El pueblo Tao (también conocido como "Yami") ( chino mandarín :達悟族; pinyin : Dáwùzú ) es un grupo étnico austronesio originario de la diminuta isla periférica de Orchid Island, en Taiwán . Tienen una cultura marítima, con un gran significado ritual y espiritual en la construcción de barcos y la pesca. Sus formas de vida se han visto amenazadas por la continua emigración al continente de Taiwán en busca de trabajo y educación. Como resultado, se ha obstaculizado la continuidad de las tradiciones pasadas. A pesar de estar vinculado tanto con otros pueblos indígenas taiwaneses como con las poblaciones indígenas filipinas de Batanic , el pueblo Tao sigue siendo único en sus costumbres y prácticas culturales. [1] [2]
Los documentos oficiales y la literatura académica han registrado con mayor frecuencia al pueblo Tao bajo el exónimo " pueblo Yami ", luego de que el antropólogo japonés Torii Ryuzo acuñara el nombre en 1897. Sin embargo, como colectivo, estos habitantes de la Isla Orquídea generalmente prefieren "pueblo Tao" como su identificador grupal. Recientemente, han solicitado con éxito al Consejo de Pueblos Indígenas del gobierno de Taiwán que se use el nombre "Tao" en lugar de "Yami". [1] [3]
Alegando amenazas a su cultura y salud, el pueblo Tao ha protestado contra la planta de residuos nucleares construida en su isla por el gobierno en 1982 y ha abogado por su eliminación. [4]
Los tao son austronesios , al igual que otros pueblos indígenas de Taiwán . Sin embargo, todavía se desconoce cómo se asentaron en la isla Orchid y desde dónde. A diferencia de otros grupos indígenas de Taiwán, hablan una lengua malayo-polinesia occidental y se presume que están más estrechamente relacionados con los grupos étnicos de Filipinas, en particular el pueblo ivatan . Una teoría común que rastrea su ascendencia postula que sus antepasados abandonaron el archipiélago de Batanes en Filipinas y se asentaron en la isla Orchid hace aproximadamente 800 años. [5] Este razonamiento se basa principalmente en las similitudes lingüísticas de los ivatan y los tao. Además, parece que estos dos grupos comerciaban cabras, cerdos, armas y oro hasta hace unos 300 años debido a la guerra continua. [5]
Un estudio genético de 2011 concluyó que los tao están más estrechamente relacionados genéticamente con los demás pueblos indígenas taiwaneses del territorio continental de Taiwán que con los ivatanes de Filipinas. Sin embargo, tanto los tao como los ivatanes hablan lenguas malayo-polinesias occidentales estrechamente relacionadas y hay evidencia de un flujo genético limitado entre los grupos. Los autores concluyeron que la isla Orchid se estableció independientemente de Taiwán durante el período temprano de la expansión austronesia (aproximadamente 4000 a. C.), y no desde las islas Batanes como se creía anteriormente. Los contactos comerciales a largo plazo y los matrimonios mixtos limitados dieron como resultado fuertes intercambios culturales y lingüísticos entre los grupos en los milenios posteriores. [6]
Además de los taoístas de la Isla Orquídea, hay una población cada vez mayor de personas de etnia china / taiwanesa Han , lo que suma aproximadamente 1000 personas al número de habitantes de la isla. [7]
La palabra Tao simplemente significa "persona"/"humano" en el idioma del pueblo Tao. [8] La palabra Yami (que significa "norte") se originó del etnólogo japonés Torii Ryūzō . Él usó el término para referirse a la cultura y el idioma del pueblo Tao. [9] En los últimos años, algunos Tao han rechazado el nombre, pero la opinión sigue dividida. [10] Si bien este grupo indígena se identifica colectivamente con el nombre Tao o Yami, las comunidades individuales de la isla se afilian con nombres únicos vinculados a su localidad . [11]
El idioma del pueblo Tao puede ser denominado simplemente Tao o Yami . En su forma nativa, se lo conoce como ciriciring no tao ("lengua de seres humanos"). Es una lengua malayo-polinesia , un subgrupo de las lenguas austronesias . Más específicamente, se considera una lengua malayo-polinesia occidental, una de las dos ramas principales del subgrupo austronesio (la otra es la malayo-polinesia centro-oriental). El idioma Tao es un miembro de las lenguas batánicas y se agrupa junto con las lenguas ivatan e itbayat de Filipinas . En 1994, había un total de 3000 hablantes y 3255 individuos considerados étnicamente Tao. [3] [12]
