Los Hlai , también conocidos como Li o Lizu , son un grupo étnico hablante de Kra–Dai , uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por la República Popular China . La gran mayoría vive frente a la costa sur de China , en la isla de Hainan , [3] donde constituyen el grupo étnico minoritario más grande. Divididos en las cinco ramas de Qi (Gei), Ha, Run (Zwn), Sai (Tai, Jiamao) y Meifu (Moifau), [4] los Hlai tienen su propia cultura y costumbres distintivas.
黎 (Lí), que se pronuncia /lei/ en chino medio es la transcripción china de su nombre nativo, que es Hlai. A veces también se les conoce como "Sai" o "Say". [5] Durante la dinastía Sui de China , sus antepasados eran conocidos por varios nombres, incluido Lǐliáo (俚僚), un término general que abarca varios grupos étnicos no Han en el sur de China . El nombre Li se registra por primera vez durante el período Tang posterior (923–937 d.C. ). [6]
Liang y Zhang (1996:18-21) [7] creen que la patria original de las lenguas hlai era la península de Leizhou , y estiman que los hlai habían migrado a través del estrecho de Hainan hasta la isla de Hainan unos 4.000 años antes del presente. [7] Según Schafer, el pueblo Li originalmente se dispersó a lo largo de la costa continental, cubriendo el norte de Vietnam y el área al oeste de Guangzhou, incluida Hainan. Sus nombres se convirtieron en el nombre del clan chino Li. [8] La primera mención del término Li como etnónimo fue en la dinastía Han, refiriéndose a la gente de las tierras altas de Vietnam central en Jiuzhen (vietnamita: Cửu Chân). Después de la dinastía Han, estas personas se ubicaron principalmente en Guangxi y el oeste de Guangdong. [9]
El Nanzhou Yiwuzhi del siglo III mencionó bandidos llamados Lǐ (俚) que vivían al sur de Guangzhou en las cinco comandancias: Cangwu, Yulin, Hepu, Ningpu y Gaoliang. Vivían en pueblos sin murallas y se refugiaban en las montañas y en los pasos estrechos. No tenían comandantes ni señores. [10] [11] A principios del siglo VI, la dinastía Liang libró la guerra contra el pueblo Li , llamándola la "pacificación de los Li dong ". [12] En la dinastía Tang, al pueblo Li del norte de Vietnam se le asignó un estatus administrativo separado entre la población del protectorado de Annan , pagando sólo la mitad de los impuestos de los súbditos comunes. [13] En el siglo XI, los registros ya no mencionan a los Li en el continente. [14]
La administración estatal de las tierras bajas de Hainan fue indirecta hasta la dinastía Song y el control estatal de las montañas del interior fue indirecto hasta la década de 1950. En el siglo XI, los registros chinos afirman que el pueblo Hlai vivía cerca de los asentamientos chinos y pagaba impuestos al estado central. [15] Sin embargo, a finales de la dinastía Ming , a mediados del siglo XVII, prácticamente todas las áreas de Hainan capaces de un cultivo intenso habían sido colonizadas por chinos Han , mientras que los Hlai llenaban el nicho de suministro de productos de montaña. En 1700, la dinastía Qing había restablecido la administración de Hainan. Los comerciantes inmigrantes comenzaron a entrar en Hainan y amenazaron el nicho económico de los Hlai, quienes estallaron en protestas violentas contra estos "comerciantes invitados" en 1766. [16]
Los shu Li viven en las estribaciones de las montañas de los Cinco Dedos y, aunque su naturaleza difiere de la del pueblo Han, todavía aran, plantan, pagan impuestos y realizan servicios corvée. Han estado marinados en la cultura Han durante mucho tiempo. Por lo tanto, hay muchas personas Li en todas las áreas que se han afeitado la cabeza y quieren convertirse en ciudadanos comunes [qimin] . Pero no se ha dado una orden clara y hay muchos shu Li que no se han afeitado la cabeza. Realmente no hay uniformidad. Deberíamos ordenar a los líderes Li que ordenen claramente a todos los shu Li que se afeiten la cabeza. . . al exigirles que cumplan universal y gradualmente, haremos que las cabezas rapadas sean la costumbre prevaleciente, y no podrán fingir ser sheng Li y causar problemas. Los librará gradual e imperceptiblemente de sus tendencias y hábitos violentos. [17]
