Los Iteso (o pueblo de Teso) son un grupo étnico nilótico en el este de Uganda y el oeste de Kenia . Teso se refiere a la patria tradicional de los Iteso, y Ateso es su idioma. [4] [5]
Los orígenes exactos del Iteso aún no están claros. La tradición oral iteso sostiene que se originaron en Djibouti hace miles de años. La primera generación de los Iteso se llamó 'Itunga', un grupo semiermítico que nació por Oduk. Los Iteso tenían seis clanes principales, a saber: - 1. Ikariwok, que eran líderes y luchadores 2. Ikomolo, que eran adivinos 3 Irarak – que eran recolectores 4. Igoria – que eran constructores 5. Ikatekok – que eran pacificadores 6. Ikinom – que eran los médicos.
La actual generación de Iteso es la duodécima. Los Iteso son un grupo de cazadores-recolectores que también pastoreaban ganado vacuno, caprino, ovino, carmelo y aves de corral. La segunda generación del Iteso se llamó 'Omongoise'. Esta generación debe su nombre a un gran pastor que dirigió un grupo de iteso desde Djibouti hasta Eritrea, donde se establecieron. La tercera generación de los Iteso se llamó 'Okori', en honor a Okori, quien condujo a los Iteso desde Eritrea a Etiopía, donde conocieron a los Oromo y dieron origen a las siguientes subtribus Iteso: (a) Ingorok (actualmente Ngorokos en Etiopía). ) (b) Ididinga (actuales Dinkas en Etiopía) (c) Idongiro (actuales Dongiros en Etiopía) (d) Lotuko (e) Jie (f) Toposa.
La cuarta generación de los Iteso se llamó 'Itikiro', en honor a Otikir, quien los condujo desde Etiopía a lo largo de las orillas del río Nilo. Algunos también se establecieron en Moru Kinyet y Lolibayi, una región llena de arbustos en el sur de Sudán. Más tarde cruzaron a Moroto, en el norte de Uganda, donde ahora se les llamó 'Iteso', nombre acuñado por un grupo de jóvenes que decían 'Ite so ibaren', lo que significa que estaban en movimiento en busca de pastos para sus animales cuando Los ancianos dijeron que ya no podían moverse debido a la vejez y decidieron establecerse en un lugar actualmente llamado 'Karamoja' ocupado por Karamojong en Uganda Karamojong . [6] existen notables vínculos culturales y similitudes lingüísticas entre los dos grupos; la palabra "Karamojong" significa literalmente "los viejos que se quedaron atrás". [7]
La quinta generación del Iteso se llamó 'Ijureta'. Este grupo de Iteso se trasladó desde Karamoja hasta la actual Tesolandia en Uganda, que comienza en el río Iriiri, el límite entre Iteso y Karamojong. Este río era tan empinado y resbaladizo que algunos iteso junto con sus animales se ahogaron y fueron arrastrados por las fuertes aguas. Los que lograron cruzar se llamaron a sí mismos 'Ijureta'. Se establecieron en el distrito de Katakwi en Uganda, en un lugar llamado Moru Kabila, donde construyeron un altar para dar gracias a Dios por permitirles cruzar con seguridad el empinado y resbaladizo río Iriiri y por superar otros numerosos problemas en su movimiento. [8]
La sexta generación del Iteso se llamó 'Asonya'. Este grupo anticipó inundaciones en su movimiento de Katakwi a Soroti ya que entre ellos había ríos que alimentaban el lago Kyoga. Por lo tanto, estaban adecuadamente preparados para los desafíos que encontraron en el camino. Asonya crió ganado vacuno, caprino, ovino y aves de corral sólo desde que sus carmelos sucumbieron a las duras y hostiles condiciones climáticas. La séptima generación del Iteso se llamó 'Ilemelemen'. Este grupo cruzó el río Auja a lo largo de la frontera entre los distritos de Ngora y Soroti en Uganda liderados por Okapel. Se asentaron en la parte oriental del río Auja y en la cima de las colinas de Kapir, mientras que algunos se extendieron al distrito de Kumi en Uganda. Algunos todavía se trasladaron a Palisa a través de Akadot, Kanyum y Mkongoro.
La octava generación de los iteso se llamó 'Ibwangeta', el nombre de un lugar llamado Kabwangasi donde hubo guerra con tribus enemigas por su asentamiento en la zona. La novena generación del Iteso fue denominada 'Imodingo'. Este grupo se trasladó desde Kabwangasi y se instaló en las laderas del monte Elgon hacia Mbale Uganda. La décima generación de Iteso se llamó 'Ikutai', nombre de un árbol llamado Ekutat del cual se fabricaban implementos agrícolas. Esto se debió a que este grupo inició la agricultura tradicional. Ikutai se instaló en Tororo Uganda y sus alrededores.
