Los dialectos yiddish son variedades de la lengua yiddish y se dividen según la región de Europa donde cada uno desarrolló su particularidad. Lingüísticamente, el yiddish se divide en dialectos orientales y occidentales. Si bien los dialectos occidentales se extinguieron en su mayoría en el siglo XIX debido a la asimilación de la lengua judía a la cultura dominante, los dialectos orientales fueron muy importantes hasta que la mayoría de los judíos de Europa del Este fueron aniquilados por la Shoah .
Los dialectos nororientales del yiddish oriental fueron dominantes en la cultura y el mundo académico del siglo XX, pero en el siglo XXI, los dialectos sureños del yiddish que conservan muchas comunidades jasídicas se han convertido en la forma más hablada del yiddish.
Los dialectos yiddish generalmente se agrupan en yiddish occidental y yiddish oriental. [1] [2] El yiddish occidental se desarrolló a partir del siglo IX en Europa central y occidental, en la región que los judíos llamaban Ashkenaz , mientras que el yiddish oriental desarrolló sus características distintivas en Europa oriental después del movimiento de un gran número de judíos desde Europa occidental a Europa central y oriental.
Las referencias generales al "idioma yiddish" sin calificación normalmente se aplican al yiddish oriental, a menos que el tema en consideración sea la literatura yiddish anterior al siglo XIX, en cuyo caso es más probable que el enfoque se centre en el yiddish occidental.
Aunque la mayoría de los judíos de Renania que escaparon de la persecución en el siglo XIV huyeron a la Mancomunidad de Polonia y Lituania , algunos continuaron sobreviviendo en las zonas rurales de Suiza, el sur de Alemania y Alsacia. Mantuvieron sus costumbres judías y hablaban yiddish occidental. [3]
El yiddish occidental incluía tres dialectos:
Éstas tienen una serie de variedades regionales claramente diferenciadas, como la judeo-alsaciana , además de muchas subvariedades locales.
El judeoalsaciano tradicionalmente hablado por los judíos de Alsacia se llama yédisch-daïtsch [4] , originalmente una mezcla de modismos alemanes , hebreos y arameos y prácticamente indistinguible del yiddish dominante. A partir del siglo XII, debido entre otras cosas a la influencia de la cercana escuela Rashi , también se agregaron elementos lingüísticos franceses y, a partir del siglo XVIII, algunos elementos polacos debido a los inmigrantes se mezclaron también con el yédisch-daïtsch [5] .
Según CJ Hutterer (1969), "en Europa occidental y central los dialectos WY deben haber desaparecido en poco tiempo durante el período de reformas [es decir, los movimientos hacia la emancipación judía ] posterior a la Ilustración ". [6] En el siglo XVIII, el yiddish estaba en declive en las regiones de habla alemana , ya que los judíos se estaban aculturando , la Haskalah se oponía al uso del yiddish y la preferencia por el alemán crecía. A fines del siglo XVIII, el yiddish occidental estaba prácticamente fuera de uso, aunque se descubrieron algunos hablantes en estas regiones hasta mediados del siglo XX. [7]
El yiddish oriental se divide en dialectos del norte y del sur. [7]
El yiddish ucraniano fue la base del yiddish teatral estándar , mientras que el yiddish lituano fue la base del yiddish literario y académico estándar. [7] [nb 2]
Aproximadamente tres cuartas partes de los hablantes contemporáneos de yiddish hablan variedades del yiddish meridional, y la mayoría habla yiddish polaco. [7] La mayoría de las comunidades jasídicas utilizan dialectos meridionales, con la excepción de Jabad , que utiliza el litvish ; muchos haredim de Jerusalén también conservan el litvish. [7]
Además del ruso , los judíos que se establecieron en Udmurtia desarrollaron dialectos que incorporaban vocabulario udmurto y tártaro ( udmurto o yiddish "udmurto"). El dialecto udmurto se ha dividido tradicionalmente en dos grupos.
Algunos lingüistas han propuesto la existencia de dialectos transicionales del yiddish que se han creado en áreas entre los dialectos occidentales y orientales. [10] El yiddish transicional se habla en dos regiones diferentes, una parte occidental y una parte oriental.
Las principales diferencias entre los dialectos contemporáneos están en la calidad de las vocales acentuadas, aunque también hay diferencias en la morfología, el léxico y la gramática. [7] [11]
Los dialectos del norte son más conservadores en cuanto a la calidad de las vocales, mientras que los dialectos del sur han conservado las distinciones de cantidad de vocales. [7]
Las vocales acentuadas en los dialectos yiddish pueden entenderse considerando sus orígenes comunes en el sistema de sonido proto-yiddish. Los estudios lingüísticos yiddish utilizan un sistema desarrollado por M. Weinreich (1960) para indicar los diafonemas descendientes de las vocales acentuadas proto-yiddish. [12]
Cada vocal proto-yiddish tiene un identificador único de dos dígitos, y sus reflejos lo usan como subíndice, por ejemplo, la o 11 del sudeste es la vocal /o/, descendiente de la proto-yiddish */a/. [12] El primer dígito indica la calidad proto-yiddish (1-=*[a], 2-=*[e], 3-=*[i], 4-=*[o], 5-=*[u]), y el segundo se refiere a la cantidad o diptongación (-1=corta, -2=larga, -3=corta pero alargada al principio de la historia del yiddish, -4=diptongo, -5=longitud especial que aparece solo en la vocal proto-yiddish 25). [12]
Las vocales 23, 33, 43 y 53 tienen los mismos reflejos que 22, 32, 42 y 52 en todos los dialectos yiddish, pero desarrollaron valores distintos en el alto alemán medio ; Katz (1978) sostiene que deberían colapsarse con la serie -2, dejando solo 13 en la serie -3. [13]
[16]
Algunos dialectos tienen ensordecimiento de consonantes finales.
