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Gaspar de la Cerda, VIII Conde de Galve

Gaspar de la Cerda Silva Sandoval y Mendoza, VIII Conde de Galve, Señor de Salcedón y Tórtola (en su totalidad, español : Don Gaspar Melchor Baltasar de la Cerda Silva Sandoval y Mendoza, Conde de Gelve y Señor de Salcedón y Tórtola ) (11 de enero 1653 – 12 de marzo de 1697) fue virrey de Nueva España del 20 de noviembre de 1688 al 26 de febrero de 1696.

Como virrey de Nueva España

Cerda Sandoval Silva tenía sólo 35 años cuando fue nombrado virrey de la Nueva España, en mayo de 1688. Llegó a Veracruz a mediados de octubre. En el camino de allí a la Ciudad de México se reunió con su antecesor, Melchor Portocarrero, III Conde de Monclova , el 8 de noviembre de 1688. Llegó a Chapultepec el 11 de noviembre y prestó juramento ante la Audiencia el 20 de noviembre de 1688. Su entrada solemne a la Ciudad de México fue el 4 de diciembre de 1688, pero su mandato está fechado desde la ceremonia de juramento anterior.

Poco después de su llegada, el virrey recibió un mensaje del gobernador de Nuevo México de que tres franceses de la colonia francesa del Seno Mexicano (Texas) habían llegado a Nuevo México. El virrey ordenó al general Alonso de León-González, gobernador de Coahuila , que llevara un destacamento de soldados, un geógrafo y un intérprete para marchar hacia la costa a enfrentar a los franceses. Después de muchos días de marcha por el desierto, el gobernador llegó a la Bahía de San Bernardo, o Espíritu Santo, donde encontró a los franceses en el proceso de construcción de un fuerte, pero no había señales de los colonos franceses. Al enterarse por indios amigos de que cinco de ellos estaban con una tribu vecina en busca de trabajadores, Alonso de León-González envió un destacamento para capturarlos, y después de varios días la fuerza regresó con dos de los aventureros franceses, Jacques Grollet y Jean L' Archeveque, habiendo los demás huido. Los franceses retuvieron a cinco prisioneros españoles, dos de los cuales las fuerzas españolas pudieron liberar. De estos exprisioneros, el gobernador León-González supo que los franceses estaban muy interesados ​​en colonizar esta región.

También en 1689 el virrey recaudó fondos del arzobispo y de los obispos de la colonia para enviar una flota desde el puerto de Acapulco en el Pacífico en busca de piratas que merodeaban en el océano austral. También tomó medidas para combatir a los intrusos en la costa del Golfo, en Tabasco y Campeche . Eran ingleses que cortaban maderas preciosas para enviarlas a Jamaica y Europa. Sólo había unos pocos ingleses, mayas supervisores que estaban haciendo el corte. Los trabajadores indios estaban bien pagados en aguardiente y dinero.

Hubo fuertes lluvias en el año 1689, y Cerda Sandoval fue diligente en el mantenimiento de las obras de drenaje.

En cumplimiento de una orden real de abril de 1691, el virrey Cerda Sandoval estableció escuelas para enseñar español a los nativos, con considerable éxito. En las poblaciones más grandes había escuelas separadas para niños y niñas, y en las poblaciones más pequeñas, una sola escuela para ambos sexos.

Durante su gobierno, el virrey tuvo que lidiar con revueltas indias entre los tarahumaras de Nueva Vizcaya , y también entre los indios de Texas. Estos últimos eran de carácter generalmente pacífico y habían manifestado su deseo de someterse a los españoles y convertirse al cristianismo. El gobernador de Coahuila había establecido entre ellos un presidio y también una misión. Sin embargo, los malos tratos recibidos por parte de los soldados españoles y de los colonos españoles y mestizos provocaron que los indios se rebelaran. Los soldados y misioneros se vieron obligados a abandonar sus puestos. El gobernador de Coahuila y Tejas pudo pacificar a los indios sin derramamiento de sangre.

Motín de la Ciudad de México de 1692

En 1692 hubo una grave sequía que provocó escasez de alimentos. Los nativos atribuyeron este desastre a la aparición anterior de un cometa, pero lo más importante es que no había maíz en la capital y mucha gente pasaba hambre. El 8 de junio de 1692 una multitud se reunió frente al palacio virreinal, al que prendieron fuego. Lanzaron piedras y prendieron fuego a los archivos. Don Carlos de Sigüenza y Góngora pudo salvar la mayoría de los documentos, a riesgo de su vida. También fueron quemadas algunas casas y comercios cercanos. Sigüenza escribió un relato extenso y vívido del motín, publicado como "Carta de Don Carlos Sigüenza y Góngora al almirante Pez relatando los incidentes del motín del maíz en la Ciudad de México, 8 de junio de 1692". [1]