La undécima generación del Iteso fue denominada 'Arionga'. Cruzaron la frontera entre Uganda y Kenia hacia Kenia alrededor de 1706 y se establecieron a lo largo de la frontera en la actual Tesolandia en Kenia. [ cita necesaria ] Esta generación de Iteso fue a la escuela y recibió educación formal con la llegada de los Misioneros que trajeron consigo la civilización occidental. La duodécima y actual generación del Iteso se llama 'Emorimori', que significa unidad de todos los Iteso en todo el mundo. Emorimori está dirigido por el rey del Iteso con sede en Soroti Uganda llamado Papa Emorimori Augustine Osuban. Esta generación de Iteso es mayor de edad, bien educada, civilizada y en gran medida cristiana, cría una amplia gama de animales tanto para uso doméstico como comercial, cultiva utilizando técnicas modernas y participa en actividades económicas beneficiosas para la sociedad en general [9] La generación actual (Emorimori) ocupa la parte oriental de Uganda y la parte occidental de Kenia. [10]
Se cree que hubo dos oleadas de migración. La primera migración los llevó al actual noreste de Uganda y al oeste de Kenia y fue en gran medida gradual y pacífica. El héroe legendario Oduk y su esposa Among'in supuestamente ayudaron a los iteso en esta segunda migración al actual condado de Busia alrededor del año 1500 d.C., y en el siglo XIX controlaban una vasta franja de territorio. Su agresiva expansión los llevó a conflictos con otros grupos étnicos ya presentes. A Oduk se le atribuye la organización militar del Iteso y ayudarlos a derrotar a sus rivales. [11] Sin embargo, sus logros se revirtieron cuando los grupos étnicos vecinos aliados con los británicos los derrotaron. Gran parte de la cultura y organización tradicional de los Iteso se perdió cuando fueron conquistados por el pueblo Ganda en el siglo XIX; [12] la lengua del norte de Ateso está marcadamente influenciada por luganda debido a esta conquista. En cambio, el sur de Ateso ha sido influenciado por la lengua turkana .
Durante el siglo XX, el pueblo iteso experimentó cambios drásticos en su estilo de vida, pasando de un estilo de vida pastoril a un estilo de vida de agricultores prolíficos. [13] Muchos hombres iteso viajaron al extranjero para trabajar en territorios británicos de ultramar, como Birmania. En 1902, parte del este de Uganda fue transferida al oeste de Kenia, dividiendo el Iteso; A pesar de esta división, hay poca diferencia cultural entre los dos. [14] Sin embargo, los caminos económicos y sociales de ambos han divergido enormemente. En el momento de la independencia, los iteso ugandeses eran más ricos, ya que no sufrieron la marginación económica que sufrieron los africanos kenianos debido a los colonos blancos. Sin embargo, el Iteso de Kenia no sufrió el mismo grado de inestabilidad política que sus primos ugandeses, y la infraestructura económica más desarrollada de Kenia permitió que el Iteso de Kenia superara al Iteso de Uganda en riqueza.
Durante el primer período de gobierno de Milton Obote , muchos iteso recibieron puestos en el ejército y la administración, lo que les permitió obtener una prosperidad relativa, que invirtieron nuevamente en rebaños de ganado. [15] Después de que Idi Amin fuera derrocado en 1979, los Karamojong adquirieron grandes cantidades de armas, que utilizaron para saquear el ganado de civiles iteso en su mayoría desarmados; Los rebaños de ganado de Iteso fueron diezmados y muchos cayeron en la pobreza. Durante el segundo período de gobierno de Obote, el ejército ugandés estaba compuesto en gran parte por iteso y acholi . Cuando Yoweri Museveni llegó al poder, disolvió una unidad militar destinada a detener el robo de ganado de los Karamojong y despidió a muchos soldados Iteso, Acholi y Kumam del ejército por su servicio anterior bajo el mando de Obote. [15] Estos soldados descontentos, al regresar a sus países de origen económicamente desfavorecidos debido a violentos robos de ganado, tomaron las armas contra el régimen de Museveni. La insurgencia de Teso duró hasta finales de la década de 1980, manteniendo a la región subdesarrollada. [7] [15]
En 1992, el conflicto llegó a su fin gracias al esfuerzo combinado de las iniciativas locales, los mediadores indígenas, las iglesias y la Comisión Presidencial para Teso (PCT). Esto llevó a la creación de un monumento a los caídos cerca de la capital de Iteso, Soroti , y a la instalación de un rey de Iteso, Emorimor Papa Paphrus Imodot Edimu. Si bien logró poner fin a la violencia y apaciguar la oposición de Teso a Museveni, la subregión de Teso sigue siendo una de las regiones más pobres de Uganda, y los Iteso se sienten abandonados política y económicamente y desconfían ampliamente de la administración de Museveni. [15]
En Uganda, los iteso viven principalmente en la subregión de Teso , es decir, en los distritos de Amuria , Bukedea , Butebo, Kaberamaido , Kapelebyong , Katakwi , Kumi , Ngora , Serere y Soroti , pero también se encuentran en Bugiri y Pallisa , así como en en los distritos de Tororo y Busia .