La fusión de / ʃ / en / s / era común en el yiddish litva en generaciones anteriores. [7] Conocida como Sabesdiker losn , ha sido estigmatizada y evitada deliberadamente por generaciones recientes de litvaks.
Como en el caso de muchas otras lenguas con una fuerte tradición literaria, hubo una tendencia más o menos constante hacia el desarrollo de una forma escrita neutral aceptable para los hablantes de todos los dialectos. A principios del siglo XX, por razones tanto culturales como políticas, se dedicó especial energía al desarrollo de un yiddish estándar moderno. Este contenía elementos de los tres dialectos orientales, pero sus atributos fonéticos se basaban predominantemente en la pronunciación nororiental. En un artículo independiente se describe la fonología del yiddish estándar moderno resultante , sin detallar la variación fonética entre los tres dialectos contribuyentes ni las distinciones adicionales entre las innumerables variedades locales que engloban.
El lexicógrafo yiddish Alexander Harkavy ofrece un útil análisis preliminar de las diferencias entre los tres principales dialectos orientales en su Tratado sobre la lectura, la ortografía y las variaciones dialectales del yiddish, publicado por primera vez en 1898 junto con su Diccionario yiddish-inglés (Harkavy 1898). Se puede acceder a una versión escaneada en Internet. El material pertinente se presenta allí bajo el título Dialectos.
Harkavy, al igual que otros de los primeros estandarizadores, considera al litvish como la "rama líder". Sin embargo, esta afirmación ha sido cuestionada por muchos autores y sigue siendo objeto de una gran controversia. A menudo se considera al YIVO , el Instituto Científico Judío, [17] como el agente iniciador en la concesión de preferencia fonética al litvish, pero el trabajo de Harkavy es anterior al de YIVO y no estaba describiendo exclusivamente una preferencia personal. Un estudio de base amplia proporcionado en el Atlas cultural y lingüístico del judaísmo ashkenazí (que se analiza en detalle más adelante en el apartado Documentación) proporciona una imagen más clara de la perspectiva más reciente del YIVO.
El núcleo del debate es la prioridad que se da al dialecto con el menor número de hablantes. Una de las propuestas alternativas que se presentaron en los primeros debates sobre la estandarización del yiddish hablado fue basarlo en la pronunciación del dialecto del sudeste, que era la forma más utilizada en el teatro yiddish (cf. Bühnendeutsch , la pronunciación escénica, como designación común del alemán estándar ).
No hay nada de extraño en los intensos debates sobre la planificación y la reforma lingüística . Sin embargo, estas iniciativas normativas suelen basarse en la autoridad legislativa, algo que, con excepción de la reglamentación en la Unión Soviética , nunca se ha aplicado al yiddish. Por lo tanto, cabría esperar que la controversia sobre el desarrollo del yiddish estándar fuera especialmente intensa.
La acritud que rodea el importante papel desempeñado por YIVO queda vívidamente ilustrada por los comentarios de Birnbaum:
En el yiddish no existe una pronunciación estándar, pero los miembros y amigos del Instituto Yivo de Investigación Judía de Nueva York tienen opiniones firmes al respecto. Están convencidos de que el yiddish no debería diferir en este aspecto de las grandes lenguas occidentales, por lo que están dispuestos a introducir una pronunciación estándar. En sus publicaciones hablan como si ya existiera, pero esto es una ilusión: la aceptación de su sistema se limita a su círculo. Los defensores originales de esta "norma" eran hablantes del dialecto del norte y, por lo tanto, sin más dilación y sin discutir el asunto ni dar razones, decidieron que su propia pronunciación era la "estándar". Sin embargo, el ciudadano de a pie no sabe nada al respecto. Si resulta ser sureño, no cambia su rico sistema fonémico por el pobre del dialecto del norte. Ni siquiera sabe que se supone que éste es el "estándar". Y si es norteño, sigue hablando como antes, sin darse cuenta de que necesitaría cambiar sólo una de sus vocales para ser considerado hablante del "estándar". Es irónico que los partidarios del "estándar" –todos ellos demócratas convencidos– pidan a la mayoría de los hablantes de yiddish que cambien su propia pronunciación por la de una minoría que comprende sólo una cuarta parte de todos los hablantes de yiddish.
—Solomon Birnbaum, 1979
Michael Wex ha expresado recientemente críticas al yiddish estándar moderno en varios pasajes de Wex 2005. Independientemente de los matices que puedan aplicarse a la consideración de estos argumentos, cabe señalar que el yiddish estándar moderno es utilizado por muy pocos hablantes nativos y no aparece en la gran mayoría de la literatura yiddish. Sin embargo, se ha convertido en una norma en la enseñanza actual del yiddish como lengua extranjera y, por lo tanto, está firmemente establecida en cualquier discurso sobre el desarrollo de esa lengua.
Entre 1992 y 2000, Herzog et al. publicaron un Atlas cultural y lingüístico del judaísmo ashkenazí en tres volúmenes , comúnmente conocido como LCAAJ . Este proporciona una descripción detallada de los elementos fonéticos de lo que se presenta como un continuo dialectal oriental-occidental , y traza un mapa de su distribución geográfica. [18] Neil G. Jacobs publicó en 2005 una descripción fonética más extensa, también del yiddish oriental y occidental. [19]
