La Cátedra Hollis de Divinidad es una cátedra subvencionada en la Escuela de Divinidad de Harvard . Fue fundada en 1721 por Thomas Hollis , un rico comerciante inglés y benefactor de la universidad, con un salario de 80 libras esterlinas al año. [1] Es la cátedra subvencionada más antigua de los Estados Unidos, la primera cátedra de teología en el país, [2] y a principios del siglo XIX se consideraba "la cátedra subvencionada más prestigiosa de América". [3]
Historia
Los términos para el nuevo puesto se redactaron en Londres el 22 de agosto de 1721. [4] Los requisitos para el profesor no eran muy sectarios, aunque Hollis hizo un requisito de carácter: "Que debería ser un hombre de sólidos conocimientos en teología, de principios sanos u ortodoxos, alguien bien dotado para enseñar, de una vida sobria y piadosa, y de una conversación seria". [5] Tradicionalmente, el ocupante de la cátedra tiene derecho a pastar una vaca en Harvard Yard , pero hasta 2009 nadie excepto los dos primeros profesores de Hollis lo había hecho. [6] En 2009, al jubilarse, el teólogo Harvey Cox restauró la tradición y eligió a Faith, una vaca Jersey [7] perteneciente a la Farm School [8] en Athol, Massachusetts . [9] [10]
Aunque Hollis era bautista , tenía suficiente fe en la atmósfera liberal y tolerante de Harvard para otorgarle la cátedra y permitir que el rector y el cuerpo docente de la universidad nombraran teólogos para la cátedra, con la condición "de que ninguno fuera rechazado a causa de su creencia y práctica del bautismo de adultos." Los "principios sólidos y ortodoxos" de Hollis inicialmente significaban congregacionalista o calvinista . El primer ocupante de la silla, Edward Michael Wigglesworth (c. 1693-1765), tuvo que jurar lealtad a Medulla Theologiae , un manual teológico calvinista de William Ames . [11] [12]
La silla estuvo desocupada por primera vez, brevemente, de 1803 a 1805, cuando los puritanos de Harvard cedieron el poder a los unitarios ; en 1805, el unitario Henry Ware asumió el cargo. [13] Los defensores de la facción unitaria señalaron que sería imposible encontrar un hombre lo suficientemente ortodoxo para la década de 1720 a principios del siglo XIX; "ortodoxos" interpretaron que seguían "el sentimiento general del país". [14] En la década de 1830, Harvard se encontró en problemas financieros y al mismo tiempo se estaba alejando de la enseñanza de la religión. Josiah Quincy III , entonces presidente de Harvard, se negó a nombrar un sucesor para Henry Ware y el puesto quedó desocupado por segunda vez. [15] También parece que la dotación original se había agotado. [14] Mientras tanto, para disminuir la posible carga de una "educación estrictamente sectaria", la cátedra se trasladó a la Escuela de Divinidad, [15] que se había formado en 1816.
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