Bolkiah ibni Sulaiman [3] ( Jawi : بلقية ابن سليمان ; murió el 17 de julio de 1524) [1] o comúnmente conocido como Nakhoda Ragam ( Jawi : ناخودا راڬم ), fue el sultán de Brunei desde 1485 hasta su muerte en 1524. ascendió al trono tras la abdicación de su padre, el sultán Sulaimán . [4] Su reinado fue conocido como la "Edad de Oro de Brunei" debido a su dominio en todo Borneo y el sur de Filipinas . [5]
Se le considera el primer sultán que utilizó cañones, ya que pagó a 40 herreros javaneses para que enseñaran a fundir metales en Brunei , posiblemente introduciendo la fundición de cañones . Esos 40 javaneses introdujeron la tecnología de los cañones en Brunei . [6]
Bolkiah fue mencionado en el Batu Tarsilah , una tablilla de piedra bruneana del siglo XIX que describe la genealogía de los sultanes de Brunei. [7] [8] También fue mencionado en el Silsilah Raja-Raja Berunai , un manuscrito del siglo XIX que también describe la misma genealogía. [9] [10] Los españoles se refieren a él como Sultán Salan en el Códice Boxer , un manuscrito español del siglo XVI . [11]
Bolkiah era conocido en las tradiciones de Borneo y Malay por el título de Nakhoda Ragam , literalmente ' Capitán Cantor'. [12] [13] Sin embargo, se argumenta que el título también se le da a otro sultán de Brunei y otras figuras del archipiélago malayo . [14] Entre otros instrumentos, se sabía que le gustaba tocar el laúd y los tambores . Conocido más por su diplomacia inquebrantable y su oposición a la violencia, fue un navegante aventurero que viajaba con frecuencia para examinar su territorio y una figura que inspiró numerosas historias. [15]
Se dice que el reinado del sultán Bolkiah fue la edad de oro de Brunei. [13] Se dice que su dominio incluyó las actuales Sarawak y Sabah en Borneo, así como Manila y el archipiélago de Sulu en Filipinas . [13] [16] También existe la posibilidad de que su soberanía se extendiera también a Kalimantan , incluyendo Sambas , Kotaringin , Pontianak , Banjar , Barau y Bolongan . [13] Fue mencionado en Silsilah Raja-Raja Berunai como el sultán de Brunei que "derrotó a los estados de Suluk y Seludong ". [a] [17]
La historia temprana del Sultanato de Brunei, incluidos los primeros años de su fundación y los sultanes bruneanos que establecieron el país, es objeto de estudio. El primer sultán de Brunei, Awang Alak Betatar , y sus hermanos, Awang Semaun, estaban entre ellos. Ong Sum Ping y el sultán Bolkiah son algunos de los relatos que se centran en la historia temprana del Sultanato de Brunei, aparte de eso. [18]
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Los relatos portugueses de principios del siglo XVI arrojan luz sobre los vínculos económicos de Brunei. Uno de esos informes, de Tomé Pires en 1515, cita los barcos mercantes de Brunei que llegaron a Malaca junto con los de Tanjungpura y Labai en Kalimantan Occidental . [19] Esto demuestra la importancia de los poderes comerciales de Borneo en ese momento, con Brunei y Java dependiendo de la ubicación ventajosa de Labai (Laoe) en la desembocadura del río Kapuas . Al registrar la reconquista de Labai por parte de Brunei y proporcionar relatos de primera mano de su contacto con la expedición de Fernando de Magallanes , [20] la visita de Antonio Pigafetta en 1521 [13] y el informe enfatizan la gran influencia de Brunei. También muestran el alcance de Brunei sobre Borneo y las islas Filipinas . [21]
Al llegar a un puerto en la costa noroeste de Borneo, el alguacil de Megallen , Gonzalo de Espinosa, lo reconoció como Bruni (la capital de Brunei). Los españoles atracaron a salvo cerca de la costa, recibiendo una cálida bienvenida de los aldeanos, que estaban acostumbrados a ver barcos europeos. A pesar de que vigilaban de cerca las cosas, la noche transcurrió sin incidentes y no hubo conflictos, por lo que la tripulación y los oficiales durmieron bien. Temprano en la mañana, Espinosa dio la bienvenida a los líderes de Bruni a bordo de su buque insignia , el Trinidad , donde llegaron en una gran barcaza dorada acompañados de músicos. Trajeron regalos que incluían ganado, frutas, contenedores llenos de betel y arak, iniciando intercambios diplomáticos caracterizados por el respeto mutuo y el intercambio cultural. [22]