La Isla Orquídea ( chino mandarín :蘭嶼; pinyin : Lányǔ , chino hokkien taiwanés :蘭嶼; Pe̍h-ōe-jī : Lân-sū ) es conocida por el pueblo Tao como Pongso no Tao ("isla de seres humanos"), Irala ("frente a la montaña") o Ma'ataw ("flotando en el mar"). [3] Se encuentra aproximadamente a 40 millas de la costa sureste de Taiwán, y directamente al norte de las islas Batanes de Filipinas. [9] Es una pequeña isla de unos 45 kilómetros cuadrados con una población total estimada de 4.000 habitantes. [7] [13] Originalmente los chinos Han la llamaban Isla Hongtou (Isla Cabeza Roja); sin embargo, fue rebautizada oficialmente como Isla Orquídea en 1947 por su rica producción de orquídeas. [14] Hay muy pocas llanuras en la isla; En cambio, su geografía se compone de montañas escarpadas y terreno accidentado. La mayoría de los pueblos están ubicados en las bases de las montañas, porque el agua de los ríos es una fuente abundante de agua dulce. [9]
En 1877, la dinastía Qing reclamó la Isla Orquídea como parte de su imperio chino, pero no pudo gobernarla de manera efectiva. La isla fue cedida a Japón junto con Taiwán en 1895. [13] El gobierno japonés de la isla duró desde 1895 hasta 1945. [7] Durante este tiempo, el gobierno declaró la isla fuera del alcance de los forasteros y la consideró un área de investigación etnológica. El gobierno japonés vigiló estrechamente cualquier influencia externa que pudiera interferir drásticamente con las formas de vida del pueblo Tao. [13] Como resultado, la cultura Tao sigue siendo la mejor conservada de todos los pueblos indígenas taiwaneses.
Tras la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, la República de China tomó el control de la Isla Orquídea en 1945. [8] El turismo se introdujo en la isla en 1967, lo que condujo a una creciente modernización entre el pueblo Tao. [7]
Debido a la occidentalización, sus creencias indígenas se han fusionado con las prácticas cristianas. Como resultado, tienen un sistema de creencias hecho de componentes de creencias ancestrales e ideologías cristianas. [15] Los sistemas de creencias ancestrales del Tao consistían en varias capas, cada una de las cuales albergaba una variedad de dioses y espíritus. La primera capa es el hogar del dios principal, Simo-Rapao, que supervisa a todos los demás dioses. Según la mitología Tao, creó a los dos primeros individuos de la Tierra a partir de un trozo de roca y un trozo de bambú. Reparte castigos y es responsable de todas las calamidades naturales que afectan a la isla. Sio-Mima es nativo de la segunda capa de la cosmogonía Tao. Se cree que controla el resto del mundo, considerado dominado por la gente blanca. El tercer nivel es el hogar de Si-Toriao y Si-Lovolovoin. Si Toriao supuestamente controla la lluvia y los relámpagos, mientras que Si-Lovolovoin sirve como mensajero de todos los dioses. En la capa final de su antiguo sistema de creencias religiosas residen los dioses malévolos que pueden castigar a los pueblos Tao con invasiones de orugas y langostas. [16]
Los pueblos ancestrales Tao creían que las diosas eran responsables del nacimiento de sus hijos. Según su tradición, había diosas distintas para cada género. Estas diosas dictaban los nacimientos y la duración de la vida de la población Tao. La duración de la vida de un individuo se determinaba al romper un coco y medir el jugo que brotaba. [15]
Aunque su sistema religioso ancestral se basaba en el dictado de los dioses, hoy en día el pueblo Tao rara vez se adhiere a un sistema de creencias tan estricto. En cambio, su sistema de creencias está entremezclado con componentes del cristianismo y restos de sus creencias pasadas. Hoy en día, muchos Tao se han convertido al cristianismo (especialmente ramas del catolicismo y el protestantismo). [16] Sin embargo, gran parte de sus ideologías cristianas tradicionales están enturbiadas por la adhesión a antiguas supersticiones. El pueblo Tao teme mucho a anito , la colección de espíritus malignos, incluso más de lo que adora a un Dios omnipotente. [15] Creen que cuando un individuo fallece, su alma viaja a Malavang a Pongso, la Isla Blanca, mientras que el resto de las almas menores de su interior se convierten en anito. Como resultado de esta creencia, tienen un miedo incontrolable a los muertos. [16] Cuando un individuo Tao está cerca de la muerte, los familiares y amigos se colocan junto a su lecho de muerte con toda la indumentaria de batalla para luchar contra los espíritus malignos. Una vez comenzado el funeral, los asistentes capturan cangrejos y pescado para cocinarlos y comerlos ese día en memoria del difunto. [15]
