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Reconstruccionismo politeísta

El sacrificio de la Nova Roma al Concordia en Aquincum (Budapest), Floralia 2008

El reconstruccionismo politeísta (o simplemente reconstruccionismo ) es un enfoque del paganismo moderno que surgió por primera vez a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, y que ganó impulso a partir de la década de 1990. El reconstruccionismo intenta restablecer las religiones politeístas genuinas en el mundo moderno a través de un redescubrimiento de los rituales, las prácticas y las cosmovisiones contextuales de las religiones paganas precristianas . Este método contrasta con otros movimientos sincréticos neopaganos como la Wicca y los movimientos extáticos/ esotéricos como el misticismo germánico o la teosofía .

Si bien el énfasis en la precisión histórica puede implicar una recreación histórica , la diferencia entre estos dos movimientos puede resumirse en una cuestión de intención. La recreación histórica busca la precisión histórica como un objetivo en sí mismo. Por otro lado, un neopagano reconstruccionista ve la precisión histórica como un medio para el fin de establecer una relación armoniosa entre una comunidad de creyentes y los dioses.

En resumen, los principios rectores del enfoque reconstruccionista de la práctica de la religión precristiana pueden resumirse de la siguiente manera:

  1. Los paganos precristianos tenían una relación armoniosa con sus deidades.
  2. Los ritos y rituales de aquellos paganos eran parte esencial de la navegación y mediación de esa relación.
  3. Si los paganos modernos desean restablecer una relación armoniosa con estas deidades, entonces estos rituales y ritos deben realizarse adecuadamente.
  4. Para realizar correctamente los rituales en la actualidad, los paganos modernos deben descubrir cómo y por qué se realizaban en el pasado.

El término "paganismo reconstruccionista" fue probablemente acuñado por Isaac Bonewits a fines de la década de 1970. [1] Bonewits ha dicho que no está seguro de si "obtuvo este uso del término de uno o más de los otros movimientos neopaganos centrados en la cultura de la época, o si [él] simplemente lo aplicó de una manera novedosa". [1]

Margot Adler utilizó más tarde el término "Reconstruccionistas paganos" en la edición de 1979 de Drawing Down the Moon para referirse a los neopaganos que intentan revivir o "reconstruir" una auténtica práctica religiosa precristiana mediante el uso de investigación históricamente verificable en campos como: arqueología, estudios de folclore y antropología.

Este énfasis en la reconstrucción contrasta con los enfoques más sincréticos , eclécticos u ocultistas del neopaganismo, como se ve, por ejemplo, en Thelema o Wicca . [2]

Dentro del neopaganismo más amplio

Linzie (2004) enumera la diferencia entre el politeísmo reconstruccionista moderno, como el helenismo moderno o la Nova Roma , y ​​el paganismo "clásico" que se encuentra en los movimientos del siglo XVIII a mediados del siglo XX, incluido el misticismo germánico , el neodruidismo temprano y la wicca . Los aspectos del primero, que no se encuentran en el segundo, son los siguientes:

  1. No se intenta recrear un paganismo paneuropeo combinado.
  2. Los investigadores intentan mantenerse dentro de las pautas de investigación desarrolladas a lo largo del siglo pasado para manejar la documentación generada en los períodos de tiempo que están estudiando.
  3. Se utiliza un enfoque multidisciplinario que aprovecha los resultados de diversos campos como la investigación literaria histórica, la antropología, la historia religiosa, la historia política, la arqueología, la antropología forense, la sociología histórica, etc., con un intento abierto de evitar las pseudociencias.
  4. Hay intentos serios de recrear la cultura, la política, la ciencia y el arte de la época "para comprender mejor el entorno en el que se practicaban las creencias religiosas". [3]

Se ha añadido un énfasis para mostrar que la recreación de las condiciones sociales precristianas se hace con la intención de comprender las prácticas y creencias religiosas, no con el fin de recrear o revivir una sociedad precristiana, ya sea para reemplazar a la sociedad moderna o para existir en paralelo a la sociedad moderna. Esta última intención sería más indicativa de un enfoque tradicionalista o de recreación histórica , y no específicamente de un neopagano reconstruccionista.

El objetivo de estos métodos es crear un conjunto de rituales, ritos y prácticas que faciliten una relación armoniosa entre los dioses (y otros buenos espíritus como los espectros u otros ) y la comunidad de creencias.

Los neopaganos reconstruccionistas esperan que esta armonía, tanto dentro de la comunidad de fe como entre los dioses y la comunidad, traiga algún tipo de bien tangible o intangible. Como en el paganismo germánico, se cree que las ofrendas adecuadas ( blót ) a los dioses traen "paz y abundancia" ( árs ok friðar ).

El uso de los términos “pagano” y “neopagano” para referirse a los reconstruccionistas politeístas es controvertido. [4] Algunos grupos religiosos reconstruccionistas se muestran en desacuerdo con que se los llame “paganos” o “neopaganos”, ya que consideran que “pagano” es un término peyorativo. [5]

Incluso entre aquellos grupos reconstruccionistas que se consideran parte del espectro más amplio, pagano o neopagano, pueden rechazar los términos y sus asociaciones con los aspectos más problemáticos de esa comunidad, como el eclecticismo, la apropiación cultural o las estructuras rituales inspiradas en la Wicca. [5]

Referencias

  1. ^ ab Bonewits, Isaac (2006). Guía esencial de Bonewits para el druidismo . Nueva York: Kensington/Citadel . pág. 131. ISBN. 0-8065-2710-2.
  2. ^ Adler, Margot (1979). "Capítulo 9: Religiones del pasado: los reconstruccionistas paganos". Haciendo descender la luna: brujas, druidas, adoradores de diosas y otros paganos en los Estados Unidos de hoy . Boston: Beacon Press. ISBN 0-8070-3237-9.
  3. ^ Linzie (2004), pág. 5f.
  4. ^ "Preguntas frecuentes sobre helenismos (El Caldero: Un Foro Pagano)".
  5. ^ ab Consejo Supremo de Étnicos Helenos. "Paganos". Consejo Supremo de Étnicos Helenos . Consultado el 7 de septiembre de 2007 .

Fuentes

Enlaces externos