Después de su viaje al buque insignia Trinidad y al Victoria con ofrendas comparables, la bienvenida amistosa de los jefes animó a Bolkiah a enviar tres barcazas más, cada una con un grupo de jefes y músicos. Mientras los músicos tocaban en voz alta desde estas barcazas alrededor de los barcos españoles, Espinosa dio la orden de saludar e izó banderas en reconocimiento. El arroz, la miel y las tortas de huevo que el gobernante de Borneo regaló a los españoles se consumieron rápidamente. Bolkiah respondió poco después, permitiendo a los españoles comerciar libremente con su gente y comprar bienes en tierra. Luego, Espinosa envió a siete de sus hombres más experimentados, entre ellos Pigafetta, a la ciudad para ver al monarca. Una capa turca , asientos de terciopelo, lino , un vaso, un jarrón y una pluma de oro y un tintero estaban entre los regalos que trajeron para Bolkiah. Se hicieron regalos adicionales para la reina consorte y los cortesanos del sultán . [22]
Bolkiah estaba rodeado de muchas mujeres de diferentes tonos de piel . Cuando llegaron al palacio, se quedaron atónitos por su riqueza. Un vasto salón al que se accedía a través de amplios escalones estaba abarrotado de cortesanos que vestían ropas elegantes. Más allá de este pasillo había una cámara ligeramente elevada adornada con lujosas cortinas de seda y brocado , bañada por la luz natural que entraba por las amplias ventanas. Trescientos guerreros del rey, con dagas desenvainadas, estaban apostados allí para hacer guardia. Un poco más adentro había una habitación más pequeña pero no menos decorada donde el musculoso monarca de cuarenta años, fumaba betel sobre un gran cojín con uno de sus hijos pequeños a su lado. [22]
Tan pronto como entraban en el primer salón del palacio, los invitados recibían almohadas desde las que podían ver al monarca de cerca. Se les decía que no podían hablar directamente con Bolkiah y que tendrían que pasar sus mensajes a través de una cadena de autoridades. Hablar primero con un jefe seleccionado, que transmitiría la información a otro funcionario, que la transmitiría a un funcionario superior y, por último, al primer ministro, que estaría de pie junto al rey y se la presentaría al monarca. Se les enseñaba la etiqueta apropiada para estar de pie, que incluía ponerse de pie, unir las manos sobre la cabeza, levantar cada pie alternativamente, inclinarse tres veces para hacer una reverencia respetuosa al monarca y besarle las manos. [22]
Al despertar, Espinosa descubrió un grupo de quizás cien juncos indígenas en el puerto, organizados en tres escuadrones y tripulados por fuertes combatientes de Borneo. Espinosa pronto llegó a la conclusión de que la resistencia sería ineficaz y dio la orden a sus barcos de izar anclas y zarpar, pensando que el rey estaba tratando de tomarlo por sorpresa. Furioso por lo que vio como la traición del sultán, Espinosa ordenó disparar cañones contra varios juncos vecinos, lo que provocó que dos de ellos se hundieran, dos más encallaran y mataran a varias personas en el interior. Espinosa rápidamente se arrepintió de haber disparado contra los juncos una vez que un barco más pequeño se acercó al buque insignia con una bandera de paz ondeando. Un líder aclaró que la flota regresaba de una misión militar a Luzón, donde habían luchado; no tenían intención de atacar a los españoles. Espinosa se disculpó rápidamente volviendo al puerto después de darse cuenta de su error. La conexión de los españoles con los nativos mejoró cuando el monarca aceptó sus regalos y disculpas. [22]
"En la mañana del lunes 29 de julio de 1521, vimos más de cien barcos divididos en tres grupos de buques de guerra... uno de los grupos estaba dirigido por el príncipe de Luzón , que se había convertido en el capitán general del rey de Brunei", escribió Pigafetta en su informe sobre el ataque al gobierno de Labai. Había regresado recientemente de una visita a la ciudad de gran tamaño conocida como Laoe, que está situada en la punta de Borneo y frente a Pulau Java (la isla de Java). Esa nación fue derrocada y tomada porque había otorgado la soberanía a Java. [21]
