Seong de Baekje (también Rey Santo , 504?-554) (r. 523–554) fue el 26.º rey de Baekje , uno de los Tres Reinos de Corea . Era hijo de Muryeong de Baekje y es más conocido por hacer del budismo la religión del estado, trasladar la capital nacional a Sabi (actual condado de Buyeo ) y reclamar el centro de la península de Corea . Su desaparición finalmente llegó a manos de un aliado que lo traicionó. El nombre Seong se traduce como 'El Santo'.
Seong era conocido como un gran mecenas del budismo en Corea , y construyó muchos templos y dio la bienvenida a sacerdotes que traían textos budistas directamente de la India . En 528, Baekje adoptó oficialmente el budismo como religión estatal. Mantuvo los lazos diplomáticos de su país con la dinastía Liang de China, así como con el Japón primitivo .
Envió misiones a Liang en 534 y 541, en la segunda ocasión solicitando artesanos, así como diversas obras budistas y un maestro. Según los registros chinos, todas estas peticiones fueron concedidas. Se envió una misión posterior en 549, pero la capital de Liang estaba en manos del rebelde Hou Jing , que los arrojó a prisión por lamentar la caída de la capital.
Se le atribuye haber enviado una misión que incluía a Norisachigye (노리사치계, 怒利斯致契, ?-?) en 538 a Japón, que trajo una imagen de Shakyamuni y varios sutras a la corte japonesa. Esto se ha considerado tradicionalmente como la introducción oficial del budismo en Japón. Un relato de esto se da en Gangōji Garan Engi .
Asistió a una conferencia budista en Ara Gaya (安羅會議) en 529. Las Conferencias Sabi (泗沘會議) se llevaron a cabo en 541 y 544 en la capital Sabi.
En 538, trasladó la capital desde Ungjin (actual Gongju ) más al sur, a Sabi (actual condado de Buyeo ), en el río Geum . A diferencia del traslado anterior de la capital desde la actual región de Seúl a Ungjin, forzado por la presión militar de Goguryeo, el traslado a Sabi fue ordenado por el rey para fortalecer el poder real, con la ayuda del apoyo político del clan Sa con base en Sabi.[1]
Reorganizó por completo la administración del país para fortalecer el control central y contrarrestar el poder político de los clanes nobles. Cambió el nombre del país a Nambuyeo, [3] para enfatizar la antigua conexión con Buyeo .
Baekje había mantenido una alianza de un siglo con su vecino Silla , para equilibrar la amenaza del reino del norte Goguryeo . Con la ayuda de Silla y la confederación Gaya , Seong dirigió una larga campaña para recuperar el valle del río Han , el antiguo corazón de Baekje que había perdido ante Goguryeo en 475. Baekje recuperó su capital original en 551. La campaña culminó en 553 con victorias en una serie de costosos asaltos a las fortificaciones de Goguryeo.
Sin embargo, en virtud de un acuerdo secreto con Goguryeo, las tropas de Silla, que llegaron con el pretexto de ofrecer ayuda, atacaron al exhausto ejército de Baekje y tomaron posesión de todo el valle del río Han. Indignado por esta traición, al año siguiente Seong lanzó un ataque de represalia contra la frontera occidental de Silla. Este ataque fue dirigido por el príncipe heredero (posteriormente rey Wideok ) y se unió a la confederación de Gaya. Pero Seong y 30.000 tropas de Baekje murieron en la desastrosa batalla. Esta derrota provocó una importante erosión del poder real.
Según el Shogeishō (聖冏抄), una recopilación de los antiguos registros históricos y tradiciones sobre el príncipe regente japonés Shotoku Taishi , Guze Kannon es una estatua que representa al rey Seong, que fue tallada bajo la orden del posterior rey Wideok de Baekje . [1] Fue escrita por un monje japonés Shogei (1341-1420), el séptimo patriarca de la secta Jodo . La estatua, que originalmente había venido de Baekje [4] a Japón, se ha conservado en el templo japonés Hōryū-ji . El erudito estadounidense de culturas asiáticas Ernest Fenollosa describe el Guze Kannon que descubrió en Hōryū-ji junto con el santuario Tamamushi como "dos grandes monumentos del arte coreano del siglo VI ". [5] Los autores de The Cambridge History of Japan lo mencionan como una de las "grandes obras de arte Asuka creadas por sacerdotes extranjeros y preservadas como tesoros nacionales japoneses". [6]
Su tercer hijo, Imseongtaeja (琳聖太子), partió hacia Japón, vía Taiwán , después de que su padre fuera asesinado. A Imseongtaeja se le atribuye haber desempeñado un papel clave en la formación del primer estado japonés. Debido a las discrepancias en las fechas, la mayoría de los estudiosos ahora dicen que debe haber sido hijo de Wideok de Baekje .
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