El virrey, que había huido al convento de San Francisco el Grande, fue informado por personas de su confianza de los nombres de los supuestos cabecillas de los disturbios. Los detenidos eran tres cuartas partes indios, pero castas mestizos y 4 españoles también quedaron atrapados en la investigación. De los arrestados en el motín, 66 eran indios, de los cuales 11 fueron ejecutados, 32 recibieron castigos corporales, 2 recibieron otros castigos y 20 fueron absueltos. De los arrestos de mestizos y castizos , 2 fueron ejecutados, 6 recibieron castigos corporales y 4 fueron absueltos. De los mulatos arrestados, 1 fue ejecutado, 2 recibieron castigos corporales y 2 fueron absueltos. Además de estos indios o castas mestizos , fueron arrestados 4 españoles, de los cuales 1 fue ejecutado, 2 recibieron castigo corporal o servicio laboral y uno recibió otro castigo. En total, 15 fueron ejecutados, 42 recibieron castigos corporales o trabajos forzados, 3 recibieron otros castigos (2 humillación pública , 1 humillación pública y exilio) y 26 fueron absueltos. Aunque las autoridades de la corona vieron la necesidad de administrar justicia rápidamente, el sistema legal funcionó de tal manera que muchos sospechosos fueron absueltos por falta de pruebas. Los condenados eran en su abrumadora mayoría hombres y en total 31 eran trabajadores calificados, como zapateros, sombrereros, sastres, albañiles, además de diversos artesanos y aprendices. Los trabajadores no calificados incluían porteadores, personas, aguadores y un arriero. [2] De los condenados a muerte, 5 murieron en prisión, pero sus cadáveres posteriormente fueron ahorcados públicamente, [3] similar a la práctica de la Inquisición que exhumaba los huesos de herejes o criptojudíos condenados póstumamente y los quemaba en autos de muerte públicos. fe. [4]

Antes de abandonar la Ciudad de México, el virrey encargó a Cristóbal de Villalpando un cuadro de la plaza principal de México como una especie de recuerdo de su gestión como virrey. La pintura de Villalpando de 1695, Vista del Zócalo de la Ciudad de México ahora en una colección privada en el Reino Unido, muestra una escena vibrante de la vida urbana. Sin embargo, sorprendentemente Villalpando describe los graves daños causados ​​por el incendio en el palacio virreinal. La pintura encargada por el virrey no eclipsó los principales disturbios ocurridos durante su mandato que desafiaron la autoridad real. [5]

En 1693, Don Carlos de Sigüenza y Góngora publicó El Mercurio Volante , el primer periódico de la Nueva España.

En 1695, con ayuda inglesa, el virrey atacó a los franceses que habían establecido una base en la isla Española. Fueron destruidos y se capturaron 81 cañones. Ese mismo año, Cerda Sandoval fundó el Presidio en Panzacola, Florida.

También en 1695, durante una epidemia, murió en la Ciudad de México Sor Juana Inés de la Cruz , la gran poeta mexicana.

Vida posterior

En septiembre de 1695 Cerda Sandoval pidió regresar a España. Intentó entregar el gobierno de la colonia a Manuel Fernández de Santa Cruz , obispo de Puebla, el 21 de enero de 1696. El obispo no aceptó, aduciendo su salud y sus responsabilidades como obispo. Poco después Juan Ortega y Montañés , obispo de Michoacán, sí aceptó el cargo.

Cerda Sandoval regresó a España, donde murió el 12 de marzo de 1697 en El Puerto de Santa María.

Información adicional

Gutiérrez Lorenzo, María Pilar. De la Corte de Castilla al virreinato de México: el conde de Galve (1653-1697). Madrid: Excelentísima Diputación Provincial, 1993.

Taiano C., Leonor, "Críticas, acusación, encomios y justificaciones: escritos en contra ya favor del Conde de Galve". Virreinatos. México: Grupo Editorial Destiempos, 2013, págs. 600–633.

Referencias

  1. ^ En Irving A. Leonard, Don Carlos Sigüenza y Góngora, un sabio mexicano del siglo XVII. Berkeley: University of California Press 1929, págs. 210–277.
  2. ^ R. Douglas Cope, Los límites de la dominación racial: la sociedad plebeya en el México colonial, 1660-1720 , Madison: University of Wisconsin Press 1994, págs. Véanse especialmente los gráficos 7.2, 7.3 y 7.4.
  3. ^ Hacer frente, ibídem. pag. 155.
  4. ^ Rafaela Acevedo-Field, Denuncia de fe y familia: criptojudíos y la Inquisición en el México del siglo XVII . Tesis doctoral, Universidad de California, Santa Bárbara 2012.
  5. ^ Richard L. Kagan y Fernando Marías, Imágenes urbanas del mundo hispánico, 1493-1793. New Haven: Yale University Press 2000, págs. 160-163.

Fuentes