—Yang Tingzhang
En 1751, He Xiang escribió un ensayo titulado "Argumentos contra la colonización de Li y el establecimiento de condados". En él explicaba que Hainan era peligroso no porque el pueblo Hlai fuera feroz, sino por la malaria y los animales venenosos. Se burló de campañas anteriores contra los Hlai por conquistar aldeas sin valor o importancia mientras varios miles de soldados morían de malaria. Las tierras altas habitadas por los Hlai tampoco tenían valor económico y, por lo tanto, aún no habían sido transformadas. Si bien muchos generales chinos se habían hecho un nombre al "asentarse en Guangdong", todos dejaron en paz a los Hlai. [18]
Si bien sus habitantes indígenas, conocidos en chino como el pueblo Li, se han enfrentado frecuentemente con los chinos Han en la isla, Hainan nunca ha producido un movimiento político o militar notable que buscara la independencia de China. Nunca ha habido dudas sobre la lealtad y pertenencia de Hainan. Esto distingue a Hainan de otras regiones fronterizas problemáticas de China, como el Tíbet, Xinjiang, Manchuria, Mongolia y Taiwán. [19]
—Jeremy A. Murray
Durante la ocupación japonesa de Hainan (1939-1945), los Hlai sufrieron muchísimo debido a sus actividades de resistencia comunista, especialmente en el oeste de Hainan. Las aldeas hlai fueron frecuentemente objeto de exterminio y violación por parte de los soldados del Kuomintang y los japoneses. Sólo en cuatro ciudades, los japoneses masacraron a más de 10.000 personas Hlai. [20] Los Hlai fueron perseguidos por los nacionalistas en parte debido a su apoyo al Partido Comunista Chino (PCC). [21] Las fuerzas nacionalistas masacraron a más de 7.000 hlai en una aldea. Los oficiales nacionalistas ejecutaron a 9.000 hlai y 3.000 miao después de engañarlos para llevarlos a los frentes de guerra durante una campaña de reclutamiento falso. Mientras los nacionalistas se retiraban con más de 1,5 millones de civiles con los que evacuaron a las colinas, masacraron y robaron alimentos a la etnia Hlai, así como a otros pueblos tribales. Los nacionalistas ejecutaron a 2.180 mujeres y niños Miao de origen de los levantamientos Baisha y Baoting . [22]
Debido a que los Hlai se aliaron con el PCC durante la Guerra Civil China contra los nacionalistas, el gobierno de la República Popular China los ve con buenos ojos . [21]
Los Hlai hablan las lenguas Hlai , un miembro de la familia de lenguas Kra-Dai , [23] pero la mayoría puede entender o hablar hainanés y chino estándar . El idioma Jiamao hablado de forma nativa por el subgrupo Sai (también conocido como Tai o Jiamao) se ha destacado por su diferencia con los dialectos o idiomas hablados por los otros subgrupos de Hlai.
Un informe de la dinastía Qing sobre los Hlai fechado en 1756 afirmaba que no tenían un sistema de escritura. [24]
Las mujeres pudieron convertirse en líderes políticas en la sociedad Hlai. En 1171, la corte Song otorgó a una mujer Hlai llamada Wang Erniang el título de "Dama de idoneidad" y el puesto de comandante general de 36 grupos étnicos en el sur. Era la jefa del pueblo Hlai y tenía marido, pero nadie sabía su nombre. Era muy rica y experta en mantener el orden sobre su pueblo. La dinastía Song se comunicaba con los sureños no chinos transmitiéndoles sus órdenes a través de ella. En 1181, su hija heredó su cargo y, en 1216, otra hija heredó el cargo. [25]
Entre los Hlai, las mujeres tienen la costumbre de tatuarse los brazos y la espalda una vez alcanzada cierta edad. Los Hlai tocan un instrumento de viento tradicional llamado kǒuxiāo (口箫) [26] y otro llamado lìlāluó (利拉罗). Los Hlai en Wenchang se asimilaron a la población local y se mezclaron con los hainaneses, mientras que la mayoría de la población Hlai fue exterminada en la mayoría de las otras partes de Hainan, solo una pequeña porción de los Hlai sobrevivió y huyó a las montañas donde todavía mantienen una identidad Hlai [ cita necesario ] .
