioso contribuyó a la victoria de la liga. En Punjab también el atractivo religioso fue el factor de batalla entre la liga y los miembros musulmanes del partido unionista que no estaban interesados en Pakistán. [28]
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En comparación con el cuadro anterior Registro anual indio, 1946, vol. Muestro un escenario diferente. [29] Ha habido algunas diferencias entre los resultados de las dos fuentes.
El Congreso formó sus ministerios en Assam, Bihar, Bombay, Provincias Centrales, Madrás, NWFP, Orissa y Provincias Unidas. La Liga Musulmana formó sus ministerios en Bengala y Sind. En la provincia de Punjab se formó un gobierno de coalición formado por el Congreso, el Partido Unionista y los Akalis . [31]
Un relato bien documentado de cómo el Gobierno de Coalición –bajo líderes populares punjabíes musulmanes , hindúes y sikhs como Khizar Hayat Tiwana , Chhotu Ram y Tara Singh– liderado por el Partido Unionista laico en la provincia de Punjab colapsó como resultado de una masiva La campaña lanzada por la entonces Liga Musulmana de Punjab estuvo a cargo de Sharma, Madhulika. [32] AIML (Punjab) consideró al gobierno de coalición como un gobierno 'no representativo' y pensó que tenía derecho a derrocarlo (a pesar de que era un gobierno legal y elegido democráticamente). AIML (P) llamó a un movimiento de 'Desobediencia Civil', totalmente respaldado por Jinnah y Liaquat Ali Khan , después de que no lograron conseguir el apoyo de Sikh para ayudar a formar un gobierno liderado por AIML en Punjab. Esto provocó sangrientos disturbios comunales en Punjab durante la última parte de 1946.
A principios de 1947, la situación de orden público en la provincia llegó a tal punto que la vida civil quedó completamente paralizada. Fue en tales circunstancias que el primer ministro de Punjab ( ministro principal ), Khizar Hayat Tiwana, del Partido Unionista liderado por la coalición , se vio obligado a dimitir el 2 de marzo de 1947. Su gabinete se disolvió el mismo día. Como no había esperanzas de que se formara ningún otro gobierno que ocupara el lugar del gobierno de Khizer, el entonces gobernador de Punjab, Sir Evan Jenkins, impuso el gobierno de Gobernador en Punjab el 5 de marzo, que continuó hasta el día de la partición, es decir, el 15 de agosto de 1947. .
Los Akali-Dall Sikhs, con 22 escaños, fueron los principales actores de la coalición junto con el Congreso (51) y el Partido Unionista (20), que estaban enfurecidos por la disolución del Gobierno Khizer. Fue en este contexto que el 3 de marzo de 1947, el líder de Akali Sikh, el Maestro Tara Singh, blandió su kirpan frente a la Asamblea de Punjab diciendo abiertamente "abajo Pakistán y sangre para quien lo exige". A partir de ese día, Punjab se vio envuelto en disturbios comunales tan sangrientos que la historia nunca antes había presenciado. Finalmente, Punjab tuvo que dividirse en Punjab indio y paquistaní . En el proceso, un gran número de personas fueron masacradas, millones se vieron obligadas a cruzar y convertirse en refugiados, mientras que miles de mujeres fueron secuestradas, violadas y asesinadas en todas las comunidades religiosas del Punjab.
Mientras que el Congreso afirmaba hablar en nombre de todos los indios, independientemente de su religión, la Liga afirmaba ser portavoz de todos los musulmanes.
Sin embargo, al poco tiempo las cuestiones económicas fueron suplantadas por una cuestión más mordaz. El punto focal de la campaña rápidamente surgió como Pakistán.
...se convirtió en un plebiscito sobre una cuestión: si a los musulmanes se les debería conceder un Estado separado, Pakistán, la "tierra de los puros". Los musulmanes votaron abrumadoramente a favor.
La aquiescencia de los políticamente conscientes (aunque posiblemente no de muchos aldeanos incluso en este momento) habría estado seriamente en duda si los británicos hubieran mostrado alguna intención de permanecer en la India.