No existe una ceremonia específica para la entrada en la edad adulta. Un niño se considera adulto cuando alcanza los 18 o 19 años, y una niña se considera adulta cuando cumple los 16 o 17. [15] Un hombre Tao se considera apto para el matrimonio cuando participa en un equipo de pesca y puede realizar sus tareas de pesca por sí solo. En el caso de las mujeres, deben ser competentes en el cultivo de taro y en el tejido de telas. Una vez que las dos partes tienen capacidad para casarse, los parientes de ambas familias proponen formalmente a los padres de la mujer mediante la entrega de regalos. Si sus padres aceptan estas ofrendas, aceptan equívocamente la propuesta. [15]
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El pueblo Tao es el único pueblo indígena de Taiwán con una cultura marítima. [17] El pueblo Tao divide su año en tres temporadas de pesca separadas: rayon , teyteyka y amyan . Rayon es equivalente a la primavera y se extiende de febrero a mayo. Esta se considera la temporada del pez volador, durante la cual los hombres capturan peces para uso ceremonial. Teyteyka dura de junio a octubre y significa el final del período de tiempo en el que se pueden capturar peces voladores en la superficie. Finalmente, la temporada amyan significa el momento del año en que se espera que regresen los peces voladores. Esta temporada dura de noviembre a enero. Durante las dos últimas temporadas, no se pueden capturar peces para uso ceremonial. [18] Durante estas temporadas bajas, el pueblo Tao se encarga de producir bienes y recreación. La pesca es la principal forma en que los hombres Tao pueden ganarse la vida en la isla. [9]
Un componente crucial de la vida Tao es la construcción de sus barcos de pesca. Como único medio de asegurar su sustento y sus ganancias económicas, dan gran importancia a la producción de estos barcos. Fabrican sus barcos utilizando múltiples tablones de madera moldeados con un hacha. Debido a que sus barcos no están hechos de un solo tronco de árbol, no pueden considerarse canoas. Unen los tablones de madera con clavijas y ratán. Una vez que han construido con éxito el barco, tallan patrones y los pintan utilizando los tradicionales rojo, blanco y negro. Luego adornan la proa y la popa del barco con decoraciones de plumas de pollo. El casco del barco generalmente consta de tres patrones principales: figura humana, ojo del barco y olas. La figura humana simboliza el heroísmo a través de la representación del primer hombre Tao. El ojo del barco consta de una variedad de círculos concéntricos bordeados de triángulos. Su composición representa los rayos del sol y se considera que aleja a los malos espíritus que pueden causar desastres en el mar. [18] Por lo general, construyen barcos con capacidad para 1 a 3 personas, 6, 8 o 10 personas. Sin embargo, sin importar el tamaño del barco, la forma permanece constante. [15] La proa y la popa del barco son arcos empinados y ascendentes que permiten la estabilidad y los giros bruscos. Consideran que el barco es una extensión del cuerpo humano y, por lo tanto, la construcción de barcos se considera una misión sagrada. Para el Tao, la construcción de barcos es la máxima creación de belleza. [9]
Una vez terminada la construcción del barco, el propietario del mismo organiza una gran ceremonia de botadura. Para celebrarlo, las mujeres Tao se ponen sus collares de cuentas de ágata y sus sombreros octogonales de madera unos días antes del evento real. El día de la ceremonia de botadura, el pueblo Tao se reúne y sacrifica cerdos, y el propietario del barco ofrece carne y taro a todas las familias de su comunidad. Los hombres, vestidos con atuendos tradicionales, rodean el barco de botadura realizando rituales ceremoniales para alejar a los malos espíritus antes de lanzarlo al agua. También lanzan el barco al aire varias veces antes de botarlo. La ceremonia se considera completa una vez que el barco se mantiene a flote. [18]
Los miembros de la tribu Yami tienen ropa tradicional con diseños que se describen como pertenecientes al lado más simple, a diferencia de muchas otras tribus indígenas locales circundantes de Taiwán. Las fibras de la planta de lino y de la hoja de plátano, pero más tarde más comúnmente el algodón, se usaban para crear ropa de colores blanco, negro y azul marino. Debido a que el grupo indígena no tenía un sistema de clase o de líder, la vestimenta era igual para todos, incluso para aquellos que técnicamente tenían más riqueza personal que otros.