El ataque tuvo éxito en la recuperación del control del estado de Labai para Brunei. Aunque la tradición oral no incluye el Reino de Labai ni los reinos a lo largo del río Kapuas, el relato de Pigafetta confirma la tradición oral de Brunei sobre el tamaño del Imperio de Brunei durante el reinado de Bolkiah. Al revelar que Brunei alguna vez gobernó áreas en el oeste de Borneo junto con territorios en el noroeste y este (Sarawak y Sabah) y las Islas Filipinas, el relato de Pigafetta se suma a la historia oral. Además, ha habido informes de una kota (ciudad) en la bahía de Brunei (Junjungan) que es el hogar de kafir , o no musulmanes: [21] "En el mismo puerto hay otra ciudad habitada por paganos , que es más grande que la de los moros (Brunei), y construida como esta última en agua salada. Por esa razón, los dos pueblos tienen contactos diarios juntos en el mismo puerto. El rey pagano es tan poderoso como el rey moro..." [23]
Se dice que los bisayas que residen cerca de Brunei viven en la kota kafir (ciudad no musulmana). Parece que el rey de Bisaya (Raja Bisaya) todavía tenía el poder de representar una amenaza para Brunei, que compartía el mismo puerto, a principios del siglo XVI. La historia oral de Raja Lumbi (Raja Bisaya), que dominaba el área que rodea la bahía de Brunei, está corroborada por la narración de Pigafetta. En 1526, los comerciantes portugueses de Malacca visitaron Brunei y vieron su afluencia, lo que los llevó a concluir que el país era un imperio poderoso y grande. En la evaluación de Jorge de Menezes de 1526 sobre la fuerza de Brunei se afirma que: "... el pueblo de Brunei ... es un pueblo valiente porque solía navegar a Malacca, Pegu ( Birmania ) y otros lugares con mercancías, y Brunei es un reino fuerte". [23]
Los primeros registros de fuentes occidentales sobre el crecimiento del Imperio de Brunei datan del siglo XVI. La tradición oral se ve confirmada por estos registros occidentales, que incluyen relatos como el de Nakhoda Ragam, a quien se le atribuye convertirse en el sultán Bolkiah, conocido por extender el Imperio de Brunei por todo Borneo y las islas Filipinas. [24]
Cada Salasilah Raja-Raja Brunei , 'Genealogía real de Brunei' menciona al sultán Bolkiah, como un líder valiente que derrocó al Sultanato de Sulu y al Reino de Luzón . La genealogía de Datu Imam Ya'akub y Khatif Haji Abdul Latif afirmó que Bolkiah derrocó los reinos de Sulu y Seludong de Datu Kemin . A pesar de esto, la traducción de la genealogía de Pehin Orang Kaya Digadong afirma que el sultán luchó con el pueblo Suluk y destruyó a Suluk y Seluang de Datu Kemin. El sultán se casó con Puteri Lela Manjani (Lela Menchanai), una princesa de Sulu, [25] y se hizo llamar Nahoda Ragam (Nakhoda Ragam). [26] Una tradición afirma que Bolkiah se casó con una princesa javanesa . [13] También se dice que sus seguidores se casaron con el pueblo bruneano, que se convirtieron en los antepasados del grupo étnico kedayano . [13]
La victoria de Bolkiah sobre Seludong [27] al derrotar al Reino de Tondo en Luzón y su matrimonio con Puteri Laila Menchanai, hija del sultán de Sulu, Amir Ul-Ombra, ampliaron la influencia de Brunei en Filipinas. Esto aumentó la riqueza de Brunei y extendió las enseñanzas islámicas en la región, lo que dio como resultado que la influencia y el poder de Brunei alcanzaran su apogeo durante este período. Su gobierno alcanzó esencialmente toda la costa de Borneo, [4] tan al sur como Banjarmasin , [28] y tan al norte como la isla de Luzón, incluyendo Seludong en Filipinas. [4]
Tras la conquista de los reinos de Borneo en la costa noroeste, Awang Semaun, Awang Jerambak y Demang Seri procedieron a ampliar las fronteras de Brunei para incluir los estados del norte y noreste de Borneo gobernados por Ilanun y Bugis , así como los estados gobernados por Datu de Sulu y Maynila. Brunei ha tomado efectivamente el control de los estados de Makassar , Bulungan , Sadungan, Sulu, Kinabatangan y Maynila, según Syair Awang Semaun , 'Poema de Awang Semaun'. Como la historia de Bolkiah también se cuenta en el poema, es posible que se incluya la expansión del Imperio de Brunei bajo el liderazgo de Awang Alak Betatar. Esto se debe a que Awang Asmara, el hijo de Awang Senuai, ayudó a Bolkiah llevándolo a Selangor para que pudiera casarse con la princesa Lela Mencanai. La incertidumbre sobre la cronología de la expansión territorial de Brunei se muestra en la inclusión del relato del Sultán Bolkiah en el poema. [29]
