El relacionalismo es cualquier postura teórica que da importancia a la naturaleza relacional de las cosas. Para el relacionalismo, las cosas existen y funcionan sólo como entidades relacionales.
El relacionalismo, en el sentido más amplio, se aplica a cualquier sistema de pensamiento que le dé importancia a la naturaleza relacional de la realidad . En su sentido más estrecho y filosóficamente restringido, como lo propuso el filósofo indio Joseph Kaipayil [1] [2] [3] y otros, el relacionalismo se refiere a la teoría de la realidad que interpreta la existencia , la naturaleza y el significado de las cosas en términos de su relacionalidad o relación. En la visión relacional, las cosas no son entidades autónomas ni eventos vagos sino particulares relacionales . Los particulares son inherentemente relacionales, ya que están ontológicamente abiertos a otros particulares en su constitución y acción. Los particulares relacionales, en la visión relacional, son los constituyentes últimos de la realidad.
En las discusiones sobre el espacio y el tiempo , el nombre relacionalismo (o relacionismo) se refiere a la noción relacionista de Leibniz del espacio y el tiempo en contraposición a las opiniones sustantivalistas de Newton . [4] [5] [6] Según el sustantivalismo de Newton , el espacio y el tiempo son entidades por derecho propio, que existen independientemente de las cosas. El relacionismo de Leibniz, por otro lado, describe el espacio y el tiempo como sistemas de relaciones que existen entre objetos.
En términos más generales, en física y filosofía, una teoría relacional es un marco para comprender la realidad o un sistema físico de tal manera que las posiciones y otras propiedades de los objetos solo tengan sentido en relación con otros objetos. En una teoría relacional del espacio-tiempo , el espacio no existe a menos que haya objetos en él; ni el tiempo existe sin eventos. La visión relacional propone que el espacio está contenido en los objetos y que un objeto representa dentro de sí mismo relaciones con otros objetos. El espacio puede definirse a través de las relaciones entre los objetos que contiene considerando sus variaciones a través del tiempo. Esta es una alternativa a una teoría absoluta , en la que el espacio existe independientemente de cualquier objeto que pueda sumergirse en él. [7]
El punto de vista relacional fue defendido en física por Gottfried Wilhelm Leibniz [7] y Ernst Mach (en su Principio de Mach ). [7] Fue rechazado por Isaac Newton en su exitosa descripción de la física clásica . Aunque Albert Einstein quedó impresionado por el principio de Mach, no lo incorporó por completo a su teoría general de la relatividad . Se han hecho varios intentos para formular una teoría machista completa, pero la mayoría de los físicos piensan que hasta ahora ninguno ha tenido éxito. Por ejemplo, véase la teoría de Brans-Dicke .
La mecánica cuántica relacional y un enfoque relacional de la física cuántica se han desarrollado de forma independiente, en analogía con la relatividad especial de Einstein del espacio y el tiempo. Físicos relacionistas como John Baez y Carlo Rovelli han criticado la teoría unificada líder de la gravedad y la mecánica cuántica , la teoría de cuerdas , por retener el espacio absoluto. Algunos prefieren una teoría de la gravedad en desarrollo, la gravedad cuántica de bucles , por su "falta de trasfondo".
El relacionalismo en la teoría del color , tal como lo defienden Jonathan Cohen y otros, [8] [9] significa la visión de que los colores de un objeto se constituyen en parte en términos de relaciones con el perceptor. Una visión antirrelacionista sobre el color, por otro lado, insistiría en que los colores dependen del objeto. [10]
En la sociología relacional , el relacionalismo suele contrastarse con el sustancialismo. Mientras que el sustancialismo (también llamado sustancialismo) tiende a considerar a los individuos como entidades autosuficientes capaces de interacción social, el relacionalismo subraya las prácticas sociales humanas y los contextos transaccionales y las relaciones recíprocas del individuo. [11] Georg Simmel era metodológicamente un relacional, porque estaba más interesado en las interacciones entre individuos que en las cualidades sustanciales del individuo.
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