El Templo de la Cueva Varaha (es decir, Varaha Mandapa o la Cueva Adivaraha [1] ) es un templo cueva excavado en la roca ubicado en Mamallapuram , en la costa de Coromandel de la Bahía de Bengala en el distrito de Kancheepuram en Tamil Nadu , India. Es parte del pueblo en la cima de una colina, que se encuentra a 4 kilómetros (2,5 millas) al norte de los principales sitios de rathas de Mahabalipurm y el Templo de la Costa. [2] [3] Es un ejemplo de arquitectura india excavada en la roca que data de finales del siglo VII. El templo es uno de los mejores testimonios de la antigua arquitectura hindú de cuevas excavadas en la roca, entre muchas cuevas de este tipo también llamadas mandapas . Como parte del Grupo de Monumentos de Mahabalipuram , el templo es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO según lo inscrito en 1984 según los criterios i, ii, iii y iv. [4] La escultura más destacada de la cueva es la del dios hindú Vishnu en la forma encarnada de un Varaha o jabalí que levanta a Bhudevi , la diosa de la madre tierra, del mar. También están talladas muchas figuras míticas. [5]
El templo de la cueva de Varaha está ubicado en las colinas de la ciudad de Mahabalipuram, a 4 kilómetros (2,5 millas) al norte de los principales sitios de rathas de Mahabalipurm y el templo de la costa, en la costa de Coromandel de la Bahía de Bengala del Océano Índico . Ahora en el distrito de Kanchipuram , está aproximadamente a 58 kilómetros (36 millas) de la ciudad de Chennai (anteriormente Madrás) y a unas 20 millas (32 km) de Chingelpet. [6]
La cueva refleja un estilo arquitectónico de transición en sus columnas montadas sobre leones sentados y frescos tallados en las paredes dentro de la cueva que evolucionó durante el gobierno de los reyes Pallava Mahendra Varman I y Narasimhavarman I, conocido como Mamalla. Este estilo fue continuado por el hijo de Mamalla, Parameshvaravarman I. [7] La investigación histórica también ha confirmado que la ciudad de Mahabalipuram se estableció sólo después de que recibió el nombre de Mamalla y todas las cuevas y rathas se atribuyen a su reinado durante el año 650 d.C. [8] Es el monumento más antiguo conocido en Mahabalipuram, aunque no el más visitado debido a su ubicación oculta. [9] La característica distintiva del estilo Pallava es que la fachada de la cueva tiene, sin excepción, columnas finamente talladas montadas sobre leones en postura sentada. [10] La estructura es parte del Grupo de Monumentos de Mahabalipuram, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1984.
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El templo es un pequeño templo monolítico excavado en la roca con un mandapa tallado en la pared rocosa de formaciones de granito rosa, que data del siglo VII. [11] La cueva es de menores dimensiones y tiene una planta sencilla. Las columnas estriadas que separan las aberturas tienen capiteles en forma de cojín y leones sentados en la base. También se pueden discernir ciertos estilos arquitectónicos grecorromanos y se dice que las estatuas sentadas se parecen a los estilos de sentarse que se ven en la arquitectura europea , a diferencia del estilo indio con las piernas cruzadas. El estilo así creado en Mahabalipuram se convirtió en un precursor del estilo arquitectónico del sur de la India. [1] Las paredes del interior de la cueva tienen varias escenas mitológicas llamativas talladas en relieve. Vishnu rescatando la tierra, Vishnu dando tres zancadas, Gaja Laksmi y Durga son impresionantes paneles tallados en la cueva Adivaraha. [1]
En el centro de la pared trasera del mandapa, frente a la entrada, están talladas figuras de guardianes a ambos lados de un santuario. En el interior del mandapa, las paredes tienen cuatro grandes paneles esculpidos, buenos ejemplos del arte naturalista de Pallava . Las paredes laterales tienen paneles escultóricos tallados de Vishnu como Trivikrama (Vamana) y el panel norte, que es muy grande, representa a Vishnu en la forma de Varaha , el jabalí, levantando a Bhudevi , la diosa de la tierra que simbólicamente representa la eliminación de la ignorancia de los seres humanos. En este panel, Varaha tiene cuatro manos, dos brazos portando shankha y chakra , que se muestran hacia atrás y en uno de los brazos del frente lleva a Bhudevi. No hay asistentes que lo adulen. Sin embargo, el panel original ha sido enlucido y pintado. [2] [9] [5] [12]
El panel Gajalakshmi está en la pared trasera y representa a Gajalakshmi , un aspecto de Lakshmi , la diosa de la prosperidad. El significado religioso de Gajalakshmi queda bien resaltado en el panel. Se la muestra con la mano sosteniendo flores de loto, adulada por cuatro asistentes y tallada en "belleza perfecta y semblante gracioso". Dos elefantes reales están llenando los recipientes de agua sostenidos por los asistentes y un elefante está vertiendo agua del recipiente sobre Lakshmi y el otro está a punto de tomar el recipiente de la mano de la doncella para verter agua sobre Lakshmi. El panel de Durga, también en la pared trasera, es indicativo de la victoria sobre la ignorancia. El panel Trivikrama representa a Vishnu como el Señor de los tres mundos. Otro panel sorprendentemente impresionante es el de Durga matando al demonio Mahishasura, que tiene una forma antropomórfica de ser humano con cabeza de búfalo; la escena recuerda una batalla entre las fuerzas del bien y del mal, con el lado de Durga representado por los ganas confiados que avanzan y el otro lado de Mahishasura con su ejército de asuras (demonios) en retirada. Esta escena es una nueva representación arquitectónica que se aprecia porque "realza el dramatismo y el realismo del tema". El panel de Brahma está tallado con Brahma con tres cabezas en sambhaga o postura de pie. [13]