El Salasilah Raja-Raja Brunei de Pengiran Sabtu Kamaluddin también incluye un extenso relato de la vida de Bolkiah. [26] Los papeles que desempeñaron Datu Bangkaya y Datu Sumacuel fueron comparables a los de Bolkiah, quien trajo consigo un celemín de pimienta negra cuando navegó alrededor de la isla de Borneo y plantó una pimienta en cada isla que encontró hasta que se le acabó. Esto demuestra que el pueblo Bisaya tenía una antigua costumbre de sembrar semillas o plantas en áreas recientemente conquistadas antes del sultán. [30] Se dice que el sultán secuestró a su esposa Puteri Lela Menchanai mientras estaba en el Sultanato de Gowa . En Kinabatangan, el sultán también se casó con la hija de un noble chino. [26]
Existe una narración oral en la regencia de Berau , Kalimantan Oriental , sobre un noble de Brunei llamado Langkuda Tarawih que se casó con Puteri Kenik Berau Senifah, una princesa del sultanato de Berau que fue descubierta a la deriva en el agua. La narración de Bolkiah, aunque no incluye su nombre, es idéntica a la historia del sultán que descubrió a la princesa Lela Menchanai flotando en el océano. Esta historia también es compartida por la comunidad de Brunei en el distrito de Kudat de Sabah y describe a un sultán de Brunei casándose con la princesa Milau, a quien descubrió en las aguas del norte de Borneo durante la circunnavegación de Borneo del sultán. [31]
El pueblo Iban de Kampong Tembawang Sauh , Sarawak, tiene una tradición oral que cuenta la historia de Ismail, el hijo de una familia pobre, que pagó su deuda al hijo de Raja Sambas con arena de oro que encontró en el pozo de Sambas . Raja Sambas le dio entonces a Ismail el título de Jefe Ragam. La aparición de Bolkiah en la tradición Iban de Sarawak indica el alcance del efecto de la historia en la población nativa de Borneo, que antes era una colonia de Brunei, incluso si la historia difiere de lo que se contiene en el Salasilah Raja-Raja Brunei y otras tradiciones orales. [31]
Tras su muerte, le sucedió su hijo, Abdul Kahar . [4] El mausoleo del sultán Bolkiah se encuentra en la cresta de Jalan Kota Batu, frente al río Brunei y está rodeado de una densa vegetación. Una valla azul claro y blanca rodea la tumba, que simboliza su amor por la diplomacia y la música. [15]
El mausoleo de arenisca de Bolkiah tiene dos lápidas en la cima de ocho niveles de piedra. Dimensiones de la tumba: 156,7 cm (61,7 pulgadas) de alto, 355,5 cm (140,0 pulgadas) de largo y 199,5 cm (78,5 pulgadas) de ancho. La parte superior está decorada con tallas que muestran el emblema real rodeado por Daun Selambar Basusun. Los diseños de Daun Setampik, Bunga Paip, Bunga Cangkih y Lalau Paria se extienden sobre la lápida. En su cuerpo están grabados varios temas florales, incluidos Bunga Jambangan, Lalau Paria y Bunga Sakuntum, además de esculturas de Biji Mutiara y Pola Bulan Purnama. Daun Salambar Basusun y Lalau Paria están grabados en las partes inferiores de la lápida. [5]
La tumba en sí no tiene ninguna marca, pero se han colocado dos estelas sobre ella, una en conmemoración del sultán Muhammad Ali y la otra del sultán Abdul Mubin. Entre ellas se encuentra una losa que registra la muerte del sultán Bolkiah bin Sulaiman el 9 de Ramadán del año 930 de la Hégira (17 de julio de 1524), con la fecha cuidadosamente escrita en palabras. Toda esta estructura no tiene relación con la tumba original. Las dos estelas , probablemente realizadas por el mismo artista a finales del siglo XVII , se añadieron en un momento desconocido y por razones que siguen siendo un misterio. La losa de la fecha, de una artesanía notablemente más sencilla, no ofrece pistas sobre cuándo se colocó allí. Es posible que esta losa se haya tallado en tiempos más recientes para apoyar la sugerencia de Hugh Low de que la expedición de Magallanes visitó el lugar durante los últimos años de Bolkiah, alrededor de 1521. [1]
Citas
Bibliografía