El Tiempo Ordinario ( en latín , Tempus per annum ) es la parte del año litúrgico en la liturgia del Rito Romano que queda fuera de los dos grandes tiempos de Navidad y Pascua , o de sus respectivos tiempos preparatorios de Adviento y Cuaresma . [1] El Tiempo Ordinario comprende, por tanto, los días entre Navidad y Cuaresma, y entre Pascua y Adviento. El color litúrgico asignado al Tiempo Ordinario es el verde . El último domingo del Tiempo Ordinario es la Solemnidad de Cristo Rey .
La palabra "ordinario" como se usa aquí proviene de los números ordinales con los que se identifican o cuentan las semanas, desde la primera semana del Tiempo Ordinario en enero hasta la semana 34 que comienza hacia fines de noviembre. [2] [ se necesita una mejor fuente ]
En la forma ordinaria del Rito Romano , el último día del Tiempo de Navidad es el domingo después de la Solemnidad de la Epifanía , o el domingo después del 6 de enero en los lugares donde la Epifanía se traslada para que siempre ocurra en domingo. El Tiempo Ordinario comienza el lunes siguiente, y los días de la semana que siguen se cuentan como pertenecientes a la primera semana del Tiempo Ordinario. La Fiesta del Bautismo del Señor generalmente se celebra el último día del Tiempo de Navidad, pero si se desplaza al lunes debido a que la Epifanía se celebra el 7 u 8 de enero, la Fiesta del Bautismo cae en su lugar en el Tiempo Ordinario. [3] [4]
Como el Tiempo Ordinario comienza el lunes, no existe un día llamado “Primer Domingo del Tiempo Ordinario”. En cambio, el domingo con el número más bajo se llama Segundo Domingo del Tiempo Ordinario. Este bloque del Tiempo Ordinario continúa hasta el martes que precede inmediatamente al Miércoles de Ceniza . [5]
El Tiempo Ordinario se reanuda el lunes después de la Solemnidad de Pentecostés . Los dos domingos posteriores a Pentecostés son la Solemnidad de la Santísima Trinidad y la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo , que a pesar de ser parte del Tiempo Ordinario, no están numerados. [5] En los calendarios regionales donde el Lunes de Pentecostés es un Día de Precepto , el Tiempo Ordinario y el uso del color litúrgico Verde pueden comenzar el martes siguiente.
El último día del Tiempo Ordinario es el día anterior al Primer Domingo de Adviento . El último domingo del Tiempo Ordinario es la Solemnidad de Cristo Rey , y el domingo anterior es el Trigésimo Tercer Domingo del Tiempo Ordinario, y los números ordinales se cuentan hacia atrás a partir de ese punto. [5]
Debido a la configuración del año calendario, el Tiempo Ordinario puede tener un total de 33 o 34 semanas. Como regla mnemotécnica , si el Primer Domingo de Adviento es en noviembre, el Tiempo Ordinario del año litúrgico anterior tendrá 33 semanas, y si es en diciembre, tendrá 34 semanas. [6] En un año en el que el Tiempo Ordinario tiene 33 semanas, la semana omitida es la que está entre las semanas inmediatamente circundantes a la Cuaresma y el Tiempo de Pascua, que varía con la fecha de Pascua . Esto se debe a que las semanas siempre cuentan hacia adelante desde la primera semana al comienzo del Tiempo Ordinario, y por separado hacia atrás desde la trigésima cuarta semana al final del Tiempo Ordinario.
La decisión de tratar todo el Tiempo Ordinario como una unidad llevó al abandono de la terminología anterior, según la cual los domingos del primer período se llamaban Domingos después de Epifanía y los del segundo período Domingos después de Pentecostés.
La celebración de una feria del Tiempo Ordinario deja lugar a la de cualquier solemnidad , fiesta o memoria obligatoria que caiga en el mismo día, y puede ser sustituida facultativamente por la de una memoria no obligatoria o por la de cualquier santo mencionado en el Martirologio Romano para ese día.
Las solemnidades, fiestas y conmemoraciones del Calendario Romano General que, según la Ordenación de los días litúrgicos del Rito Romano , pueden sustituir a un domingo del tiempo ordinario son: [7]
Las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario Romano General también enumeran como solemnidades propias (que tienen mayor rango en el edificio de la iglesia o comunidad correspondiente que los domingos del Tiempo Ordinario):
Siguiendo el ejemplo de las reformas litúrgicas del Rito Romano, muchas iglesias protestantes también adoptaron el concepto de Tiempo Ordinario junto con el Leccionario Común Revisado , que aplica el término al período entre Pentecostés y Adviento. Sin embargo, el uso del término no es común.
Entre los que han adoptado el Leccionario Común Revisado se incluyen iglesias de tradición anglicana , metodista , luterana , católica antigua y reformada . [8]
Algunas denominaciones protestantes establecen un período al final del Tiempo Ordinario conocido como Tiempo del Reino o Tiempo del Fin de los Tiempos. Este período puede variar desde solo los tres domingos anteriores a Cristo Rey (como en el Sínodo Luterano de Wisconsin) hasta 13 o 14 semanas (sobre todo en la Iglesia Metodista Unida ). La Iglesia de Inglaterra observa este período entre Todos los Santos y el Domingo de Adviento.
En algunas tradiciones, lo que en el Rito Romano es el primer período del Tiempo Ordinario se llama Epifanía (que comienza el Día de la Epifanía en la Comunión Anglicana y las iglesias Metodistas) [9] y desde el Domingo de la Trinidad hasta el Adviento se llama Tiempo de la Trinidad. [10] En la Iglesia de Inglaterra, los domingos durante el "Tiempo Ordinario" en este sentido más estricto se denominan "Domingos después de la Trinidad", excepto los últimos cuatro, que se denominan "Domingos antes del Adviento". En la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) , es normal referirse a los domingos después de la Epifanía y los domingos después de Pentecostés (no a la Trinidad).
El número total de domingos varía según la fecha de Pascua y puede oscilar entre 18 y 23. Cuando son 23, la colecta y la postcomunión del domingo 22 se toman de la provisión para el tercer domingo antes de la Cuaresma.
El Tiempo Ordinario se llama "ordinario" no porque sea común, sino simplemente porque las semanas del Tiempo Ordinario están contadas.
El
Leccionario Común Revisadoha sido adoptado posteriormente por muchas denominaciones protestantes de habla inglesa, como la Iglesia de Escocia y varias iglesias luteranas y reformadas. También ha sido adoptado
por algunas iglesias católicas antiguas y se utiliza ampliamente en toda la Comunión Anglicana, por ejemplo, por la Iglesia de Irlanda, la Iglesia Episcopal Escocesa, la Iglesia de Gales, la Iglesia Episcopal (EE. UU.) y las iglesias anglicanas de Canadá, Australia, Aotearoa/Nueva Zelanda y Polinesia, Melanesia, las Indias Occidentales, África Central y África del Sur. En la Iglesia de Inglaterra, el Leccionario dominical bienal del
Alternative Service Book 1980
fue reemplazado en 2000 por una versión adaptada del
Leccionario Común Revisado
en
Common Worship
.
Para muchas tradiciones de la iglesia protestante, la temporada de Epifanía se extiende desde el 6 de enero hasta el Miércoles de Ceniza, que inicia la temporada de Cuaresma que conduce a la Pascua.
Definición de Trinitytide: la temporada del año eclesiástico entre el Domingo de la Trinidad y el Adviento