La tierra de los sheng Li no está gobernada por funcionarios [bushu guan] , pero todos tienen líderes. Entre ellos hay algunos que reciben bienes empeñados y utilizan un trozo de bambú como recibo. Los Li no tienen escritura, y el bambú que utilizan está dividido en tres partes, y en ellas está grabado el precio y la cantidad de tierra de las “montañas”. Las dos partes y un mediador se llevan cada uno una parte como prueba de la transacción. No hay quien se atreva a hacer trampa. Últimamente, sin embargo, personas deshonestas y astutas frecuentemente hacen falsificaciones, lo que provoca peleas. . . . El pueblo Li no almacena cereales. Después de la cosecha atan el grano y lo guardan y lo cuelgan sobre sus estufas usando el humo de la estufa para curarlo, y lo comen después de un cierto número de días. . . . Lo ven como muy conveniente. Entre los Li no hay mercados y nunca ha habido vendedores de cereales allí. Los pobres que carecen de alimentos piden prestado a quienes tienen arroz. No calculan intereses. Que paguen o no tampoco es una cuestión de peso. Últimamente hay muchas personas deshonestas y codiciosas que prestan en primavera y esperan que les devuelvan el dinero en otoño. Obtienen beneficios con intereses muy altos; ¡Sus corazones no siguen los caminos de los antiguos! [24]
—Zhang Qingchang
Los Hlai eran principalmente animistas . Según las leyendas Hlai, cada uno de sus clanes se originó a partir del matrimonio de una mujer y un animal. El animal más destacado es la serpiente. Leigong, el dios del trueno, puso una serpiente en la montaña Li. Del huevo nació una mujer llamada Limu (literalmente "madre de los Li") que vivía de frutos silvestres y anidaba en los árboles. Finalmente se casó y sus descendientes se convirtieron en el pueblo Hlai. Otra versión dice que la mujer llegó en un barco y se casó con un perro, dando a luz al Hlai. Los Hlai también adoraban a otros animales como el buey, que estaba representado en cada casa por una piedra a la que llamaban "alma del buey". La "Fiesta del Buey" se celebraba cada año el octavo día del tercer mes lunar. Ese día se prohibía matar o trabajar los bueyes. Se quedaban en casa y se les alimentaba con un licor que se creía protegía al buey y garantizaba una cosecha abundante. El pájaro legendario "najiaxila" era adorado como un dios protector por cuidar de una mujer ancestral de los Hlai. También se adoraba a los dragones y los gatos, ya que se los consideraba ancestros. [27]
Se cree que los Hlai son descendientes del pueblo Rau , tribus de habla Kra-Dai de la antigua China, que se asentaron en la isla hace miles de años. [28] Los análisis de ADN realizados entre la población Hlai moderna indican una estrecha relación con las poblaciones de la provincia de Guangxi , en el sur de China , [2] la mayoría de ellas tienen ADN-Y O1a y O1b.
se extendía hasta el río Han, y el Hombre vivía en el Yangtsze central y superior, principalmente en la margen derecha. Pero el número de tribus que entonces no habían sido sometidas debe haber sido mucho mayor; Aún hoy, más de dos mil seiscientos años después, se encuentran constantemente en las provincias meridionales y occidentales del imperio tribus de habitantes originales en total o parcial independencia. Que tribus como los Hlai (Limin o Limu, probablemente descendientes de los Miaotsze a quienes se dice que Kublai Khan [Shi Tsu] asignó una parte de Formosa en 1292) hayan mantenido su territorio en el interior de Formosa y Hainan es la Esto es menos notable si se tiene en cuenta que incluso hoy en día tribus enteras de habitantes originales han podido mantener su independencia en las provincias del continente, donde la supremacía china ha perdurado durante cientos o miles de años.
隋唐以"俚"、"僚"等名称
，来泛称我国南方的一些少数民族，其中也包括海南岛黎族的远古祖先。"黎"这一族称最早正式出现在唐代后期的文献上...... 南朝梁大同中(540—541年), 由于儋耳地方俚僚（包括黎族先民）1000多峒 "归附"冼夫人，由"请命于朝"，而重置崖州。
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