Según el informe de la Oficina de Estadísticas de Uganda de 2014, los Iteso suman alrededor de 2,36 millones (7,0% de la población de Uganda). [16] Hasta 1980, eran el segundo grupo étnico más grande en Uganda; Esta proporción de la población probablemente disminuyó debido a que Teso huyó de la inestabilidad política y la violencia. [17] Algunos Iteso sostienen que siguen siendo el segundo grupo étnico más grande de Uganda, y esta cifra supuestamente ha sido deflactada para restringir el poder político del Iteso, ya que el presupuesto nacional se distribuye en función de la población. [15]
Hay alrededor de 578.000 iteso en Kenia, que viven principalmente en el condado de Busia, al sur del monte Elgon. Habitan principalmente en dos subcondados, Teso North y Teso South, pero se pueden encontrar en Bugoma y el condado de Trans Nzoia .
Los Iteso se caracterizan por su rápida adopción del arado de bueyes a principios del siglo XX. [12] Las mujeres cultivaban y buscaban alimento mientras los hombres pastoreaban su ganado. [9]
El algodón es el principal cultivo comercial entre los Iteso. [12] Lo cultivan hombres y mujeres en parcelas separadas durante las lluvias cortas. Otro cultivo comercial que se cultiva es el tabaco. [9] En la década de 1980, las desmotadoras de algodón administradas por cooperativas patrocinadas por el gobierno de Kenia no pagaron el algodón entregado por el Iteso y otros. Luego, el Iteso comenzó a experimentar con otros cultivos comerciales como el tabaco con la ayuda de préstamos de grandes empresas agrícolas. Sin embargo, desde la década de 1990, la industria algodonera se ha reactivado parcialmente. [9]
El pastoreo solía ser la principal actividad económica entre los Iteso, particularmente los hombres. [9] El ganado desempeña un papel social importante entre los iteso, ya que desempeña un papel clave en la negociación del precio de la novia y otros eventos sociales importantes. Cuando un padre le da a su hijo su propio ganado, indica la madurez del hijo, capaz de administrar su propio patrimonio y formar su propia familia. [7]
El alimento básico de los Iteso es el mijo africano (' akima ') y el sorgo (' imomwa '). [18] Durante la colonización, las autoridades coloniales introdujeron la yuca como suplemento dietético. [9] También consumen calabazas, bayas silvestres, guisantes, maní y frijoles. Se consumía carne de animales domésticos y salvajes, además de leche, mantequilla y pescado. [6]
La bebida cultural del pueblo iteso es el ' ajón ', un brebaje fermentado elaborado a partir de mijo seco (normalmente la variedad emiroiti ) que se consume habitualmente en ceremonias locales, reuniones sociales y eventos importantes. Se puede consumir en una calabaza o en una olla comunitaria donde los participantes beben la bebida en largos tubos. [19] [20] Es costumbre mantener a la madre cuyo recién dado a luz está confinada en casa durante tres días, y luego, se coloca ajón en la boca del bebé. Algunos cristianos Iteso critican las costumbres en torno a Ajón . [20] En la época moderna, la producción de ajón se ha comercializado, y su producción y venta son una importante fuente de ingresos para las familias que se especializan en su elaboración. [19]
Tradicionalmente, a la gente de Teso le encantaba cantar y bailar canciones populares educativas en diferentes ocasiones. Estas canciones incluyen Ataikatiaka Kitiso, sobre la unidad del pueblo Teso, Akidai Imojong, una canción para respetar y cuidar a los mayores, e Iyalama Imojong para apreciar a los mayores, entre otras. [21]
Según la tradición oral, el legendario Oduk fue el responsable de la práctica iteso de exhumar los cuerpos de los arbustos después de varios años. [11] La religión tradicional iteso sostiene que, al morir, el cuerpo se separa de su espíritu (' eparait '), que parte a vivir en la selva. Idealmente, el espíritu se adentrará cada vez más en el monte, pero los espíritus descontentos pueden regresar para molestar a los vivos y exigir ofrendas de comida y bebida. [22] Exhumar los cuerpos después de unos años tiene como objetivo "enfriarlos" y hacerlos más receptivos a los vivos. Muchos iteso se muestran reacios o incluso temen ser enterrados en ataúdes, creyendo que no pueden ser "enfriados" y, por lo tanto, asfixian a los muertos. [22]
Debido a la influencia misionera, los espíritus de los muertos han llegado a asociarse con ajokin , pequeñas criaturas de la selva, y ambos han llegado a asociarse con el diablo. [22]
Antes de los esfuerzos misioneros europeos, los iteso creían en un dios omnipotente llamado Akuj y en un dios de la calamidad llamado Edeke. [12]
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