Las mujeres usaban camisas de cuadros acompañadas de una falda corta. Sería común ver a una mujer con un gran trozo de tela que tiene cuatro tiras longitudinales de color blanco, negro o azul marino cosidas juntas. Las faldas cortas tienen tres rayas longitudinales blancas y negras o azul marino en cada extremo, mientras que las niñas de cinco o seis años usan solo una pieza. Los hombres usan taparrabos , chalecos y bandas en forma de T en la parte superior del cuerpo. Las chaquetas tienen rayas blancas, negras o azul marino en la parte delantera y trasera. Un diseño común de chaleco para hombres consistiría en tela de nailon blanca con cinco líneas horizontales blancas y once azul marino tejidas con pinza de hilo de algodón azul marino, y toda la prenda está doblada con hilo de nailon blanco y dos botones de plástico en la cintura interior delantera. Las bandas en forma de T están tejidas en negro o azul marino en ambos extremos. [19] [20]
En ocasiones especiales o ceremoniales, los hombres y las mujeres visten chalecos azules y blancos, además de accesorios llamativos, como un sombrero de madera octogonal para las mujeres y cascos plateados para los hombres. Durante los funerales y los momentos de duelo, las mujeres visten sus prendas superiores al revés y los hombres llevan un trozo de tela, del revés, sobre la cabeza. También se considera tabú llevar ropa con un número impar de rayas azules o negras. Por lo tanto, los patrones de la ropa suelen constar de entre 8 y 12 rayas. [18] Los Tao tampoco usan zapatos en situaciones rituales o cotidianas. [15]
Los métodos de producción de los pueblos Tao se dividen en dos categorías principales: agricultura y pesca. Debido a la capacidad del taro para crecer en una amplia variedad de climas, es una parte vital de la dieta Tao. El pueblo Tao planta taro en las estrechas llanuras costeras, y por lo tanto su dieta consiste en taro de humedal y batatas de taro. Su comida se divide en dos grupos: kanen y yakan . El kanen se considera un plato principal similar al arroz, y el yakan se considera un plato de acompañamiento. Las mujeres son las encargadas de la tarea de recolectar y cocinar el kanen , mientras que los hombres se supone que deben buscar el yakan . [9]
Un aspecto crucial de la dieta diaria de los Tao es el marisco. Mientras que los hombres se encargan principalmente de las tareas de pesca, las mujeres son responsables de recoger conchas, algas y peces más pequeños de los agujeros a lo largo de la orilla. Los hombres practican tanto la pesca con arpón como con red como medio de sustento. Todo el pescado se clasifica como rahed u oyod . El pescado rahed se considera malo y, por lo tanto, solo lo comen los hombres. El pescado oyod se considera el pescado real y lo pueden comer tanto hombres como mujeres. [16]
El Consejo de Pueblos Indígenas es un órgano gubernamental de nivel ministerial de Taiwán que atiende las necesidades de las poblaciones indígenas del país. [21] El pueblo Tao es una de las dieciséis poblaciones aborígenes representadas por el consejo. El pueblo Tao no tiene una estructura jerárquica formal. Cuando surgen disputas, se convoca a las familias involucradas para resolver la situación. Los asuntos sociales están gobernados por los jefes de familia masculinos y los miembros de la comunidad pesquera. [21]
En 1967, el gobierno taiwanés intervino para proporcionar a los Tao casas de hormigón, un acto que la comunidad aborigen consideró una afrenta a su cultura. [5] Sin embargo, la mayoría de los Tao viven ahora en estas casas, a las que se han sumado pabellones al aire libre. [5] Debido a la relativa lejanía de la isla, carece de una infraestructura equivalente en transporte, atención sanitaria o educación en comparación con la isla principal. [9] Sin embargo, en 2007 un funcionario del Consejo de Pueblos Indígenas declaró que aumentaría su presupuesto para ayudar a los grupos aborígenes de Taiwán. [2]
La Compañía Eléctrica de Taiwán (Taipower) completó la construcción de la instalación de almacenamiento de desechos nucleares de la Isla Orquídea en 1982. [22] La instalación alberga los desechos de las tres centrales nucleares en funcionamiento de Taiwán. Desde su construcción, se han depositado en la isla 98.700 barriles de desechos. [22]
Desde su construcción, la instalación de almacenamiento ha encontrado oposición. Debido a las barreras lingüísticas, el pueblo Tao no sabía que se estaba construyendo una instalación de almacenamiento nuclear en su isla. Durante su construcción, los trabajadores dijeron a los isleños que estaban construyendo una fábrica de conservas de alimentos que ayudaría a la economía local. [4] En 1987, cuando el pueblo Tao finalmente se enteró de los peligros de los desechos nucleares, comenzó a protestar durante más de veinte años. En las décadas transcurridas desde que se construyó la instalación de almacenamiento, ha habido informes de un aumento de las tasas de cáncer. [22] En 2007, Taipower prometió eliminar todos los desechos nucleares para 2016. [23] El 22 de noviembre de 2019, el gobierno otorgó 2.550 millones de NTD (83,6 millones de dólares estadounidenses) a los residentes de la Isla Orquídea como compensación por la instalación de almacenamiento de desechos nucleares, que se determinó que se había construido sin su conocimiento o consentimiento. [24]
